tag:blogger.com,1999:blog-79059000079413324152024-03-23T22:02:36.710-07:00பிரபஞ்சக்குடில்ரமீஸ் பிலாலிrameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.comBlogger660125tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-88925301432631741452024-03-23T22:01:00.000-07:002024-03-23T22:01:49.662-07:00’ஏகத்துவம் - ஒரு ஸூஃபியின் உரை’ நூல்<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb2C1mIq_CIYseYE_KAD_koL0BCOO2jr-SWAPuYK_lOqPzl0nxGI-ICRlu3KankQYAqyakp5krROfYnojyl9HqJU1xl5dw_6jIxc6a0_a3a8MPdi-BRy9xOn3J5wgOwXXlzh9cvmHyKRiolNlPj4N3zmw4vwd_oFYVkvpCcLSwT_xaI0mQJQ42kEQY_HbU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="253" data-original-width="452" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb2C1mIq_CIYseYE_KAD_koL0BCOO2jr-SWAPuYK_lOqPzl0nxGI-ICRlu3KankQYAqyakp5krROfYnojyl9HqJU1xl5dw_6jIxc6a0_a3a8MPdi-BRy9xOn3J5wgOwXXlzh9cvmHyKRiolNlPj4N3zmw4vwd_oFYVkvpCcLSwT_xaI0mQJQ42kEQY_HbU" width="320" /></a></div> <span style="font-size: x-small;"> <span> </span><span> </span><span> </span> ஷைஃகு அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸூஃபி</span><p></p><p><br /></p><p><span>எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே!</span></p><p><span>ஷைஃகு அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸூஃபி அவர்களின் ஒன்பது உரைகள் அடங்கிய தொகுப்பு நூலான “தி புக் ஆஃப் தவ்ஹீத்” என்பதன் தமிழாக்கப் பணி நேற்று நிறைவுற்றது.</span></p><p><span>இன் ஷா அல்லாஹ், சீர்மை பதிப்பகத்தின் வெளியீடாக “ஏகத்துவம் - ஒரு ஸூஃபியின் உரை” என்னும் தலைப்பில் நூலாக வெளிவரும்.</span></p><p><span>நான்கு உரைகளை மட்டும் இங்கே பிரபஞ்சக் குடில் இணைய தளத்திலும் முகநூலிலும் பகிர்ந்திருந்தேன். ஏனைய ஐந்து உரைகளையும், நூலுக்கு நான் எழுதியிருக்கும் அடிக்குறிப்புகளையும் நூலுருவில் நீங்கள் வாசிக்கலாம். </span></p><p><span>- ரமீஸ் பிலாலி. </span></p><p><br /></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-32422580787566465622024-03-15T23:29:00.000-07:002024-03-15T23:29:08.887-07:00ஏகத்துவம் - ஒர் ஸூஃபியின் உரை - 4<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 6pt; text-align: left;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(17 ஏப்ரில் 2004, அல்-ஜாமிஆ மஸ்ஜித்,
கிளேர்மாண்ட், கேப் டவுன், தென் ஆப்ரிகா)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 10pt;"> </span></div><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1NmkruQCYkxgqTQJZNkg89W1BtTf2MPY33gbobxjARVXSW0qWTR1nZpP7W3owDAWfLVAtvsZ6GfVZlH_2_PSI3wkznAbD5muBuM7YcSn1izhNrpHbl0ymwQxEnaD_J2zXkDHyDqM8WiwAaLRO4ofnXNNWpPEO_a1LGHniAVUl6l-5JW7gMXGwF-e3R61q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1NmkruQCYkxgqTQJZNkg89W1BtTf2MPY33gbobxjARVXSW0qWTR1nZpP7W3owDAWfLVAtvsZ6GfVZlH_2_PSI3wkznAbD5muBuM7YcSn1izhNrpHbl0ymwQxEnaD_J2zXkDHyDqM8WiwAaLRO4ofnXNNWpPEO_a1LGHniAVUl6l-5JW7gMXGwF-e3R61q" width="240" /></a></div>அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸூஃபி அஷ்-ஷாதுலி</o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இதுவரை நாம் செய்து வந்ததெல்லாம்
மெல்ல மெல்ல காலடி எடுத்து வைத்ததுதான். நாம் நிகழ்த்திய ஒவ்வொரு கூடுகையும் மேலும்
ஒரு காலடி வைப்பு, அவ்வளவுதான். இது ஒரு தவணை முறையான முன்னகர்வு, நாம் பிரித்துப்
போட்டிருக்கும் விடயங்களை ஒன்று சேர்ப்பதற்கான இன்னொரு கூடுகை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஹஜ்ஜு அப்துல் ஹக் அவர்கள் சொன்ன வியாக்கியானம் ஒன்றைச் சென்ற
வாரம் நான் குறிப்பிட்டேன். அவரின் புரிதல் எனக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது
என்றும் சொன்னேன். அந்த மகான் சொன்னார்கள்: “வஹ்ஹாபிகள் தாம் பிரகடனம் செய்யும் தவ்ஹீதில்
‘ஒன்று’ என்று ஆரம்பிக்கிறார்கள், ஆனால் இரண்டு என்பதில் முடிகிறார்கள். நீங்கள் சொல்வதிலோ
இரண்டு என்பதில் ஆரம்பிக்கிறீர்கள், ஒன்றில் முடிகிறீர்கள்.” எனவே நாம் தஹ்வீத் பற்றிய
முழுமையான புரிதலை நோக்கிப் போய்க் கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் நாம் படிப்படியாகத்தான்
போக வேண்டும். ஏனெனில் நாம் தரீக்கா என்னும் ஆன்மிக நெறியுடைய மக்களின் தவ்ஹீதைப் பற்றிப்
பேசுகிறோம். அவர்கள்தாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடமிருந்து நேரடியாக வருகின்ற
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">இல்முல் லதுன்னீ</i> என்பதை அடைவதற்கான பாதையில்
இருப்பவர்கள். அதை நீங்கள் தவறாக புரிந்துகொண்டுவிடக் கூடாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அடிப்படைகள் அனைத்தும் ஸூஃபிகள் தமது இலக்கை அடைவதற்கான கருவிகளாகவும்
தொழில்நுட்பச் சாதனங்களாகவும் ஆகிவிடுகின்றன. அவர்கள் தம் பாதையில் அம்மணமாக நடப்பதில்லை.
அது <i style="mso-bidi-font-style: normal;">தவாஃப்</i> மாதிரி – ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு
அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களின் வருகைக்கு முற்பட்ட காலத்தில் மக்கள் கஃ’பாவைச் சுற்றி அம்மணமாக
நடந்தார்கள். ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) வந்தபோது அவர்கள் தவாஃபை ஒழிக்கவில்லை,
ஆனால் மக்களுக்கு ஆடை சூட்டிவிட்டார்கள், ஆடை அணிவதன் கண்ணியத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினார்கள்.
தவாஃப் என்னும் அமைப்பு அப்படியே தொடர அனுமதித்தார்கள். இஸ்லாம் என்பது கலாச்சாரமன்று,
அது கலாச்சாரத்தைத் தூய்மை படுத்துவது. அதே வழியில், நாம் தேடும் இந்த அறிவுக்கு, நீங்கள்
இந்த தக்வா மற்றும் இந்த பிர்ரு ஆகியவற்றால் ஆடை சூட்டப்படுகிறீர்கள். சரியான செயல்முறைகள்
கொண்ட இந்தப் பாதையில் நீங்கள் மஃ’ரிஃபத்துல்லாஹ் என்னும் கண்ணிய ஆடை சூட்டப்படும்
இடத்தை அடைகிறீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எடுத்துக்கொண்ட விடயத்தை நாம் தொடர்ந்து
காண்போம். சென்ற வாரம் நான் இதன் அடுத்த கட்டத்தில் நிறுத்தினேன், அது சூரத்துல் ஹதீத்
(57:4): </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தவன் அவனே,
பின்னர் அவன் அர்ஷ் (பேராசனம்) மீது அமைந்தான்.</span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> நாம் இதை மீண்டும் கவனிப்போம், ஏனெனில் இது நமக்கு ஒரு
தொடர்ச்சியை வழங்குகிறது: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">வானங்களையும்
பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தவன் அவனே. </i>நினைவில் வையுங்கள், இங்கே
சொல்லப்படும் ஆறு நாட்கள் என்பதை வெளிப்படையான கணக்கில் எடுக்காதீர்கள். இது
உலகத்தைப் படைத்தலின் நோக்கில் ஒரு பகுதியாகும். குர்ஆனின் இன்னோரு திருவசனம் இது
பற்றி சமிக்ஞை காட்டுகிறது, ஒரு நாள் என்பது மிக அதிக நீண்ட காலமாகும். <i style="mso-bidi-font-style: normal;">வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில்
படைத்தவன் அவனே, பின்னர் அவன் அர்ஷ் (பேராசனம்) மீது அமைந்தான் </i>– அப்புறம்
பிரபஞ்ச எதார்த்தம் முழுமையும் இருப்புக்கு வந்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு
நாட்களில் படைத்தவன் அவனே,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பின்னர் அவன் அர்ஷ் (பேராசனம்) மீது
அமைந்தான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">பூமிக்குள்
செல்வது என்ன, அதிலிருந்து வெளியாவது என்ன,<o:p></o:p></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானிலிருந்து இறங்குவது என்ன, அதனிடம்
மேலேறுவது என்ன <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">என்பதை அவன் அறிகிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">நீங்கள் எங்கிருப்பினும் அவன் உங்களுடன் இருக்கிறான்,<o:p></o:p></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள்
செய்பவற்றை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இந்தத் திருவசனத்தை நாம் கவனிப்பதன் முக்கியத்துவம் என்ன
என்றால் அல்லாஹ் தன்னைப் பற்றி வெளிப்படுத்தும் இரண்டு விதமான அறிவுகள் இதில்
ஒன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதாகும். இதுதான் நாம் எடுத்து வைக்கும் அடுத்த
காலடி.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbQbrYXh0oIZRi5a7e_broU3fw7Wvxv1rU19iiPQwt_ReAPwfKjKW5nUsUKm35hory3J_hL8ikexvayAnRmTec83W6B45IS0WWPA2mYhdA1-xrnMwfaKqqGnIBOXT0zwpH5Vfwm0uGQlzeUxv7Du8AxGS8CL-ikStEZrkTGov3bR4XRzLLkpM2JPnucPiP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="438" data-original-width="780" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbQbrYXh0oIZRi5a7e_broU3fw7Wvxv1rU19iiPQwt_ReAPwfKjKW5nUsUKm35hory3J_hL8ikexvayAnRmTec83W6B45IS0WWPA2mYhdA1-xrnMwfaKqqGnIBOXT0zwpH5Vfwm0uGQlzeUxv7Du8AxGS8CL-ikStEZrkTGov3bR4XRzLLkpM2JPnucPiP=w400-h225" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்த
ஆயத்தின் ஆரம்பத்தில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) தன்னை முழுப் பிரபஞ்ச
எதார்த்தத்தையும் படைத்த ஒருவன் என்று பிரகடனம் செய்கிறான். ஆனால் இதன் அடுத்த
நிலையாவது: ”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">பூமிக்குள் செல்வது என்ன,
அதிலிருந்து வெளியாவது என்ன, வானிலிருந்து இறங்குவது என்ன, அதனிடம் மேலேறுவது என்ன
என்பதை அவன் அறிகிறான்.” </i>எனவே அவனிடம் தொடர்படியான அறிவு ஒன்று இருக்கிறது.
இருத்தலின் தொடர்ச்சியான இயல்பில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) நிகழும்
அனைத்தையும் அறிகின்றான். இறைவன் என்பவன் அனைத்தையும் நடக்க வைக்கிறான், அத்துடன்
அவன் வேலை முடிந்தது என்னும் தொல்குடிக் கருத்து அல்ல இது, அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ்!
(அல்லாஹ் மன்னிப்பனாக!) வாழ்விற்கான அனைத்துச் செயற்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது தன்
அறிவு என்று அல்லாஹ் விளக்குகிறான். இதனைக் குறிக்கவே, குர்ஆனில் வேறோரு
பொருண்மையில் இருந்து “றப்பு” என்னும் சொல்லினடியாகக் கிளைக்கும் “ருபூபிய்யத்”
என்னும் சொல்லினை நாம் எடுத்திருக்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ருபூபிய்யத்
என்பது இருத்தலின் உள்தொடர்பு கொண்ட அம்சங்கள் அனைத்தின் மீதுமான தெய்வீகக்
கட்டுப்பாடு ஆகும் – எப்படி வேதிப்பொருக்டள் ஒன்றிணைந்து வேறு வேதிப் பொருட்களை
உண்டாக்குகின்றன, தனிமங்கள் எப்படி ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்துறவாடுகின்றன, எப்படி ஒரு
காட்டில் மரங்களின் உச்சிக் கொப்புகள் முதல் வேரிலிருக்கும் உயிரிகள் வரை, ஒவ்வொரு
உயிரியிலும் தான் வாழ்வதற்காக இன்னோர் உயிரியை உண்ணும் ஆற்றல் இருக்கிறது – இவை
அனைத்தும் இந்த ருபூபிய்யத்தால்தான் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு உறவாட்டப்படுகின்றன. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம்
இப்போது கடைசிப் பகுதிக்கு வருகிறோம். இது நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhR53kjqzv2Fibxfj_BNf1us7cb75QvYQTQTLLJ4X0Z03qUcheVOu2YNoooUFscIop_jxUbku0bDi1LVYOZ_uhoDSWPLutJWDOK98DMHO6qmZBJ9Is4lIFYBU20yCmIBXFu6y0B21GmYCgr4FQk5aBnPzYPQYmqGo7G5b8SYRbQ0qhwHr_8gxaeAMZtim4l" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="475" data-original-width="800" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhR53kjqzv2Fibxfj_BNf1us7cb75QvYQTQTLLJ4X0Z03qUcheVOu2YNoooUFscIop_jxUbku0bDi1LVYOZ_uhoDSWPLutJWDOK98DMHO6qmZBJ9Is4lIFYBU20yCmIBXFu6y0B21GmYCgr4FQk5aBnPzYPQYmqGo7G5b8SYRbQ0qhwHr_8gxaeAMZtim4l=w400-h238" width="400" /></a></i></div><i><br /><br /></i></div><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> நீங்கள் எங்கிருப்பினும் அவன் உங்களுடன்
இருக்கிறான்,</span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ்
பார்க்கிறான்.</span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இது அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கும் புதிய
அறிவாகும். இதில் இரண்டு விடயங்கள் இருக்கின்றன: இதில் “ஐன மா” இருக்கிறது. இது
இடத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே அது எங்கே நிகழ்கிறது என்னும் இடத்தை அல்லஹ்
அறிகிறான். மற்றது, ‘குன்-தும்”, “நீங்கள் இருப்பது.” இது காலத்தைக் குறிக்கிறது.
மனிதனின் சூழ்நிலை எதுவாக இருந்தாலும் அதன் இடம் மற்றும் காலம் ஆகியவற்றை அல்லாஹ்
அறிகிறான்.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ்
பார்க்கிறான். முஃபஸ்ஸிரீன் (என்னும் விரிவுரையாளர்கள்) அவதானிப்பது போல், அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) அல்லாஹ் ”அறி”வது என்னும் சொல்லினை இங்கே பயன்படுத்தவில்லைல்.
இதற்கு முந்தைய நிலை பற்றிப் பேசும்போது அச்சொல்லினைப் பயன்படுத்தினான். ஆனால்,
“நீங்கள் எங்கே இருந்தாலும் அவன் உங்களுடன் இருக்கிறான்” என்பது பிரசன்னம் ஆகும்.
மேலும், அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றைப் பார்க்கிறான். “பார்த்தல்” என்பது “பஸீர்”
என்னும் சொல்லில் இருந்தாகும், அது கண்ணால் பார்த்து சாட்சி பகர்தல் என்ப்தற்கான
வினைச் சொல் ஆகும். பார்த்து சாட்சி சொல்வதற்கு நீங்கள் அங்கே இருந்தாக வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"> </span><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள்
செய்பவற்றை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பஸீர் என்பது பார்வை சாட்சி. எனவே,
இதிலிருந்து, அல்லாஹ் நம்மைப் பார்க்கும் சாட்சியாக இருக்கிறான், இது ஒரு
பார்த்தல் என்னும் அறிவை அடைகிறோம். <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இவர்கள் மனிதர்களை விட்டும்
மறைக்கின்றனர்; ஆனால் அல்லாஹ்வை விட்டும் மறைக்கவியலாது. அவன் பொருந்திடாத
பேச்சால் இரவெல்லாம் அவர்கள் ஆலோசிக்கும்போதும் அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான்;
மேலும், அல்லாஹ் அவர்களின் செயற்பாடுகளைச் சூழ்ந்தவனாக இருக்கிறான் (குர்’ஆன்
4:108)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">குர்’ஆன் என்பது ஒரு வெளிப்பாடு என்பதாக மக்கள் பேசுகின்றனர்.
அது வெளிப்பாடாகத்தான் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">இருக்கிறது</i>
என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்! வெலிப்பாடு என்பது குர்’ஆனின் இறக்கமன்று.
அக்கணம் வரை அறியப்படாதிருந்த தனது ரகசியங்களை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்துவதுதான் அது.
அவன் நம்மிடம் வெளிப்படையாகச் சொல்கிறான் – இது குர்’ஆனுல் முபீன், இது தெளிவான
செய்தி. வெளிப்பாடு என்ன என்றால் மனிதப் படைப்பினம் அடைய வேண்டும் என்று அவன்
விரும்புகின்ற தனது அனைத்து ரகசியங்க்ளையும் அல்லாஹ் காட்டித் தருகிறான்.
அவர்களுக்கு அவன் அவற்றை இந்த வேத நூலில் தருகிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மனிதர்களில் சிலர் தம்மை மனிதர்களை
விட்டும் மறைத்துக்கொள்ள முயல்கின்றனர் என்று இங்கே சொல்கிறான். வேறு விதத்தில்
சொல்வதெனில், இந்த நபர்கள் ஏற்கனவே தம்மை மறைத்துக்கொள்ளும் செயலில்
இருக்கின்றனர். ஆனால் வேத வெளிப்பாடு சொல்கிறது: “அல்லாஹ்வை விட்டும் அவர்கள்
தம்மை மறைத்துக்கொள்ள முடியாது.” வேறு சொற்களில் கூறுவதெனில், நீ உன்னை மக்களை
விட்டும் ஒளித்துக்கொள்ளலாம், ஆனால் அல்லாஹ்வை விட்டும் ஒளித்துக்கொள்ள முடியாது.
எதார்த்தம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை இந்த வாசகம் சுட்டுகிறது. தன்னை
வைத்திருப்பவனை இந்த அறிவு மாற்றிவிடுகிறது. இதை அறிந்தவன் இதை அறியாதவனைப்
போன்றவன் அல்லன். இதை அறியாதோரே மக்களை விட்டும் தம்மை மறைத்துக்கொள்ள
முயல்கின்றனர். இதுதான் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">குஃப்ரு</i> – என்ன
நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் மூடி மறைக்கிறார்கள், ஆனால அல்லாஹ்விடம் அவர்கள்
காஃபிராக இருக்க முடியாது, அவர்கள் அதற்கு முயல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அதைச்
செய்ய முடியாது ஏனெனில் அல்லாஹ் நடப்பவை அனைத்தையும் அறிகின்றான். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்புறம் அல்லாஹ் சொல்கிறான்: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவன் பொருந்திடாத பேச்சால் இரவெல்லாம்
அவர்கள் ஆலோசிக்கும்போதும்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான்; மேலும்,
அல்லாஹ் அவர்களின் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">செயற்பாடுகளைச் சூழ்ந்தவனாக
இருக்கிறான் (குர்’ஆன் 4:108)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதன் எதார்த்தத்தை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? மக்கள் உண்மையில்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுக்கு எதிராக, அவன் விரும்புகின்ற விடயங்களுக்கு
எதிராகச் சதித்திட்டம் தீட்டுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஏதோ அல்லாஹ்வுக்கு
எதிராக ரகசியமாகத் திட்டம் தீட்டுவது போல் அதைச் செய்கின்றனர். அல்லாஹ்
சொல்கிறான்: “அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான்.” இந்த “அவர்களுடன்” என்பது
பிரசன்னமாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், அல்லாஹ் அவர்களின்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">செயற்பாடுகளைச் சூழ்ந்தவனாக
இருக்கிறான்</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது ஏதோ உளவியலானதோ மாயாஜாலமோ அல்ல.
ஆனால், அவர்களின் செயற்பாடுகள் முழுவதையும் அடைய வளைந்திருக்கும் ஒரு
பிரசன்னமாகும். இன்று நாம் எப்படிச் செய்திகளை அடைகிறோம் என்பதில் இதைப்
பொருத்திப் பாருங்கள். இராக் பற்றிய செய்தியை, அஃப்கானிஸ்தான் பற்றிய செய்தியை
நீங்கள் பெறுகிறீர்கள். மக்களை விட்டும் தம்மை மறைத்துக்கொள்ள முயலுகின்றவர்களும் இரவெல்லாம்
அல்லாஹ்வுக்குப் பிடிக்காத விடயங்களைப் பேசுபவர்களுமான குஃப்பார்களால் அந்தச்
செய்தி உங்களுக்கு அளிக்கப்படுகிறது. ஆனால் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“மேலும்,</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">அல்லாஹ் அவர்களின் செயற்பாடுகளைச்
சூழ்ந்தவனாக இருக்கிறான்” </i>என்று அல்லாஹ் சொல்கிறான். சூழ்நிலை மீது அல்லாஹ்
கொண்டிருக்கும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் நாம் இதைப் பார்க்க
வேண்டும். உண்மையில் என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அவனே மிகச் சரியாக
அறிகிறான். அவன் நமக்குச் சொல்வது என்னவென்றால் அவர்களுடன் அவன் இருக்கிறான்
என்பதே. அதுதான் பிரசன்னம் ஆகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நீங்கள்
புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சென்ற நூற்றாண்டில் இஸ்லாமை முற்றிலும் தவறாகப் போதித்த
நிலை இருக்கிறது. நாம் அலசிக் கொண்டிருக்கும் இந்தத் திருவசனங்களை எல்லாம், ஏதோ
இந்த வசனங்கள் எல்லாம் இல்லவே இல்லை என்பது போல், கணக்கிலேயே எடுத்துக் கொள்ளாத
ஒரு தவ்ஹீத் போதனை நடந்திருக்கிறது. “அவர்கள் தன்ஸீஹை கிரகித்துக் கொண்டர், ஆனால்
தஷ்பீஹை விட்டுவிட்டனர்” என்று இப்னுல் அறபி சொல்வது போல் ஒரு தவ்ஹீதை அவர்கள்
உண்டாக்கிவிட்டனர். அல்லாஹ்வுடன் இணை வைக்கப்படுகின்றவற்றுக்கு மேலாக அவனை
உயர்த்தினார்கள், ஆனால் தனது பிரசன்னம் பற்றித் தனது நூலில் (திருமறையில்) அவன்
வெளிப்படையாகப் பிரகடனம் செய்திருக்கின்ற இந்த அசாதாரணமான எதார்த்தத்தை அவர்கள்
புரிந்துகொள்ளவில்லை.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2QxIRGPUsTaPD3hoqTlMo-D8JYh_s_3wvGU_p7QiwpPdRn2wLNSR9V-DFzypEuKMjHmMIPDgOXAJbteqzfkFSKl3MvxhPjuAb6wkQQusU-1ZCXNoR7euNm3V11D24t7B5yEv6A2NLfY-j_4sMvlS3daFKjEsEUGv3jXBRz2L4iGR9Gu25NVsxFjnYSQfq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1281" data-original-width="989" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2QxIRGPUsTaPD3hoqTlMo-D8JYh_s_3wvGU_p7QiwpPdRn2wLNSR9V-DFzypEuKMjHmMIPDgOXAJbteqzfkFSKl3MvxhPjuAb6wkQQusU-1ZCXNoR7euNm3V11D24t7B5yEv6A2NLfY-j_4sMvlS3daFKjEsEUGv3jXBRz2L4iGR9Gu25NVsxFjnYSQfq=w308-h400" width="308" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நன்கு
அறியப்பட்ட ஹதீஸ் ஒன்றில் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) சொன்ன வாசகங்களின்
கருத்தாவது: “உங்களில் எவரும் தொழுகின்றபோது தனக்கு முன்னால் துப்ப வேண்டாம்.
ஏனெனில் அவரின் முன் வல்லமை மிக்க அல்லாஹ் இருக்கிறான்.” இதிலிருந்து, சீறாவின்
மாபெரும் சேகரிப்பாளரான அஸ்கலானி அவர்கள் சொன்னார்கள்: “அல்லாஹ்வை அர்ஷில்
மட்டுப்படுத்துகின்ற ஒருவனின் கொள்கையை இந்த ஹதீஸ் மறுத்துவிட்டது. இது அனைத்து
இடத்திலும் இருப்பதான சர்வவியாபகத்தை, நிராமயத்தை நிறுவுகின்றது.” இது மிகவும்
முக்கியமாகும். ஏனெனில், நாம் ஏற்கனவே நிறுவியிருப்பது போல், அவனுடன் எதனையும் இணை
வைக்க முடியாது, அவன் எதனையும் சார்ந்தவன் அல்லன், அவன் எவ்வடிவிலும்
கட்டுப்பட்டவன் அல்லன், ஆனால் அதே சமயம் நாம் இங்கே நிகழ்வுகளில் அவனது
பிரசன்னத்தின் வியப்பான வெளிப்பாட்டினை அடைந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்று சொல்ல
அனுமதிக்கும் தவ்ஹீதை நாம் இப்போது விளங்கிக் கொள்ள ஆரம்பித்திருக்கிறோம்.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>வாருங்கள்,
சூரத்துல் வாக்கியா (56:83-87)-ஆம் திருவசனத்தைப் பார்ப்போம். இந்த ஆயத்துகள்
ஒவ்வொன்றும் அல்லாஹ்வின் பிரசன்னம் பற்றி, அல்லாஹ்வின் சாட்சியம் பற்றி,
மனிதர்களின் செயற்பாடுகளை அல்லாஹ் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பது பற்றி
இன்னொரு பரிமாணத்தை நல்குகின்றன என்பதை நாம் காண்கிறோம். இப்போது, அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுடைய பிரசன்னத்தின் இந்த இயல்பு மேலும் அன்யோன்யமாகிறது,
மேலும் தீவிரமாகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மரணிக்கும் ஒருவரின் உயிர்) தொண்டைக்
குழியை அடைந்தால்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அந்நிலையில் நீங்கள் பரக்கப் பரக்க
விழிக்கிறீர்கள்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆயினும் உங்களைவிட நாம் அவனுக்கு மிக
நெருங்கியிருக்கிறோம்,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனினும் நீங்கள் பார்ப்பதில்லை;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படாதோராய்
இருந்தால்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள்
மெய்யாளர்களெனில், அதனை மீள வைத்திருக்கலாமே?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மரணப்படுக்கையின்
அருகில் நிற்பவரை விட மரணிப்பவருக்கு அல்லாஹ் மிக நெருக்கத்தில் இருக்கிறான்.
ஆனால் உங்களால் பார்க்க முடிவதில்லை. இது மிகவும் தீவிரமான தருணம் – இறந்து
கொண்டிருக்கும் நபரின் பக்கத்தில் இன்னொரு நபர் நிற்பது. அத்தருணத்தில், இறந்து
கொண்டிருப்பவருக்கு அருகில் தான் இருப்பதை விடவும் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா)வின் நெருக்கம் அவரிடம் அதிகம் என்பதை அந்த நபர் புரிந்து கொள்வதில்லை.
அவரால் அதைப் பார்க்க முடிவதில்லை. அந்தத் தருணத்தைப் போல், நீங்கள் எப்போதுமே
தெய்வீகப் பிரசன்னத்தின் விளிம்பில்தான் இருக்கிறீர்கள். அந்தக் கணம் ஒவ்வொரு
கணத்திலும் உண்மையே.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பிறகு,
அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாம் விதித்திருக்கிறோமோ, அந்த எமது
தீர்ப்புக்கு நீங்கள் ஏன் அடிபணியவில்லை? – ‘நீங்கள் சொல்வது உண்மை என்றால்’ –
அதாவது, காஃபிர் அதை எப்படிப் பார்க்கிறானோ அது உண்மை என்றால் – ‘மரணத்தின் இந்த
ஆணையை, மரணத்தின் விதியை, நீங்கள் ஏன் திருப்பி அனுப்புவதில்லை?’ அவன் சாக
வேண்டும் என்று அல்லாஹ் விதித்திருக்கிறான். இது, “காஃபிர் ஆகிய நீ கோரும் நிலை
உனக்கு இருக்கும் என்றால் நீ ஏன் ஆணையைத் திருப்பி அனுப்பக்கூடாது; ‘சாகாதே!’
என்று ஏன் சொல்லக்கூடாது?” என்று அல்லாஹ் கேட்பது போல் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில்
சொல்வதெனில், மரணம் என்னும் நிகழ்வின் எதார்த்தத்தை மறுப்பதன் மூலம், மரணம்
என்னும் அந்த செயற்பாட்டில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் பிரசன்னத்தை நீ
மறுக்கிறாய். இதுதான் நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய புள்ளி. அல்லாஹ்வின்
பிரசன்னம் பற்றிய இந்த அறிவு அதை அறிபவனின் அனுபவத்தை மாற்றிவிடுகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம்
சூரத்துல் காஃப் (50:16)-ஆம் திருவசனத்துக்குச் செல்வோம். மீண்டும், இந்தத்
திருவசனத்தில் இரண்டு விடயங்கள் ஒன்றிணைவதைப் பார்க்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPmWKhPZXT-UXnFbYz1nfVIot3O8CPTr25fnLNuCTXy7n0XTLaMbSyHF0UkxDPaDY6LYPCRScPabUqenBzeBBxDLx6NvVlDuzmHPKeC_cDXwqiBz32wX7kwRp9rlJGr_0MgB2Nau9HXFxfWVyMq82BhJ7iqeeCQoJ0Guued24bX-aAXWakhT1VB78EU6-a" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="634" data-original-width="800" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPmWKhPZXT-UXnFbYz1nfVIot3O8CPTr25fnLNuCTXy7n0XTLaMbSyHF0UkxDPaDY6LYPCRScPabUqenBzeBBxDLx6NvVlDuzmHPKeC_cDXwqiBz32wX7kwRp9rlJGr_0MgB2Nau9HXFxfWVyMq82BhJ7iqeeCQoJ0Guued24bX-aAXWakhT1VB78EU6-a=w400-h317" width="400" /></a></div><br /><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">திண்ணமாக யாமே மனிதனைப் படைத்தோம்</span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனிடம் அவனின் மனம் என்ன
கிசுகிசுக்கிறது என்பதை யாமறிவோம்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனின் பிடரி நரம்பினும் யாம் அவனிடம்
நெருங்கியுள்ளோம்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மக்களுக்கு அல்லாஹ் எப்படித் தன் ரகசியங்களை வெளியாக்குகிறான்
என்று காண்மின்! அல்லாஹ் சொல்கிறான், “யாமே மனிதனைப் படைத்தோம்” அல்லாஹ் இந்தத்
தூலப் படைப்பையும் இருப்பின் ஒருங்கமைப்பையும் ஒன்றாக இணைத்திருக்கிறான் என்பதை
ஏற்கனவே நாம் புரிந்து கொண்டோம். குஃப்பாரும் கூட இதனை அறிவர். சூரத்துல் ஜுமர்
(39:38)-ஆம் திருவசனத்தில் அல்லாஹ் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தோன்
யார்?</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">என்று அவர்களிடம் நீங்கள் கேட்டால்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”அல்லாஹ்”
என்று அவர்கள் கூறுவர். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர்கள்
பார்க்கத் தவறுவது எதை என்றால், (சூரத்துல் காஃப், 50:16):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbDaViq6-3JHhta2gZCVfVthb47GZMHQ67gE0T_35eq8tqRR6yS3L9soIpZqMeRSb1UaeCSTydVPbGaquxMpESERG8t-QhRqFqmFmuF8tbUmLfktoyIdyOtRac5I5_wK8xv6rDiSnXEIuTQQVOUjq8dnX1eA-OqyD9eeqEyN_Q188SO-shYxzGSxB6IBxu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbDaViq6-3JHhta2gZCVfVthb47GZMHQ67gE0T_35eq8tqRR6yS3L9soIpZqMeRSb1UaeCSTydVPbGaquxMpESERG8t-QhRqFqmFmuF8tbUmLfktoyIdyOtRac5I5_wK8xv6rDiSnXEIuTQQVOUjq8dnX1eA-OqyD9eeqEyN_Q188SO-shYxzGSxB6IBxu" width="240" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;">”</span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">வ”</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>குர்’ஆனில் ஒவ்வொரு சொல்லும் பொருள்
குறித்ததுவே. ஒவ்வொரு சொல்லும் முக்கியமானதே. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">திண்ணமாக யாமே மனிதனைப் படைத்தோம்</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அது ’படைக்கப்படது’ என்பதினும்
‘கட்டமைக்கப்பட்டது’ என்று புரிந்து கொள்ளலாம். “யாமே மனிதனைக் கட்டமைத்தோம்;
மனிதனை உருவாக்கும் துகள்கள் அனைத்தையும் யாமே ஒன்று சேர்த்தோம்.” அடுத்து “வ”
என்னும் சொல் (வாவ் என்னும் அறபி எழுத்து) வருகிறது. கருவிலிருக்கும் குழவியின்
ரீதியில் நீங்கள் படைப்பைச் சிந்திக்க வேண்டும். அது துகள் துகளாக, துணுக்குத்
துணுக்காக, வடிவமைகிறது. முதலில் தோன்றும் உறுப்பு இதயம் ஆகும். அப்புறம்
அடுத்தடுத்த உறுப்புகள் எல்லாம் துகள் துகளாக உருவாகி ஒன்று சேர்கின்றன. “ஃகலக்னா”
என்பது இதுதான், நவீனப் புரிதலில் “கட்டமைக்கப்பட்டது” என்று கூறுவதை ஒத்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“யாமே மனிதனைக் கட்டமைத்தோம்.”</i> அடுத்த
துணுக்கு: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“அவனிடம் அவனின் மனம் என்ன
கிசுகிசுக்கிறது என்பதை யாமறிவோம்.”</i><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>மனதின் குரல் என்பது மௌனக் குரலைப் போன்றது. ஏனெனில் அது படைப்பின் உள்ளே
இருக்கிறது. பிரம்மாண்டமான பிரபஞ்ச நிகழ்வைப் படைத்தவன் மனம் தனக்கே தான் என்ன
சொல்கிறது என்பதை, உன்னிடம் நீ சொல்லிக்கொள்வதை அறிகிறான் என்று அல்லாஹ்
சொல்கிறான். எனவே, அல்லாஹ் உன்னுடன் இருக்கிறான். எல்லா நேரங்களிலும் உன்னுடன்
ரட்சகனின் பிரசன்னம் உள்ளது. இதுதான் தவ்ஹீத்! இப்போது நீங்கள் தவ்ஹீதின் இயல்பு
என்ன என்பதைப்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பார்க்க
ஆரம்பித்திருக்கிறீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) நம் மனம் நின்றுவிடும்படி மேலும் ஒரு கட்டம் நகர்கிறான். அவன்
சொல்கிறான்: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனின் பிடரி நரம்பினும் யாம் அவனிடம் நெருங்கியுள்ளோம்.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மிக நெருக்கம்” என்பதற்கு அவன்
“அக்ரப்” என்னும் சொல்லினைப் பயன்படுத்துகிறான். ”அல்-கரீப்” என்பது அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் திருநாமங்களுள் ஒன்று. அல்லாஹ்விடம் நெருக்கம் இருக்கிறது.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> அவனின் பிடரி நரம்பினும் யாம் அவனிடம்
நெருங்கியுள்ளோம். </i>பிடரி நரம்பு என்பது உங்களுக்கு வாழ்வு தருவதாகும். பிடரி
நரம்பைத் துண்டித்துவிட்டால் நீங்கள் வாழ்வைத் துண்டித்துவிடுகிறீர்கள். <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“யாம் நெருங்கியுள்ளோம்”</i> – இதில் யாம்
என்பது நேரடியாக சுயத்தைச் சுட்டுவது என்று ஸூஃபிகள் காண்கின்றனர். நாம் இங்கே
சுயத்தைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம். ஏனெனில், சுயம் இல்லாமல் பண்புகள்
இருக்க இயலாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ் பார்க்கிறான், அல்லாஹ்
கேட்கிறான் என்றால் அங்கே சுயமும் இருக்கிறது என்று அர்த்தம். ஏனெனில், அவன்
பகுக்கப்படவோ வகுக்கப்படவோ இயலாதவன். எனவே மீண்டும், இது கடந்த நூற்றாண்டில்
முஸ்லிம்களிடம் பரப்பப் பட்டிருக்கும் பொய்யான தவ்ஹீது போதனைக்கு முற்றிலும்
முரண்பட்டதாகும். அந்தப் பொய்ப் பரப்புதலின் விளைவாகத்தான் நாம் இப்போதிருக்கும்
இழிநிலையை, கொடுமையான நிலையை அடைந்திருக்கிறோம். நீங்கள் பெற்றிருக்கும் இந்த
அறிவு, இதை நீங்கள் எடுத்துச் சென்று போதிப்பது மட்டுமே உண்மையான குர்ஆனியக்
கல்வியை நிறுவும். அது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் வலுப்பமும் ஆற்றலும்
ஆகும். அதாவது, நம் காரியங்கள் அனைத்திலும் அவன் முழுமையாக இருக்கிறான் என்று
அர்த்தம். அந்தக் கோணத்தில், அல்லாஹ்வின் அடிமைகள் என்ற முறையில், அவன் என்ன
எதிர்பார்க்கிறான் என்பதை நாம் அறிவோம். இப்படித்தான் நம்மால் விடயங்களை மாற்ற
முடியும். ஏனெனில், நம்மிடம் இருக்கும் இந்த அறிவு, ஈமான் கொண்ட, அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் மீது பரஞ்சாட்டுகின்ற மக்களின் வழியாக மாத்திரமே
வெளியாவதாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம் இப்போது ’சூரத்துல் பகரா’வை
அவதானிப்போம். அது இத்தகைய இயல்புள்ள விடயங்களால் நிரம்பியுள்ளது. சூரத்துல் பகரா
(2:186):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjc72NQy9qAZbi5pM8-_78Jj39t2ircULJhoj5RiIHpWiNAI1lK96wX9cuknJMM2ZZOuZmWFilhyFUtnetnrby_8ZZ6xX5oree03oYudePyCYpEMwhxC8MBCiG2tXC4nYvYT_4FHY1VQnVk9m5LhfBuxUnMDMT4t5U8LSOiHp-sFdRCCQK-mrgJ2vK7KPnm" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="122" data-original-width="265" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjc72NQy9qAZbi5pM8-_78Jj39t2ircULJhoj5RiIHpWiNAI1lK96wX9cuknJMM2ZZOuZmWFilhyFUtnetnrby_8ZZ6xX5oree03oYudePyCYpEMwhxC8MBCiG2tXC4nYvYT_4FHY1VQnVk9m5LhfBuxUnMDMT4t5U8LSOiHp-sFdRCCQK-mrgJ2vK7KPnm=w400-h184" width="400" /></a></div><br /><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">என் அடியார்கள் என்னைக் குறித்து
வினவும்போது,</span></i></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நிச்சயமாக நான் அருகில் இருக்கிறேன்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மீண்டும் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயர் – ‘நிச்சயமாக நான் அருகில்
இருக்கிறேன்’ (ஃப-இன்னீ கரீப்). முஆவியா இப்னு ஜஃ’து சொன்னார்கள், “ஒருமுறை பதவீ
(நாட்டுப்புற அறபி) ஒருவர், அல்லாஹ்வுடன் தான் அன்யோன்யமாக உரையாடுவதற்கு அவன்
தனக்கு அருகில் இருக்கிறானா? அல்லது, கூக்குரல் இட்டு அழைப்பதற்கு அவன் தனக்கு
வெகு தொலைவில் இருக்கிறானா? என்று ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களிடம்
கேட்டார். ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்கள் சற்று நேரம் மௌனமாக
இருந்தார்கள். அப்போது இந்தத் திருவசனம் அருளப்பட்டது. இது அந்த பதவீயின் வினாவுக்கான
விடையாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அழைப்போன் என்னை அழைக்கையில்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அந்த அழைப்புக்கு நான்
விடையளிக்கிறேன் </span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது நமக்கு ரகசியத்தின் இன்னொரு
துணுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் இந்த நெருக்கம் என்பது செயலற்ற ஒன்றன்று.
அது இயங்குவதும், செயல்லூக்கமானதும் ஆகும். “அழைப்போன் என்னை அழைக்கையில் அந்த
அழைப்புக்கு நான் விடையளிக்கிறேன்.” இது அழகான ஒன்று. அவனை அழைப்போனை அல்லாஹ்
பதிலுக்கு அழைக்கிறான். இது பெருங்கருணையுள்ள தனது ரட்சகனுடன் ஓர் அடியான்
கொண்டிருக்கும் உறவாகும். இது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் கருணைக்கான ஓர்
அடையாளம் ஆகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அழைப்போன் என்னை அழைக்கையில்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அந்த அழைப்புக்கு நான்
விடையளிக்கிறேன் </span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-அதாவது,
அவனை அழைக்கின்ற ஒருவனை, அல்லாஹ் அழைக்கிறான் – எனவே அல்லாஹ் அழைக்கிறான், அவனின்
அடியான் அல்ல.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதிலிருந்து ஒரு முடிவு
எட்டப்படுகிறது:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனவே, எனக்கே விடையளியுங்கள்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும் என்னையே நம்பிக்கை வையுங்கள், <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவர்கள் நேர்வழி காட்டப்படுவதற்காக.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>வேறு சொற்களில், இந்த அறிவு சரியான
இடத்தில் அமைந்தவுடன் – உண்மையில் இது அறிவிற்கும் மேலதிகமான ஒன்று, பொருட்கள்
எவ்வாறு இருக்கின்றன என்னும் விழிப்புணர்வு இது – அடுத்து, அந்நபர் அல்லாஹ்வும்கு
விடையளிக்க வேண்டும். “எனவே அவர்கள் எனக்கே விடையளிக்க வேண்டும், என்னையே நம்ப
வேண்டும்.” எனவே நீங்கள் அவனை நம்புகிறீர்கல், அவன் மீதே பரஞ்சாட்டுகிறீர்கள்.
ஏனெனில், அவனே விடையளிப்போன். அதை ஓர் உறவுநிலை என்று நான் சொல்ல மாட்டேன்.
ஏனெனில் அல்லாஹ்வுடன் உறவுநிலை என்பது கிடையாது. ஆனால், பொருட்கள் எப்படி
இருக்கின்றன என்பது பற்றிய அறீவின் மூலமாக இந்த சாத்தியமான எதார்த்தம் (மும்கினுல்
உஜூது) இருப்புக்கு வருகிறது. இவ்வழைப்பே நம்பிக்கையை (ஈமான்) உருவாக்குகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூரத்துல் அஃ’ராஃப் (7:7) – இது இந்த
நிலையைப் புரிந்து கொள்வதில் இன்னொரு படிநிலை ஆகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பிறகு நிச்சயமாக அறிவைக்கொண்டு
அவர்களுக்கு எடுத்துரைப்போம்;</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">யாம்
ஒருபோதும் மறைந்திருக்கவில்லை.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது வந்து போகும் நிலையன்று, இது நிலையான ஒன்றாகும். கட்புல
எதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கெல்லாம் இதுவே அடியோட்டமான அறிவாகும். இதைப்
புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: அல்லாஹ் உங்களைப் பார்க்கிறான், அல்லாஹ் உங்களைக்
கேட்கிறான், அவன் ஒருபோதும் மறைந்தவனாக இல்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அபூ மூசா அல்-அஷ்’அரி சொன்னார்கள்,
ஒருமுறை ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம் அவர்களுடன் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது,
சகவாசி ஒருவர் தக்பீர் வாசகத்தை முழங்க ஆரம்பித்தார். ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ
சல்லம் சொன்னார்கள்: ‘மக்களே! உங்களை வருத்திக்கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் ஒரு
குருடனையோ செவிடனையோ அழைக்கவில்லை. உங்களுக்குச் செவிமடுக்கும் ஒருவனை, உங்களைப்
பார்க்கும் ஒருவனை, உங்களுடன் இருக்கும் ஒருவனை நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள்
அழைக்கும் ஒருவன் உங்கள் ஒட்டகத்தின் கழுத்தை விட நெருக்கமாக இருக்கிறான்.” இது,
ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம் அவர்கள் தமது சஹாபாக்களுக்கு தவ்ஹீதை
போதிப்பதாகும். இதுதான் கடந்த ஒரு நூற்றாண்டாக அறபிஸ்தானிலிருந்து வரும் இந்த
ஷைத்தான்களால் மறுக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த ஆயத்துகளில் இருந்து நாம்
பார்க்கிறோம், என்ன நடக்கிறது என்பதை அல்லாஹ் பார்க்கிறான், அழைக்கின்ற ஒருவனுக்கு
அவன் செவிசாய்க்கிறான். உங்கள் பேச்சைக் கவனிக்கும் ஒருவனை, உங்களைப் பார்க்கும்
ஒருவனை, உங்களுடன் இருக்கும் ஒருவனையே நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள் அழைக்கும்
ஒருவன் உங்கள் ஒட்டகங்களின் கழுத்தை விட உங்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”யாம் ஒருபோதும் மறைந்திருக்கவில்லை”
என்பதை சூரத்துன் நிசா’ (4:126)-வுடன் இப்போது நாம் தொடர்புறுத்துவோம்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களில் இருப்பவையும் பூமியிலிருப்பவையும்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வுக்கே உரியன;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களையும்
சூழ்ந்தவனாக இருக்கிறான். </span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நாம்
பார்த்த முந்தைய திருவசனத்தின் கருத்து இதில் முழுமை அடைகிறது. சூழ்நிலை முழுவதும்
அல்லாஹ்விடம் இருக்கின்றது. அல்லாஹ் அனைத்து வஸ்துக்களையும் சூழ்ந்தவனாக
இருக்கிறான். அவன் ஒருபோதும் இங்கில்லாதவனாக இல்லை என்பது மட்டுமன்று, அவன்
அனைத்தையும் சூழ்ந்திருக்கிறான். சூரத்துல் அல்-அன்’ஆம் (6:103):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitfWimbvXOhE0cyc3o1mgH74Cp62rPh70Q39nxh-B_ss3Y1l0zP5iYHG-E0FMK2t7LT3IkxTQJbPu34MlAWPADZozXI0Hopta6a6pL5fKVkT_8KBeCPiZfNx-suCfftBt04OGIXTbD8xrF7fYNQEVztlRYQ2Qk_TWA7aeaVwQyqUtAEctrOF6IXKGvUpEb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="279" data-original-width="800" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitfWimbvXOhE0cyc3o1mgH74Cp62rPh70Q39nxh-B_ss3Y1l0zP5iYHG-E0FMK2t7LT3IkxTQJbPu34MlAWPADZozXI0Hopta6a6pL5fKVkT_8KBeCPiZfNx-suCfftBt04OGIXTbD8xrF7fYNQEVztlRYQ2Qk_TWA7aeaVwQyqUtAEctrOF6IXKGvUpEb=w400-h140" width="400" /></a></div><br /><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பார்வைகள் அவனை எட்டுவதில்லை;</span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆனால் அவனே பார்வைகளை எட்டுகிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) இந்த
வினாவைக் கொண்டு தொடர்ந்து குஃப்பாரிடம் சவால் செய்கிறான்: “எந்த அடிப்படையில்
நீங்கள் மறைவை மறுக்கிறீர்கள்? மறைவை மறுப்பதன் மூலம், உங்கள் மண்ணறைகளை விட்டும்
நீங்கள் எழுப்பப்பட்டு உங்கள் செயல்களுக்காக விசாரிக்கப்ப்படுவீர்கள் என்பதை
எப்படி உங்களால் மறுக்க முடிகிறது?” அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சூரத்துல்
ஃபுஸ்ஸிலத் (41:54)-இல் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக, நிச்சயமாக இவர்கள்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">தம் ரட்சகனின் சந்திப்பின் மீது
ஐயத்திலுள்ளனர்; <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக, நிச்சயமாக அவன் ஒவ்வொரு
பொருளையும் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சூழ்ந்தவனாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இது மனிதனுடன் அல்லாஹ் ஒப்பந்தம் ஒன்றை
இட்டிருப்பது போல் இருக்கிறது. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சொல்கிறான்: ‘இதை
மறுக்காதீர்கள். எப்படி இதை உங்களால் மறுக்க இயலும்?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ் சொல்கிறான்: “நிச்சயமாக
இவர்கள் தம் ரட்சகனின் சந்திப்பின் மீது ஐயத்திலுள்ளனர்.” இங்கே அவன் “றப்பு”
என்னும் சொல்லைக் கையாள்கிறான். றப்பு என்றால் ரட்சகன் என்று பொருள். இது அவன் தன்
படைப்பினங்கள் மீது ஆட்சி செலுத்துவதைக் குறிப்பதாகும். “அவர்கள் தம் ரட்சகனைச்
சந்திப்பதின் மீது ஐயம் கொண்டுள்ளனரா என்ன?” இதைத் தவிர்க்க முடியாது, இதை ஐயப்பட
முடியாது, இதை ஐயப்பட்டால் நீங்கள் அறியாமையில் இருக்கிறீர்கள் என்று குர்ஆன்
வலியுறுத்துகிறது. ஏனெனில் ரட்சகனைச் சந்தித்தல் என்னும் இந்நிகழ்வு, மரணத்தின்
பின்னர் நடக்க இருப்பது, இறை இயல்பைப் புரிந்து கொள்வதற்கு தவிர்க்க முடியாததும்
இன்றியமையாததும் ஆகும். அந்த இறைவன் முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் படைத்த ஒருவனாக
இருக்கிறான், குர்ஆன் வெளிப்பாட்டில், ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம் அவர்களின்
வழியாகப் பேசுவோனாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூரத்துத் தலாக் (65:12):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்தான் ஏழு வானங்களையும்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பூமியிலிருந்து அவை போன்றவற்றையும்
படைத்தான்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவற்றிடையே ஆணை இறங்குகின்றது, <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும்
ஆற்றலுடையோன் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">என்று நீவிர் அறிவதற்காக;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் அறிவினால் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அனைத்துப் பொருட்களையும்
சூழ்ந்திருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) இந்த
பூமியைப் படைத்தவன் என்பதாக மட்டுமல்லாது, முழுப் பிரபஞ்சத்தையும், ஏழு
வானங்களையும், பூமியின் ஏழு பகுதிகளையும் படைத்தவனாகத் தன் ஆற்றலைப் பற்றிப்
பேசுகிறான். அப்புறம் அவன் “அம்ரு” என்னும் சொல்லினைக் குறிக்கிறான். அது ”குன்”
என்பதில் இருந்து வருகிறது. பிரபஞ்சப் படைப்பிற்கான “குன்” என்னும் ஆணை அனைத்து
வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஊடாக இறங்குகிறது. இந்த அம்ரு சேணெடுந்தூரத்து
விண்மீன்களிடமும் செல்கிறது, சாலத் தொலைவுபட்ட பால்வீதிகளுக்கும் விண்மீன்
திரள்களிடத்தும் எட்டுகிறது, “அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையோன்
என்பதை நீங்கள் அறிவதற்காக.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இக்கட்டளை அனைத்துப்
படைப்புக்களினூடாகவும் வந்திருக்கிறது – வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில்,
இக்கட்டளையின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின்
செய்தியைப் பெறுவதற்கும், அவன்தான் அதைப் படைத்தவன் என்பதை அறிவதற்கும், அல்லாஹ்
தன் அறிவில் அனைத்துப் பொருட்களையும் அடைய வளைந்திருக்கிறான் என்பதை அறிவதற்கும்
நீங்கள் இங்கே பூமியில் இருக்கிறீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ் தன் அறிவில் அனைத்துப்
பொருட்களையும் சூழ்ந்திருக்கிறான். மொத்தப் பிரபஞ்ச நிகழ்வையும் அவன் தன்
அறிவிலேயே உண்டாக்கியிருக்கிறான். ஆனால், பிரபஞ்சத்தின் காலத்தை அவன்
தொடர்ச்சியில் படைத்திருக்கிறான். அதன் ஆரம்பம், நிகழ்கணம் மற்றும் அதன் முற்றுதல்
வரை ஒவ்வொரு கணமும் அதனை அறிகிறான். ஒரு பிரபலமான நிகழ்ச்சியை நினைவு கூருங்கள்:
ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களிடம் சய்யிதுனா உமர் இப்னுல் ஃகத்தாப்
(ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கேட்டார்கள், “நாம் முடிந்துவிட்ட ஒரு நிகழ்வில் இருக்கிறோமா?
அல்லது, இப்போதுதான் ஆரம்பமாகும் நிகழ்வில் இருக்கிறோமா?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி
வ சல்லம்) சொன்னார்கள், “தாள் எழுதப்பட்டுவிட்டது; மை காய்ந்துவிட்டது.” யவ்முல்
கியாமா வரை அனைத்து விடயங்களையும் பற்றிய அறிவு அல்லாஹ்விடம் இல்லை எனில்,
“அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களையும் தன் அறிவில் அடைய வளைத்திருக்கிறான்” என்பது
உண்மையாக முடியாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இன்னொன்றையும் நினைவில் வையுங்கள்.
நம் புரிதலில் இருக்கும் காலம் என்பது படைப்புடன் நின்றுவிடும் ஒன்று. மீண்டும்
நாம் இங்கே சிந்தனையின் வரம்புகளுக்கு வந்துவிடுகிறோம். ஏனெனில், காலத்தைப்
படைத்தல் என்பது படைப்பாளனின் இயல்பில் உள்ளது. ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
அவர்கள் சொன்னார்கள்: “காலத்தை ஏசாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்தான் காலம்.” காலத்தைக்
குறிக்கும் இரண்டு சொற்கள் உள்ளன: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ஜமான்</i>
மற்றும் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">தஹ்ரு</i>. இதன் அர்த்தம்
என்னவென்றால், அல்லாஹ்வே கணங்களிலான நிகழ்வுகளைப் படைப்பவனாக இருக்கிறான்,
காலத்தின் அளக்கப்பட்ட தொலைவை மட்டுமல்ல. அளக்கப்பட்ட காலத் தொலைவு என்பது உலக
அழிவுடன் தானும் ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிடும். ஆனால் ஆணை நிகழும் கணம் என்பது
அல்லாஹ்விடம் இருந்து வரும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம் இப்போது மீண்டும் சூரத்துல் பகரா
(2:115)-ஆம் திருவசனத்தைப் பார்ப்போம். தவ்ஹீதை அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
திறந்து காட்டுவதினுள் இன்னும் ஆழமாகச் செல்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpChX9VqNH_ajyPoFEXsHEN6RWS5DMbO97fmIkIse8I1g1s8qC-r_nzT699YjWRn0JgyQPMLTJz-f5TUbHfq8-_op8ZYllRflITYmJK4p4qek5i5p66iCW_33bX8Z3UaXmvCNTTA6HST8X65fPZDwG3lTyQuIsiR2i7SENKeOVWW1oR21uy2sVv9NV7n5I" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="4016" data-original-width="13937" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpChX9VqNH_ajyPoFEXsHEN6RWS5DMbO97fmIkIse8I1g1s8qC-r_nzT699YjWRn0JgyQPMLTJz-f5TUbHfq8-_op8ZYllRflITYmJK4p4qek5i5p66iCW_33bX8Z3UaXmvCNTTA6HST8X65fPZDwG3lTyQuIsiR2i7SENKeOVWW1oR21uy2sVv9NV7n5I=w400-h115" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">கிழக்கும் மேற்கும் அல்லாஹ்வுக்கே;</span></i></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீவிர் எத்திசை திரும்பினும் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அங்கே அல்லாஹ்வின் முகம்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">திண்ணமாக
அல்லாஹ் விசாலமானவன், பேரறிஞன்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மீண்டும் அறபியை நோக்குவோம்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">கிழக்கும் மேற்கும் அல்லாஹ்வுக்கே.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-எனவே
திசைகள் அல்லாஹ்வுக்கு உரியவை.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">”</span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">ஃப-ஸம்ம” – அர்த்தம்</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">, “</span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">அந்த இடத்திலேயே” – அதற்கடுத்து உடனே
என்ன வருகிறது?</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_6zgtZjoEvOwwvIm-iyPWFSgkS1if9Yld-M0CI1tU-C0zbRPIXTSHdKc9E5fFr9u-y_Ge2VKGAdaTGEl781cGbtAo1rO5s1xzCnpzv0TyThys1G6DC0HtICQ8F4OO8Q1YE-syVyVD-707B-fkgPM9I5zVoBXVzNT69X9KBrMXxNjJveJBhgAgmwd8t3L-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_6zgtZjoEvOwwvIm-iyPWFSgkS1if9Yld-M0CI1tU-C0zbRPIXTSHdKc9E5fFr9u-y_Ge2VKGAdaTGEl781cGbtAo1rO5s1xzCnpzv0TyThys1G6DC0HtICQ8F4OO8Q1YE-syVyVD-707B-fkgPM9I5zVoBXVzNT69X9KBrMXxNjJveJBhgAgmwd8t3L-" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">”</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">வஜ்ஹுல்லாஹ்”.
அல்லாஹ்வின் முகம். இதில் இலக்கணம் இல்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இது
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் வேத வெளிப்பாடு. அதில் இடைவெளி இல்லை, அதில்
எதுவும் சேர்க்கப்படவில்லை. ”நீவிர் எத்திசை திரும்பினும் – அங்கே அல்லாஹ்வின்
முகம்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அறிவு என்பது இது பற்றி ஒரு
முடிவெடுப்பதில் இருக்கிறது. இந்த உண்மை மிகவும் ஆழமானது, நுட்பமானது. ஒரு
காலத்தில் மிகப் பிரபலமான மஜ்தூப் ஒருவர் இருந்தார். சிலர் பள்ளிவாசலுக்குள்
போனபோது அவர் இங்கும் அங்கும் எங்கும் சிரம் பணிவதைப் பார்த்தனர். “நீ என்ன செய்து
கொண்டிருக்கிறாய்?” என்று அவர்கள் கேட்டனர். அவர் சொன்னார்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">”நீவிர் எத்திசை திரும்பினும் அங்கே அல்லாஹ்வின் முகம்”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவருக்கு
அல்லாஹ்வின் மீது காதலின் பித்து ஏறியிருந்தது. அதனால், “அல்லாஹ்வின் முகம்
இருக்கிறது” என்று சொல்லியபடி அவர் வட்டமடித்துக் கொண்டிருந்தார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதன் இரண்டு அம்சங்களை கவனியுங்கள்.
நீங்கள் குர் ஆனுக்குத் திரும்பினால், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) ரசூல்
(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்கள் மீது இந்த நெருக்கமும் காதலும் அக்கறையும்
கொண்டு பேசுகிறான். அன்னாரிடம் அவன் சூரத்துல் பகரா (2:144)-இல் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(நபியே!) நிச்சயமாக யாம் உம் முகம்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானத்தின் பக்கம் திரும்பக் காண்கிறோம்;
<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனவே, நீர் பொருந்தும் முன்னோக்குத்
திசைக்கே <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">யாம் உம்மைத் திருப்புகிறோம்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆதலால், மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் திசையில் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">உம்
முகத்தைத் திருப்புவீராக.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மக்காவின்
கிப்லாவை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். எனவே, ஒரு முஸ்லிம் கிப்லாவை எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ஏனெனில், அதுதான் ஷரீஅத். ஷரீஅத் என்பது திசைப்படுதல் ஆகும். இது குறீத்து
அல்லாஹ்விடம் “ஏன்?” என்று நாம் கேட்க முடியாது. ஆனால், மக்காவை கிப்லாவாக
எடுத்துக்கொண்ட நிகழ்வு இஸ்லாமை மேலுயர்த்தி ஏனைய மதங்களை எவ்வாறு மறுப்பதாக
அமைத்ந்தது என்பதன் அர்த்தத்தை நான் சற்றே விளக்க முனைகிறேன். இல்லை எனில்
ஜெருசலேமை கிப்லாவாக எடுத்துக்கொள்ள நபிக்கு அனுமதியளித்திருப்பான். அது
ஜெருசலேத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இது கிப்லாவின் தீன் ஆகும். மேலும், அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) முஃமின்களுக்கு மக்காவின் கிப்லாவை வழங்கியுள்ளான். என்வேதான்
இப்னு தைமிய்யா சரியாகவே சொல்கிறார்: “அல்-அக்ஸாவுடன் தொடர்புள்ள இபாதத்
(வழிபாட்டுச்) சடங்கு ஏதுமில்லை.” ஒன்று கூட இல்லை. அது தீனில் இல்லை. மிஃ’ராஜ்
என்னும் விண்ணேற்ற நிகழ்வால் மட்டுமே அது நமது நேசத்துக்கும் மரியாதைக்குமான இடமாக
இருக்கிறது. ஆனால், தீன் என்பது மக்காவின் சடங்குகளையே கொண்டுள்ளது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது
நீங்கள் உங்கள் புரிதலில் இரண்டு உண்மைகளைத் தாங்குகிறீர்கள். ஒன்று, ஷரீஅத்திற்கு
வெளியில் இருக்கும் நிலையில், அல்லாஹ்வின் காதலைக் குடித்து போதை அடைந்திருக்கும்
ஒருவனால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக் கூடியதாகும். ஒரு மனிதன் பைத்தியமாக இருந்து ஒரு
குற்றத்தைச் செய்துவிட்டால் அவன் தண்டிக்கப் படுவதில்லை. அவனுக்கு மனநிலை
சரியில்லை என்று சொல்லிச் சிறையில் அடைக்கப்படுவான். ஆனால் மக்கள் சட்டத்தை மதிக்க
வேண்டும். அவர்கள் கிப்லாவை எடுக்க வேண்டும் என்பது இறைச் சட்டமாகும். நீங்கள்
அடிமைத்தனத்தில், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுக்கான உங்கள் உபூதிய்யத்தில்
கிப்லாவை ஏற்கிறீர்கள், ஏனெனில் இது பற்றி ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
அவர்களுக்கு வெளிப்பாடு அருளப்பட்டுள்ளது, இப்படித்தான் அல்லாஹ் நாம் அவனை வணங்க
வேண்டும் என்று விரும்புகிறான் என்பதை நீங்கள் அறியாவிடில் இது அறியாமைப்
பழக்கமாகத்தான் படும். நாம் அதைச் செய்கிறோம், அதே சமயம் நாம் எத்திசையில்
திரும்பினாலும் அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது என்பதும் நமக்குத் தெரியும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>முதகல்லிமூன்
மற்றும் ஸூஃபிகளின் கருத்துப்படி அல்லாஹ்வின் வஜ்ஹு என்று சொல்வது அல்லாஹ்வின்
சுயத்தைக் குறிப்பிடுவதற்கான ஒரு முறையாகும். அல்லாஹ்வின் முகம் என்றால்
அல்லாஹ்வின் சுயம். ஏனெனில் ஒரு நபரின் அடையாளமாக அமைவது அவரின் முகமே. முகமேதான்
அந்த நபர் என்பது போல் அது அடையாளப்படுகிறது. நீங்கள் எங்கே திரும்பினாலும் அங்கே
அல்லாஹ்வின் சுயம் இருக்கிறது என்று பொருள். அல்லாஹ்வை அர்ஷ் என்னும் விதானத்தில்
மட்டுப்படுத்தி அவன் பூமியில் இல்லை என்று கூறுவோரின் கருத்துக்கு இதுவும் ஒரு
மறுப்பு ஆகும். குர்’ஆனிலிருந்து சில ஆயத்துகளை வைத்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு
உறுப்புகள் உள்ளன, எனவே அவன் ஒரு நபர் என்று சொல்வோரின் கருத்தும் பொய்யே என்று
இது காட்டுகிறது. ”நான் இந்த மிம்பரில் (மேடையில்) இருந்து இறங்குவது போல அல்லாஹ்
தனது அர்ஷிலிருந்து இறங்குகிறான்” என்று இப்னு தைமிய்யா கூறினார் என்பது இப்னு
பதூதாவின் பிரபலமான அவதானக் குறிப்பு. அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ். நம்மைப் பொருத்தவரை இது
திடுக்கமான ஒரு கருத்தாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம்
இப்போது சூரத்துல் கஸஸ் (28:88)-ஐப் பார்ப்போம். இது முந்தைய ஆயத்துடன்
இணைப்பதாகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEij10WWslTt36bFqLR4Ep3i-y7lQS9R2wabCjeeDQom8v83CF_LdQo3pacGK3WWYyUTpIo7h8N2Sxu4eT7yF-8fudcccIAwmWpsg1wsoE-1iYfMaDvXkZCqDtK95bB2u6TExbScC_tAX-39PKaxX8_N_jigvVRDxfgcez_EIEum3eH5iIA5uo2upHkXEVz3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1161" data-original-width="2560" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEij10WWslTt36bFqLR4Ep3i-y7lQS9R2wabCjeeDQom8v83CF_LdQo3pacGK3WWYyUTpIo7h8N2Sxu4eT7yF-8fudcccIAwmWpsg1wsoE-1iYfMaDvXkZCqDtK95bB2u6TExbScC_tAX-39PKaxX8_N_jigvVRDxfgcez_EIEum3eH5iIA5uo2upHkXEVz3" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், அல்லாஹ்வுடன் வேறு
எக்கடவுளையும் அழைக்காதீர்;</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனை அன்றி வேறு தெய்வமில்லை;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனது முகம் தவிர அனைத்துப்
பொருட்களும் அழிபவையே;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">தீர்ப்பு
அவனதே; அவனிடமே நீவிர் மீள்வீர்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இங்கே
இருக்கிறது விஷயம். இதுதான் வகுக்கும் புள்ளி. மக்கள் உங்களிடம், “பிற
நம்பிக்கைகளுடனான உரையாடல்” என்று சொல்லும்போது, பிற நம்பிக்கை என்பதே கிடையாது,
ஏனெனில் அவர்களுக்கு இது தெரிவதில்லை. இது விவாதிக்கப்படவோ கலந்துரையாடப்படவோ
முடியாது. இது கீழ்ப்படிவதற்கானது. இது முஸ்லிம்களிடம் மட்டுமே இருக்கின்ற
அறிவு.மக்கள் அறிவை அடைய விரும்பினால் அவர்கள் தீனின் கஸ்ருக்குள் (கோட்டைக்குள்)
வரவேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும்,
அல்லாஹ்வுடன் வேறு எக்கடவுளையும் அழைக்காதீர்; அவனை அன்றி வேறு தெய்வமில்லை; அவனது
முகம் தவிர அனைத்துப் பொருட்களும் அழிபவையே; தீர்ப்பு அவனதே; அவனிடமே நீவிர்
மீள்வீர். </span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதுதான்
முழுமையான ஒப்பந்தம்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ9fk9vcunggzfHRLpwsukTTfQdGzqeIIb_q2nEmCG2O3GdtE4bG4Ooc0otLqYVj9q8GNkmEBUme2LNdZZuag_I_AALJ5bhwuRf8ZtWJP5BNW90xxQ67fZlEvTqBp1dibvKczFMW9cCTgKkCxBa_sKQJSHWlFXZ7NcGRZhRXHTxp3YBpMp78bxMcLxOQoi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="910" data-original-width="2560" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ9fk9vcunggzfHRLpwsukTTfQdGzqeIIb_q2nEmCG2O3GdtE4bG4Ooc0otLqYVj9q8GNkmEBUme2LNdZZuag_I_AALJ5bhwuRf8ZtWJP5BNW90xxQ67fZlEvTqBp1dibvKczFMW9cCTgKkCxBa_sKQJSHWlFXZ7NcGRZhRXHTxp3YBpMp78bxMcLxOQoi=w400-h143" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">அவனது
முகம் தவிர அனைத்துப் பொருட்களும் அழிபவையே</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">காலநேரத்தில் இருக்கும் அனைத்தும் அழிகின்றன, காலநேரம்
அழிகிறது, அனைத்துப் பொருட்களும் அழிகின்றன. அழிகின்ற “அனைத்துப் பொருட்களுக்கு”
முன்னரும் நிகழிலும் பின்னரும் இந்த தெய்வீக எதார்த்தமே இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது, ‘குன்’
என்னும் ஆணை வழங்கப்படுகிறது, பொருட்கள் உள்ளமைக்கு வருகின்றன, உள்ளமைக்கு வருவதன்
மூலம் அவை ஓர் நிகழ்கால வட்டத்துள் நுழைகின்றன. அவற்றின் ஆரம்பித்திலிருந்தே அவை
கணந்தோறும் கலைந்து அழிகின்றன. அவனின் முகம் தவிர அனைத்தும் அழிகின்றன. அவை
அனைத்தும் போன பின்பு – அல்லாஹ்வின் வஜ்ஹு. பொருட்களின் நிகழ்கால இயக்கம்
முழுவதும் முடிவுக்கு வருகிறது – அல்லாஹ்வின் வஜ்ஹு. எனவே அல்லாஹ் ஆதிக்கம்
செலுத்துகிறான். அவனேதான் இடத்திலும் காலத்திலும் எதார்த்தம் ஆக இருக்கிறான். இடம்
என்பது அவனின் ஆணைக்கு உட்பட்டுள்ளது, அவனின் பிரசன்னத்தின் கீழுள்ளது, காலமும்
அவனின் ஆணைக்கு உட்பட்டும் அவனின் பிரசன்னத்தின் கீழும் உள்ளது. இது இன்னோர் அறிவுடன்
இணைகிறது – அதாவது தீர்ப்பு அவனுக்கே உரியது. எது எது என்ன என்ன என்று அவனே
தீர்மானிக்கின்றான். அவனே பாகுபாட்டாளன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அதன் பின்னர் அன்யோன்யமான, நீங்கள்
சொல்வது போல், இருத்தலியச் செய்தி வருகிறது. நீங்கள் அவனிடமே மீட்கப்படுவீர்கள்.
வேறு விதத்தில் சொல்ல, நீங்கள் காலகதிக்குள் நுழைவீர்கள், அவன் பிரசன்னமாக
இருப்பான். நீங்கள் காலகதியில் முன்னகர்வீர்கள், அவன் பிரசன்னமாக இருப்பான்.
உங்கள் மரணப்படுக்கையில் உங்களுக்கு அருகில் இருப்பவரை விட அவன் உங்களிடம்
நெருங்கியிருப்பான். பின்னர் நீங்கள் மண்ணறைக்குப் போவீர்கள். அதன் பின்னர்
நீங்கள் அவனிடம் ஒப்படைக்கப் படுவீர்கள். அதுதான் பயணம். அதுதான் நிகழ்முறை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சூரத்துர்
ரஹ்மான் (55:26-27):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதிலிருக்கும் ஒவ்வொருவரும் அழிபவரே;</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வன்மையும் வண்மையும் உடையோனாம் நும்
ரட்சகனின் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சங்கையான முகமே எஞ்சி நிலைத்திருக்கும்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC0kCjfkc_s9p6hsK8Bta5dwIDy9-JrPaO6wcXsnALP8tT9OIvdMfPDzCVwIREKfrR-x9h8x9zuJABvb-daKbdGZ4WB_zfMXSefMW8uek3Oy7jF4ZQC8lKjpfOlmmFzj3y4dnzKrvZwcapnj3OqA4iTYMFd-gvrD38pXWxqP2Tt_8KeT6cBbU_lBo4xiNP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="245" data-original-width="640" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC0kCjfkc_s9p6hsK8Bta5dwIDy9-JrPaO6wcXsnALP8tT9OIvdMfPDzCVwIREKfrR-x9h8x9zuJABvb-daKbdGZ4WB_zfMXSefMW8uek3Oy7jF4ZQC8lKjpfOlmmFzj3y4dnzKrvZwcapnj3OqA4iTYMFd-gvrD38pXWxqP2Tt_8KeT6cBbU_lBo4xiNP=w400-h154" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: left; text-indent: 0.5in;">”அதிலிருக்கும்
ஒவ்வொருவரும் அழிபவரே” – இதுவே உமது வாழ்வின் எதார்த்தம்.</span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center; text-indent: .5in;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நும்
ரட்சகனின் சங்கையான முகமே எஞ்சி நிலைத்திருக்கும்</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அடுத்து
அது நம் ரட்சகன் யார் என்பதைச் சொல்கிறது:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வன்மையும் வண்மையும் உடையோன்</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்த முழுச் சூழலுக்கும் தலைவனான அந்த
ஒருவன் வன்மை (வல்லமை) உடையவன், படைத்தலின் காரணமாக; அவனே வண்மை (வள்ளல் தன்மை)
கொண்டவன், படைப்புகளின் காரணமாக.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீவிர் எக்காரியத்தில் இருப்பினும், குர்'ஆனிலிருந்து எதை ஓதினும்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எவ்வினை செய்யினும் எமது
பார்வையிலேயன்றி <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதில் நீவிர் ஈடுபட்டிருப்பதில்லை;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">துன்னணுவும் நும் ரட்சகனை விட்டும்
மறைந்ததன்று;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதனின் பெரிதோ சிறிதோ தெளிவான
பதிவேட்டில் இல்லாமல் இல்லை<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(குர்’ஆன்
10:61)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவன்
உங்கள் மீது சாசியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலே அன்றி நீங்கள் ஏதெனும்
காரியத்திலாகவோ குர்’ஆனிலிருந்து எதனையும் ஓதவோ ஏதேனும் செயல்கள் செய்யவோ இல்லை.
இதுதான் எல்லா நேரங்களிலும் நிகழ்கிறது. இக்காரியங்களிலே நாம் பரபரப்பாக
இருக்கும்போது நம் மீது தான் சாட்சியாக இருப்பதாக அல்லாஹ் சொல்கிறான். ‘அதில்
பரபரப்பாக இருப்பது’ என்பதே இருத்தல். நீங்கள் அதனைச் செய்யும்போது அல்லாஹ்
உங்களைக் கண்காணிப்பதே எதார்த்தம். அதுவே கிழக்கின் மாபெரும் ஸூஃபியான ஸஹ்லுத்
துஸ்தரி அவர்களின் வழமையோதல் (விர்து):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் என்னுடன் இருக்கிறான்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் என்னைப் பார்க்கிறான்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்
என் செயல்களைக் கண்காணிக்கின்றான்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்
வள்ளல் தன்மை கொண்டவன் என்பதில் ஏதேனும் ஐயப்பாடு எழுகிறது எனில் அல்லாஹ்
சொல்கிறான்: “விண்ணிலோ மண்ணிலோ துன்னணுவும் உம் ரட்சகனை விட்டு மறைந்ததன்று.”
பூமியிலோ வானத்திலோ அவன் அறியாமல் ஓர் அணுவும் இல்லை. “அதனினும் பெரிதோ சிறிதோ
தெளிவான பதிவேட்டில் இல்லாமல் இல்லை.” வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில், படைப்பு
முழுவதையும் குறிப்பதற்கு அல்லாஹ் இங்கு பயன்படுத்தும் உவமை இந்தப் பெருநூல்
ஆகும். அதைப் பற்றியே ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) சொன்னார்கள்: “ஏடு
எழுதப்பட்டுவிட்டது, மை காய்ந்துவிட்டது.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதனால்தான்,
காரியங்களைத் தாமே எப்படியோ நிகழ்த்துகிறோம் என்பது போல் முஸ்லிம்கள் தற்கொலை
செய்துகொள்ள முடியாது. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் இருப்பைக் குறித்து
அவர்கள் படு பிணக்கில் இருக்கின்றனர். அத்தகைய ஒரு காரியத்தைச் செய்ய அவர்களுக்கு
அனுமதி இல்லை; இறைவனை வணங்கும்படிதான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது, தம்மை
மாய்த்துக் கொள்ள அல்ல, அது தடை செய்யப்பட்டதாகும். அவர்களுக்கு ஏற்கனவே ஆணைகள்
உள்ளன – அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள், பகைவர்களை அல்ல! தாம் மரணத்தை அஞ்சவில்லை என்றூ அவர்கள்
சொல்வதில்கூட பயனில்லை. ஏனெனில், மரணத்தில் நிகழ்வது அஃதன்று.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) ஏற்கனவே
கூறியுள்ளான்: நீவிர் இறக்கும்போது , நீங்கள் மரணிப்பதைப் பார்த்தபடி அருகில்
இருப்பவனை விட அல்லாஹ் உங்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறான். இத்தகையவனைத்தான்
நீங்கள் அஞ்ச வேண்டும். நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சொல்கிறான்: “தெளிவான பெருநூலில் இல்லாத எதுவும் இல்லை.” ஒரு
முஃமினின் பார்வைக் கோணத்தில் இது என்ன என்றால், “அல்ஹம்துலில்லாஹ்” நாம்
பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம். நம் இருப்பின் அடித்தளங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன.
நாம் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம்.” பின்னர், நீங்கள் பாதுகாப்பாக
இருப்பதை அறிந்தபடி நீங்கள் வாழ்க்கையை நடத்துகிறீர்கள். பல்வேறு படித்தரங்களில்
குர்’ஆன் பேசுகின்ற யகீன் என்பது இதுதான். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது
நாம் சூரத்துல் ஃபுஸ்ஸிலத் (41:53-54)-ஆம் திருவசனத்தை நோக்குவோம். இப்புள்ளியை
விளங்கிக் கொள்ளாத மூடர்களை நோக்கி அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சவால் விடுகிறான்!
தவ்ஹீதின் இந்த அறிவு உங்களிடம் இல்லை எனில் வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்றே
உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் வெறும் சிரமமும் அழிவும்தான் உண்டாக்குவீர்கள்.
அல்லாஹ் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">விரைவில் தொடுவானிலும்
அவர்களுக்குள்ளேயும்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நாம் எமது அடையாளங்களைக்
காண்பிப்போம்,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனே சத்தியம் என்பது அவர்களுக்குத்
தெளிவாகும்வரை;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">உம் ரட்சகன், அவன் அனைத்துப்
பொருட்களின் மீதும் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சாட்சியாக இருக்கிறான் என்பது
உமக்குப் போதுமல்லவா?<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக! இம்மக்கள் தம் ரட்சகனைச்
சந்திப்பது பற்றி ஐயத்திலுள்ளனர்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக! நிச்சயமாக அவன் அனைத்துப்
பொருட்களையும் சூழ்ந்திருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(குர்’ஆன்
41:53-54)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது நாம் முன்பு கண்ட திருவசனத்துடன் இயைகிறது. “நாம்
அவர்களுக்கு நம் அடையாளங்களைத் தொடுவானில் காட்டுவோம்” அதாவது இந்தப் புறவுலகில்,
“மேலும் அவர்களுக்கு உள்ளேயும் காட்டுவோம்.” அதாவது, கடந்த சில மணிநேரங்களாக நாம்
அவதானித்து வரும் இந்தப் பொருண்மையை அல்லாஹ் உங்கள் வாழ்நாளிலேயே, அங்கே வெளியே
என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது, இங்கே உள்ளே என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை
உங்களுக்கு உணர்த்துவான். இவை எல்லாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் ஆற்றலின்
அத்தாட்சிகள் ஆகும். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுடைய ஆற்றலின் அத்தாட்சிகள்
யாவை? நீங்கள் தேவையுடைன் அவனைச் சார்ந்திருக்கிறீர்கள் அவன் தேவைகள் ஏதுமற்றுத் தனித்திருக்கிறான்
என்பதை நீங்கள் கண்டு கொள்வதுதான். நீங்கள் தேவையுடையோர், அவன் வழங்குகின்ற
ஒருவன். எனவே வேறெதுவும் உங்களுக்குத் தேவையில்லை, ஏனெனில் அவன் உங்களுக்கு
வழங்குவான். “அதுவே சத்தியம் என்பது அவர்களுக்கு ஊர்ஜிதமாகும் வரை தனது
அடையாளங்களைத் தொடுவானிலும் அவர்களுக்கு உள்ளேயும் காட்டுவான்.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">உம் ரட்சகன், அவன் அனைத்துப்
பொருட்களின் மீதும்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சாட்சியாக
இருக்கிறான் என்பது உமக்குப் போதுமல்லவா?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதுதான்
கருதப்படவேண்டிய அறிவு. அவனே அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் சாட்சியாக இருக்கிறான்
என்பது ஓர் அனுபவ அறிவு. இதுவே தவ்ஹீதின் எதார்த்த அடித்தளம். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு
வ த’ஆலா) பின்னர் நமக்குச் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக! இம்மக்கள் தம் ரட்சகனைச்
சந்திப்பது பற்றி ஐயத்திலுள்ளனர்;</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அறிக!
நிச்சயமாக அவன் அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்திருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதுதான்
குஃப்பார் மட்டும் முஃமினூன் ஆகியோரிடையே பிரிக்கும் கோடு. முஃமினூன் என்போர் தமது
ரட்சகனைச் சந்திப்பதில் எவ்வித ஐயமும் அற்றோர். அதுதான் அத்தாட்சியும் ருஜுவும்
ஆகும். ஏனெனில் அவன் அவர்களின் வாழ்நாள் நெடுகிலும் புறவுலகிலும் அவர்களின்
அகத்திலும் அதை உறுதிப்படுத்தும் அடையாளங்களை வழங்கியிருக்கிறான். ஹஜ்ஜு என்பது
அதற்காகத்தான். அது தொடுவானிலான ஓர் அடையாளமாகும். ஏனெனில் நீங்கள் முஃமினூன்களைப்
பார்க்கும்போது [அரஃபாத்தில் சந்திக்கும்போது], கஃபாவிலான தொழுகை இல்லை, அல்லது
மினாவில் உள்ள இறந்தோருக்கான தொழுகையும் இல்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஹஜ்ஜு
என்பது தொடுவானிலான அடையாளமாகும். உங்களுக்கு உள்ளேயும் அடையாளங்கள் உள்ளன.
ஏனெனில், நீங்கள் எவரிடமும் சொல்ல முடியாத அடையாளங்களை ஹஜ்ஜில் அல்லாஹ்
உங்களுக்குள் போடுகிறான். கோடிக்கணக்கான ஹாஜிகள் இருக்கின்றனர். ஒவ்வொருவருக்கும்
அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்கே ஆன ரகசியம் உண்டு. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும்
அவர்கள் வெளியே சொல்லாத ஏதோவொரு அனுபவம் நடந்திருக்கிறது. இதுதான் தொடுவானிலும்
அவர்களுக்குள்ளேயும் ஆன அடையாளம். எனவே அவர்கள் தம் ரட்சகனைச் சந்திப்பது குறித்து
ஐயத்தில் இல்லை. அது ஆளையே மாற்றிவிடுகிறது. தன் ரட்சகனைச் சந்திப்பதில் ஐயமே
இல்லாத ஒருவருக்குத் தெரியும்: “அவன் அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்திருப்பவன்
அல்லவா?” இதைத்தான் “ஹள்ரத்துர் ரப்பானி”, ரட்சகத்தன்மையின் பிரசன்னம் என்று
ஸூஃபிகள் அழைக்கின்றனர். தீவானைப் பாடியபடி இதயம் அசைய ஆரம்பிக்கிறது. கல் போல்
இருந்த அது கண்ணாடி போல் ஆகிவிடுகிறது. அதன் ஊடாக ஒளிகள் பாய ஆரம்பிக்கின்றன.
அதுதான் அல்லாஹ் நம்முடன் எப்போதும் இருக்கிறான் என்பது. அதைக்கொண்டு இதயம்
நிரம்பி விடுகிறது. விழிகள் கண்ணீரால் நிரம்புகின்றன. வெளியே தொடுவானம் வரை உள்ள
அனைத்தும் இதயத்தின் உள்ளே இருப்பவையுடன் கலந்துவிடுகின்றன.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதுதான்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் சுயத்தில் இருந்து திக்ருடையோரின்
(தியானிப்பவர்களின்) மீது வரும் வெளிச்சங்களான தஜல்லியாத் என்பதன் ஆரம்பம்.
இதற்காகத்தான் நாம் கூடுகிறோம். நமது கூடுகையின் நோக்கமே இதுதான். இந்த அறிவுக்
கருவி நம்மிடம் இதயத்தின் நேரடியான நிலைகள் ஆகிவிடுகிறது. தஸவ்வுஃப்
(ஸூஃபித்துவம்) என்பது இதுதான். தரீக்கா என்பது இதுதான். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா) பற்றிய நமது அறிவு மற்றும் குர்’ஆனைப் பற்றிய நமது புரிதல் ஆகியவற்றின்
காரணமாக நாம் நமது இதயத்தில் இந்த ஒளிகளை அனுபவிக்க இயலுகிறது. இந்த அறிவு
இல்லாமல் திக்ரில் நீங்கள் இந்த ஒளிகளை அனுபவிக்க முடியாது. மவ்லாயீ அல்-அறபி
அத்-தர்க்காவி சொன்னார்கள், “என் பரவசம், என் போதை ஆகியவை பிரசங்கத்தில் உள்ளன,
ஹத்ராவில் அல்ல.”<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-18822844438924693692024-03-09T19:38:00.000-08:002024-03-09T19:38:55.606-08:00ஏகத்துவம் : ஒரு ஸூஃபியின் உரை - 3<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: 6; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(10 ஏப்ரில் 2004, அல்-ஜாமிஆ மஸ்ஜித்,
கிளேர்மாண்ட், கேப் டவுன், தென் ஆப்ரிகா)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: 6; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhy8V9FLhrqCoyP960fiKvdOR2W5zkXCZcXZk2W9m1Z11GanWmw8LXA529b_SYofF81O-FXAhOqhji53RMGsMIPQXq0XZ2H2vjxyTqHGZGzVvkjU2Pw2v_Fy772_tyQCJjDk0ycAT33F5lq3htIfxr8RXFZC4O3AhFRTR2hPodPnxDSYw4-UIVGTeaFAWbu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="273" data-original-width="185" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhy8V9FLhrqCoyP960fiKvdOR2W5zkXCZcXZk2W9m1Z11GanWmw8LXA529b_SYofF81O-FXAhOqhji53RMGsMIPQXq0XZ2H2vjxyTqHGZGzVvkjU2Pw2v_Fy772_tyQCJjDk0ycAT33F5lq3htIfxr8RXFZC4O3AhFRTR2hPodPnxDSYw4-UIVGTeaFAWbu" width="163" /></a></div>அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸூஃபி <span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 9pt;">(அயான் தல்லாஸ்)</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif";"> <span style="font-size: x-small;"> தனது </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">இபாதத்தில் முஃமின்
ஒருவர் பேண வேண்டிய அதபு பற்றிய பொருண்மையில் நாம் ஆரம்பித்தோம்.</span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அதையே இப்போது தொடரப்
போகிறேன். அதற்கு என்றும் நீண்டு கொண்டிருக்கும் பாதை ஒன்று உண்டு. இது அதில் ஒரு துண்டு.
மேலும், <i style="mso-bidi-font-style: normal;">இன் ஷா அல்லாஹ்</i>, நாம் ஒரு பகுதியில்
நிறுத்தப் போகிறோம். அது முரணான ஒரு பகுதி, ஆனால் குழப்பமானது அல்ல. அதே சமயம் அடுத்த
வாரத்துக்கான பொருண்மையையும் நான் சற்று அறிமுகம் பண்ணி வைக்க வேண்டும். இல்லை என்றால்
இதுதான் முழுக்கதை என்று நீங்கள் எண்ணி விடுவீர்கள். இப்போது நாம் மிகத் தீவிரமான,
ஆழமான விடயத்துக்குள் போகிறோம். எனவே, தயவு செய்து அசையாமல் அமர்ந்து உன்னிப்பாக கவனிக்க
முயற்சி பண்ணுங்கள் என்று உங்களை நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். உங்கள் கைகளை மடக்கி வையுங்கள்.
அல்லது குர்’ஆனைப் பாருங்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது நாம் அல்லாஹ்வை படைப்பாளன் என்னும் கோணத்திலும், அடுத்து
அவனது படைப்பான சிருஷ்டிகளையும் பார்க்கப் போகிறோம். படைப்பாளன் என்னும் நிலையில் அவனது
ஆற்றலில் அல்லாஹ்வை நாம் பார்க்கிறோம். எனவே நாம் சூரத்துல் ஹதீத் (57:1-3, மற்றும்
6) திருவசனங்களைப் பார்க்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அருளாளனும் அன்பாளனும் ஆன அல்லாஹ்வின்
பெயரால்…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்கள் மற்றும் பூமியிலுள்ளவை அனைத்தும் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வைத் துதிக்கின்றன. அவன்
எல்லாம் வல்லோன், பேரறிவன்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சி
அவனுக்கே உரியது.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனே உயிரளிக்கிறான், அவனே மரணிக்கச்
செய்கிறான்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும்
ஆற்றலுடையோன்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனே ஆதியும் அந்தமும் புறமும்
அகமும்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், அவன் அனைத்தைக் கொண்டும்
அறிவுடையோன். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அப்புறம் கடைசி ஆயத் (திருவசனம்)
ஆவது:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனே இரவை பகலினுள் நுழைக்கிறான்; <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், பகலை இரவினுள் நுழைக்கிறான். <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், அவன் நெஞ்சங்களில் உள்ளதை அறிந்தவன்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்தத்
திருவசனங்களில் நாம் அல்லாஹ்வைப் படைப்பாளனாக அறியத் தொடங்குகிறோம். “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">வானங்கள் மற்றும் பூமியிலுள்ளவை அனைத்தும்
அல்லாஹ்வைத் துதிக்கின்றன. அவன் எல்லாம் வல்லோன், பேரறிவன்.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>முதல் விடயம், வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ளவை
அனைத்தும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கின்றன. இது ஸூஃபிகளும் சாலிஹூன்களும்
நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக புரிந்து வைத்திருக்கும் ஒரு விடயமாகும், விஞ்ஞானிகள்
கடந்த ஒரு நூற்றாண்டில் தாமதமாகக் கண்டறிந்துள்ள ஒன்றாகும் – அதாவது வானங்கள்
மற்றும் பூமியில் உள்ள பொருட்கள் எல்லாம் அசைவற்றும் உயிரற்றும் இல்லை. அனைத்தும்
உயிர்ப்புடன் உள்ளன. அனைத்தும் அசைகின்றன. இந்த அசைவே அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா)வைத் துதிப்பதாகும். <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">வானங்கள்
மற்றும் பூமியில் உள்ளவை அனைத்தும்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்கள் என்பது “சமாவாத்தி”. இது மறைவில் உள்ளவற்றையும்
குறிக்கும், அதாவது, அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதற்காக உள்ளமையின் தளத்திற்கு இனி வரப்
போகின்றவற்றை. வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில், படைக்கப்பட்ட உலகிற்குள் தோன்றி
வந்திராத வடிவங்கள் கூட அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வைத் துதித்துக் கொண்டுள்ளன.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">வானங்கள்
மற்றும் பூமியின் அரசாட்சி</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதாவது,
மறைவுலகம் மற்றும் கட்புல உலகம் ஆகியவற்றின் அரசாட்சி</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனுக்கே உரியது.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">அவனே
வாழ்வளிக்கிறான், அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>உயிர் அளிப்பதும் மரணிக்கச் செய்வதும்
இந்தப் படைப்பு நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாகும். பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும்,
உள்ளமைக்கு வருவதும் வெளியேறிப் போவதும் என்பவற்றின் இடைப்பட்ட காலக் கட்டத்தில் என்ன
நடக்கிறது என்பது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் சக்திக்கு உட்பட்டதாகும்.
அவனின் செயற்பாடே உயிரூட்டுகிறது, அதுவே அதனை நிறுத்தவும் செய்கிறது. இது, உயிரின
வடிவங்கள் முழுமையும் அல்லாஹ்வின் சக்திக்குக் கட்டுப்பட்டுள்ளன என்பதையும்
உணர்த்துகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>படைப்பு என்பது நிலையான ஒன்று
என்பதும் அதனுள் மனிதன் நுண்ணறிவுடன் வருகிறான், எனவே அவன் குறிப்பிட்ட வழியில்
நடந்து கொள்வதற்குச் சுதந்திரம் பெற்றவன் என்னும் கருதுகோளானது குஃப்ர் என்னும்
நிராகரிப்பின் ஒரு பகுதி என்பதை நீங்கள் நினைவு வைக்க வேண்டும். முஸ்லிம்களின்
புரிதல் என்னவென்றால், அல்லாஹ் படைப்புக்களைப் படைப்போன், இதன் பொருள் என்னவெனில்
மனிதனின் செயல்களும் மனிதனது இருப்பின் அம்சங்களே ஆகும். மனிதனை அவனின் செயல்களை
விட்டு நீங்கள் பிரிக்க முடியாது. அந்தக் காலக்கட்டத்தில் மனிதன் செய்யும்
காரியங்கள் எல்லாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் கட்டளைக்குக் கீழே
உள்ளவையாகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0PAMnh4UboUamuhO0dr75JX0m9w4dIUMUv1bZMlcweEgSg3hr3l7WHt2l6wLi2TCOZmiHK-Dc6v5dnR-dPIGJvbmX2YcyIfLVizHxzO0Ff1xY00opQUb9sMqLkRKTyRbUyRAWW3hvQk2k74KJS-VwImxuoynbFBv33AP-MJ8XiOTRiC3nEHb3fKZYlxWK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="498" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0PAMnh4UboUamuhO0dr75JX0m9w4dIUMUv1bZMlcweEgSg3hr3l7WHt2l6wLi2TCOZmiHK-Dc6v5dnR-dPIGJvbmX2YcyIfLVizHxzO0Ff1xY00opQUb9sMqLkRKTyRbUyRAWW3hvQk2k74KJS-VwImxuoynbFBv33AP-MJ8XiOTRiC3nEHb3fKZYlxWK=w311-h400" width="311" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"> அவன்
அனைத்தின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதன் அர்த்தம், அவனே அவற்றைச் செயற்படுத்துவோன் என்பதாகும்.
சக்தி என்பது தன்னிச்சையாகச் செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் ‘கட்டற்ற மூலப்
பொருட்களின்” வழியில் ஏதொரு மந்திர சக்தி குறுக்கிடுவதும் திடீரென்று அவற்றின்
மீது ஒரு தெய்வீக ஆற்றல் குதிக்கும் என்பதும் அல்ல. அவற்றின் மீதான ஆற்றல் என்பது
அவனின் ஆற்றலைக் கொண்டு அவை செய்பவற்றை அவை செய்ய அனுமதிப்பதாகும். இதனைப்
புரிந்து கொள்வது முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் முக்கியமாகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgB1k5r0jp7q58iRFAVG6_r_xBUvi6xWzviyayDrfMQ1Inhs8mNmLVsl9Jt92ZXkyu9L-fCQwYBUZQAnReAigxBmbbrtqHM6uMVg9gt6uu0ERMJzowtqzZDaXtI_sbAnC0WRj5oS-HAw6w5QNkLAd-1KpCWsGjddpbMik-5CUcO5ZtVqhtq_tjbteUJ01vc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="186" data-original-width="837" height="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgB1k5r0jp7q58iRFAVG6_r_xBUvi6xWzviyayDrfMQ1Inhs8mNmLVsl9Jt92ZXkyu9L-fCQwYBUZQAnReAigxBmbbrtqHM6uMVg9gt6uu0ERMJzowtqzZDaXtI_sbAnC0WRj5oS-HAw6w5QNkLAd-1KpCWsGjddpbMik-5CUcO5ZtVqhtq_tjbteUJ01vc=w400-h89" width="400" /></a></div><br /><i style="font-size: 10pt; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அவனே ஆதியும் அந்தமும் புறமும்
அகமும்.</span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், அவன் அனைத்தைக் கொண்டும்
அறிவுடையோன். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது ஸூஃபிகளுக்கு மிகவும் முக்கியமான ஆயத் ஆகும். இது தன்னுள்
திறப்புக்களை (ஃபாத்திஹா) கொண்டுள்ள ஒன்றாகும். ஆரிஃப் ஒருவருக்கு இந்தத்
திருவசனத்தில் திறப்புகள் – ஃபாத்திஹா – உள்ளன. மவ்லாயீ அல்-அறபி அத்-தர்க்கவி
(ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தான் அல்லாஹ்வுடன் தனது தவ்ஹீதை அடைந்ததை
விளக்குகிறார்கள்: அவர்கள் ஒருமுறை ஃகல்வத் (தனிமை) நிலையில் இருந்தபோது குரல்
ஒன்று இந்தத் திருவசனத்தை ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் சொன்னார்கள்:
‘அவனேதான் ஆதியும் அந்தமும் என்பது எனக்குப் புரிகிறது, அவனேதான் அந்தரங்கமானவன்
என்பது எனக்குப் புரிகிறது. ஆனால் அவனேதான் வெளிப்படையானவன் என்பதை எப்படி
விளங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.’ அதாவது, அல்லாஹ் அவனுடன் இணை
வைக்கப்படக்கடிய அனைத்தை விட்டும் அப்பாலானவன், மேலானவன் என்பதையே முறைப்படி அலிம்
ஆன அவர் சுட்டிக் காட்டினார். ’அவன் அதற்கு வேறு ஏதேனும் அர்த்தம் கொண்டிருந்தால்
அதைச் சொல்லியிருப்பான்’ என்று அந்தக் குரல் சொல்லிற்று. அவன் அகமானவன் மட்டும்
அல்லன், புறமானவனும் அவனே என்னும் இந்த ஊர்ஜிதம்தான் அவருக்கு தவ்ஹீதின் உணர்வை
உண்டாக்கி அவரை இவ்வுலகப் பிரக்ஞையை விட்டும் விடுதலை செய்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவனுடன் தொடர்புறுத்திப் பார்க்கக்
கூடிய அனைத்தையும் விட்டு அவனை மேலுயர்த்துகின்ற இந்த அம்சத்தை நாம் நோக்கும் அதே
வேளை, அல்லாஹ் நமக்குச் சொல்கின்ற இந்தத் திருவசனத்தைக் கொண்டு – அதாவது, ஆதியும்
அந்தமும் புறமும் அகமும் அவனே என்பதைக் கொண்டு - அல்லாஹ்வின் தன்மை பற்றி நாம்
சொல்லக்கூடிய இந்த ஒரு விஷயத்திற்கு நாம் திரும்பி வந்திருக்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனே பகலினுள் இரவை நுழைக்கிறான், <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும் இரவினுள் பகலை நுழைக்கிறான்<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நெஞ்சகங்களில் இருப்பதை நன்கறிந்தோன்
அவனே<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(குர் ஆன் 57:6)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்
அனைத்துப் படைப்புக்களையும் விட்டு மேலானவன் என்பதையும் அனைத்துப் படைப்புக்களின்
மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன் என்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கும் அதே வேளை,
இரவும் பகலும் ஆன பிரபஞ்ச நிகழ்வுகளுக்கான எஜமானாக இருக்கும் ஒருவன் அவன்
என்பதையும் நாம் கண்டறிய ஆரம்பிக்கிறோம். அதாவது, விண்மீன்கள், சூரியன், சந்திரன்
ஆகிய அனைத்துப் படைப்புக்களின் இயற்கையை அவனே ஆள்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நெஞ்சகங்களில்
இருப்பதை நன்கறிந்தோன் அவனே</span></i><span style="color: #2d3748; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 11.5pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஸுதூர்
என்னும் அறபிச் சொல்லுக்கு “நெஞ்சங்கள்” என்று பொருள். ஆனால் இங்கே அதனை
“உள்ளங்கள்” என்று அர்த்தப்படுவதே சரியாக இருக்கும். ஏனெனில் மனிதப் படைப்பின்
உள்ளே இருப்பது என்ன என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருக்கிறான் என்று அது சொல்கிறது.
மனிதப் படைப்பின் உள்ளே செயலுக்கான துடிப்பு உள்ளது, காரியங்களை நிகழச் செய்யும்
பொருட்டு, காரியங்களைச் செய்யும் பொருட்டு அசைவுக்கான விசை உள்ளது. இது, கோபமாக
இருப்பது அல்லது கோபமற்று இருப்பது போன்ற உணர்ச்சி நிலையன்று. ”நெஞ்சகங்களில்
உள்ளதை அவன் நன்கு அறிகிறான்”, உள்ளம் துடிப்பால் அசைகிறது. உள்ளத்தைக் குறிக்கும்
“கல்பு” என்னும் சொல் “க-ல-ப” என்னும் வேரிலிருந்து உண்டாகிறது. அதற்கு, புரளுதல்,
வடிவம் மாறுதல், மாற்றம் அடைதல் ஆகிய அர்த்தங்கள் உண்டு. எனவே, மனிதனின் மைய
உறுப்பே அதில் பொருத்தப்பட்டுள்ள தெய்வீகக் கிளர்ச்சியின்படி அசைவில்தான்
இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே,
அல்லாஹ் அனைத்தை விட்டும் அப்பாலானவன், அவனே அனைத்தையும் படைத்தவன் என்பதுடன்,
மனிதனின் நெஞ்சகங்களில் உள்ளவற்றை நன்கு அறிந்தவன் என்பதும் சேர்ந்திருப்பதை
நீங்கள் அறிவீர்கள். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது
நாம் சூற யாசீன் மீது கவனம் செலுத்துவோம். படைப்பினங்களை அவதானிக்க வேண்டிய ஒரு
புள்ளிக்கு இப்போது நாம் வந்து சேர்ந்திருக்கிறோம். ஏனென்றால், அல்லாஹ் தனது
படைப்புக்களுடன் எவ்வாறு இருக்கிறான் என்ற இயல்பை நாம் புரிந்துகொள்ள
வேண்டியிருக்கிறது. இது எளிய விஷயமல்ல. அதே சமயம் இது சிக்கலானதும் அல்ல. நீங்கள்
இதை புரிந்துகொள்ளும் பார்வை கொண்டு பார்க்க வேண்டும், அவ்வளவுதான். ”இந்த விஷயம்
ஒருபோதும் தர்க்கத்தால் தீர்க்கப்பட முடியாது” என்றூ இந்தியாவின் மாபெரும்
ஸூஃபிகளில் ஒருவர் சொல்லியிருக்கிறார். இது எப்படி என்றால், ஒருவரிடம் நீங்கள் ஒரு
விஷயத்தைச் சொல்லி, “அடடே! இப்போ புரியுது,” என்று அவர் சொல்வதைப் போன்றதாகும்.
அது ஓர் உளவியல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால், ’ஏதோ ஒன்றின் சாராம்சத்தை’ நீங்கள் பார்க்க
முடிவதாகும். தவ்ஹீதின் இயற்கையை நீங்கள் இப்படித்தான் புரிந்துகொள்ள முடியும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">அவன்
எப்பொருளையேனும் நாடினால் அவனின் ஆணை</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதற்கு
அவன் “ஆகுக” என்று கூறுவதுதான், அது ஆகின்றது <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(36:82)<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmy7mgpergWtyx-JFwK27HsNP5Je3uvfJE9XidRUOMtg4lhG1Lwmbtd0YG4cwSf6NDD02FobNdZLmhgbFLEotd8NuaXLZmStK231ZSyxJTLYjLm_YDLfxtVCNzf1X9LDbdYB9AesyqdDofe1YFlzRw6VjvbgRp6Vprh2uqjDCI_C3EXzano7Dizzlm2IPM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="553" data-original-width="770" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmy7mgpergWtyx-JFwK27HsNP5Je3uvfJE9XidRUOMtg4lhG1Lwmbtd0YG4cwSf6NDD02FobNdZLmhgbFLEotd8NuaXLZmStK231ZSyxJTLYjLm_YDLfxtVCNzf1X9LDbdYB9AesyqdDofe1YFlzRw6VjvbgRp6Vprh2uqjDCI_C3EXzano7Dizzlm2IPM=w400-h288" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 13.3333px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">இங்கே
அல்லாஹ் நம்மை அவனின் ரகசியங்களின் ரகசியத்துக்குள் நேரடியாக மூழ்கடிக்கின்றான். அதை
அவன் முஃமினுக்கு மிக வெளிப்படையாகத் திறந்து கொடுக்கிறான். இஸ்லாமில் மர்மங்கள்
இல்லை. திறக்கப்பட்டது திறக்கப்பட்டதுதான். அதை உள்ளம் கிரகிக்க முடிகிறதா என்பது
வேறு விஷயம்.</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எப்பொருளையேனும் அவன் நாடினால் அதற்கு
அல்லாஹ்வின் கட்டளை “ஆகுக” என்று சொல்ல வேண்டியது மட்டுமே. குன் ஃப-யகூன் – அது
ஆகிவிடுகின்றது. இந்த சொற்றொடரின் அமைப்பு இலக்கண நுட்பம் மிகுந்ததாக உள்ளது.
ஏனெனில் “ஃப” என்று இதில் இருப்பது மிகவும் நுட்பமான பயன்பாடு கொண்டதாகும். அது
“பிறகு” என்றோ, “அதைத் தொடர்ந்து” என்றோ அர்த்தம் தருவதல்ல. மாறாக நீங்கள் “ஆகு”
என்று எழுதி அதன் அருகில் சாய்வுக்கோடு போட்டு அப்புறம் ’ஆகின்றது’ என்று எழுதுவது
போன்றது அது. ஆகு/ஆகின்றது. இதில் நீங்கள் மிகவும் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
ஏனெனில் இது விசித்திரமானதாகும். குன் ஃப-யகூன் – அல்லாஹ் ஒரு பொருளை நாடினால்
அவன் வெறுமனே “ஆகு” என்றூ சொல்கிறான் அது ஆகின்றது. ஒரு கோணத்தில் பார்த்தால்
அதில் அர்த்தம் ஏதுமில்லை. நான் அல்லாஹ்விடம் கண்ணியக்குறைவாக இருக்கிறேன் என்று
எண்ண வேண்டாம். நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் அதைத் திறக்கின்றேன். அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ்.
இதை அல்லாஹ் அதனிடம் சொல்லி, இது அங்கே இருக்கிறது என்றால், அதில் அர்த்தம் என்ன?
அது ஏற்கனவே அங்கிருக்கிறது என்றால் அது ஆக வேண்டும் என்னும் கட்டளை எதற்கு? அது
அங்கே இல்லை என்றால், “ஆகு” என்று அதனிடம் எப்படிச் சொல்வான்? இதை நாம் புரிந்து
கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் சாதாரணமான இரண்டு புறநிலைகளுமே பொதுப் புத்தியில் இதனுடன்
ஒத்துப் போகவில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்வின் ஆணை, அம்ர், அவனின்
’இராதா’ என்னும் நாட்டத்தின் மீது வரும்போது, அதாவது அதை அவன் நாடும்போது,
அப்பொருள் அவனின் அறிவில் ஏற்கனவே இருக்கிறது என்று அர்த்தம். எனவே அவன் அதற்கு
ஆணை இடுகிறான், அது இருப்பில் வருகின்றது. இதனை நாம் ஓர் உருவக உத்தியால் இப்படி
விளங்கிக் கொள்ளலாம்: வடிவங்களைப் படைப்பவனிடம் முதலில் வடிவம் பற்றிய ஒரு கருத்து
இருக்கிறது. அப்புறம் அவன் அதனை நிகழ வைக்கிறான். இப்போதைக்கும் நாம் இந்தத் தோராயமான
உருவகத்தை கவனத்தில் வைப்போம். ஏனெனில், அல்லாஹ் எப்படித் தனது படைப்பைக்
கையாள்கிறான் என்பது பற்றி விரைவிலேயே இன்னும் அதிக அதிர்ச்சி தரக்கூடிய உண்மையைக்
கண்டறியப் போகிறோம். அது அவனை, ‘மேலே அப்பாலானவன்’ என்பதாக அன்றி ’மிகவும்
நெருக்கமானவன்’ என்று காட்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஒரு
பொருள் படைப்புக்கு வரும் முன் – ’அது அல்லாஹ்வின் சிந்தையில் இருக்கிறது’ என்று
நாம் சொல்ல இயலாது, ஏனெனில் அப்படிச் சொல்வதற்கான நேரடி அனுபவ அறிவு நமக்கில்லை –
ஆனால் அது அல்லாஹ் (சுப்ஹான்ஹு வ த’ஆலா)வின் அறிவில் இருக்கிறது. அப்பொருள் அவனின்
அறிவில் இருக்கிறது. அவன் ஆயத்தமானதும், அதை அவன் நாடியதும், அது இருப்பிற்கு
வருகிறது. இப்போது நாம் தவ்ஹீது பற்றிய புரிதலுக்குள் ஒரு காலடி எடுத்து
வைத்துள்ளோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது நாம் சூரத்துல் மர்யம்-இன்
(19:9)-ஆம் திருவசனத்தைப் பார்ப்போம். இப்போது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) கதவுகளைத்
திறக்கிறான், ரகசியங்களைக் காட்டுகிறான். உள்ளமையை அவன் எப்படிக் கையாள்கிறான்
என்பதை வெளிப்படையாக விளக்குகிறான். நாம் இங்கே ஹுக்மு (கட்டளை) வகையான
திருவசனங்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் வையுங்கள். தடுக்கப்பட்டவை
எவை அனுமதிக்கப்பட்டவை எவை என்று பேசும் திருவசனங்களிடம் நாம் வேறு விதமான
ஒழுக்கத்தைப் (அதப்) பேணுவோம். இப்போது, படைப்பாளன் என்னும் அம்சத்தில் மட்டும்
அல்லாஹ்வை நோக்குகிறோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">அவ்வாறே என்றான்; நும் ரட்சகன்
சொன்னான்:</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது எனக்கு மிகவும் எளிதே!<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">முன்னர் யான் உமைப் படைத்தேன்,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீ
எப்பொருளாயும் இல்லை. (19:9)</span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இஃது,
ஒரு குழந்தையை அருள்வதைப் பற்றியதாகும். இந்தத் திருவசனத்தில் இரண்டு விஷயங்கள்
இருக்கின்றன. அதைப் பற்றிய விரிவான தகவல்களுக்குள் நாம் போகப் போவதில்லை. முதலில்,
பெற்றோருக்கு அல்லாஹ் வழங்கக்கூடிய பிள்ளைப்பேறு என்னும் அருட்கொடையைப் பற்றி அவன்
தன் அடியாரிடம் சொல்கிறான். முதல் பகுதி என்னவென்றால், அந்த அடிமைக்குப் பிள்ளை
பாக்கியம் என்பது இனி நடவாத காரியம் என்பது போல் வெளிப்படையில் தோன்றியபோதும்,
அந்த அடியார் ஸாலிஹூனில் (நல்லடியார்களில்) ஒருவராகவும் மேலான மகான்களில்
ஒருவராகவும் இருந்தபடியால், அது அப்படித்தான் ஆகும் என்று அவரிடம் சொல்லப்பட்டபோது
அதனை அவர் ஏற்றுக் கொண்டார். அல்லாஹ் தன் அடியாரைக் கையாளும் விதத்தை அவர்
ஏற்றுக்கொண்டதுதான், அதுகாறும் அவர் அறியாதிருந்த ஓர் அறிவை அவருக்கு அவன் அருளும்
நிலையை உண்டாக்கித் தருகிறது. </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நும் ரட்சகன் சொன்னான்:</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது
எனக்கு மிகவும் எளிதே!<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>’ரட்சகன்’
(றப்பு) என்பது, அல்லாஹ்வை அவன் அனைத்து உயிரினங்களையும் அவற்றின் வடிவங்களுக்கு
இடையிலான அனைத்துத் தொடர்புகளையும் படைக்கும் வல்லமை கொண்ட நிலையில்
குறிப்பதாகும். இது ருபூபிய்யத் ஆகும் (இச்சொல் றப்பு என்பதில் இருந்து வருகிறது.)
ருபூபிய்யத் என்பது வெறுமனே படைப்பினங்களின் வடிவங்களைப் படைப்பதைக் குறிப்பது
மட்டுமன்று, அவற்றின் இணைப்பு நிலைகளையும் குறிப்பதாகும், கானகம் ஒன்றில்
மரங்களின் உச்சிக் கொப்பு முதல் பூச்சிகள் வதியும் வேர்கள் வரை உள்ள அனைத்து
அடுக்குகளையும் போல. இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கு ஒன்று தொடர்பு கொண்டவை, மனித
தேசங்களும் மனித இயக்கங்களும் விரிவான புலம் பெயர்வுகளும் ருபூபிய்யத்தின் கீழ்
வருவது போல. எனவே,அடியாருக்கு குழந்தையைத் தருவதாக இந்த ரட்சகன் சொல்கிறான்.
அடுத்து அவன் சொல்கிறான்: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">முன்னர் யான் உமைப் படைத்தேன்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீ எப்பொருளாயும் இல்லை.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனவே,
அந்தத் தந்தைக்கு அவன் ‘குன் ஃப-யகூன்’ என்பதன் விளக்கத்தை விரித்துரைக்கிறான்: “நீ
எப்பொருளாகவும் இல்லாத போதே, முன்பு நான் உன்னைப் படைத்தேன்.” முதலில் நீ
எதுவாகவும் இல்லை. “குன்” (ஆகு) என்னும் கட்டளை வந்தது, நீ ஆகிவிட்டாய்.
படைக்கப்படுவதற்கு ஒரு ‘நீ’ இருக்கும்படியாக அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்தான்.
குர்’ஆனில் நாம் இன்னொரு விஷயத்தையும் பார்க்கிறோம். அதாவது, உலகைப் படைப்பதற்கு
அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா அனைத்து மனித உயிர்களையும் தன் முன்னிலைக்கு அழைத்து
அவற்றிடம் சொன்னான் (7:172):<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAVYai0JbAv846R3FjpHPgfLOM7kiaQLC3jq3xxrs8VLnyXhlnxGrG1jgB_DIrbd6KgzraakGsaGNnH4W8yWTNXL2ER4NZibOSqXIBiGYKT_3SxUB-nrakH-Ls1k0CY9Zp1l9suufGN6SysehkdeWtssS13Kgz6rIaaETYgN0AjGZuVgcHrPT1lmUHLzqv/s316/alast.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="136" data-original-width="316" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAVYai0JbAv846R3FjpHPgfLOM7kiaQLC3jq3xxrs8VLnyXhlnxGrG1jgB_DIrbd6KgzraakGsaGNnH4W8yWTNXL2ER4NZibOSqXIBiGYKT_3SxUB-nrakH-Ls1k0CY9Zp1l9suufGN6SysehkdeWtssS13Kgz6rIaaETYgN0AjGZuVgcHrPT1lmUHLzqv/w400-h172/alast.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">நான்
உங்கள் ரட்சகனில்லையா?</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதுதான், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
படைப்புக்களைக் கையாளும் விதம். அது நிகழ்காலத்தில் எப்போதும் இடையறாது, உறையாது
தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் நிகழ்வு. காலம் முழுவதும் அவனது ஆற்றலுக்குக்
கட்டுப்பட்டது. அது நேரம் என்பதற்கு அப்பாலானது. அது எப்பொருளுடனும் தொடர்புடையது
அல்ல.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நாம்
சூரத்துல் முல்க் (67:13-14)-ஆம் திருவசனத்தைக் கவனிப்போம்: </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நும் பேச்சுக்களை நீவிர் மறைப்பினும்
வெளிப்படுத்தினும்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நெஞ்சகங்களில்
இருப்பதை நன்கறிந்தோன் அவனே</span></i><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இங்கே
மீண்டும் நாம் இந்த நினைவூட்டலைப் பெறுகிறோம், அதாவது நம் நெஞ்சங்களில் இருப்பது
என்ன என்பதை அவன் நன்கு அறிகிறான். இவ்வழிச் செல்ல அல்லது அவ்வழி ஏக, கரந்து
கிடக்க அல்லது வெளியாக, இந்த மனித மனம் கொள்ளும் துடிப்பு – இது எல்லாம், அதில்
இருப்பது என்ன என்பதை அவன் அறிகிறான். இது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) அதன்
அடியானின் மீது வைத்திருக்கும் முழுமையான அதிகாரம் ஆகும். <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">படைத்தவன் அறியமாட்டானா? நிச்சயமாக
அவனே</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதிநுட்பமாய் எங்கும் நிறைந்தோன், அனைத்தும் அறிந்தோன். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவனே படைப்பவன். எனவே, அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சொல்கிறான், “நீ எனது படைப்புதான் என்னும்போது எப்படி
எனக்குத் தெரியாமல் போக முடியும்?” அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) தொடர்ச்சியாகத்
தனது அடியார்களைப் இந்த ஸ்தம்பிக்காத உறவு நிலையிலேயே இட்டுக் கொண்டிருக்கிறான்.
இந்த நிலையில் அவன் முஃமின்களை மட்டுமல்லாது, குஃப்பார் (நிராகரிப்போர்)களையும்
இடுகிறான். தான் சொன்னபடி நடந்து கொள்வோரையும் அவன் இந்த நிலையில் வைக்கிறான்,
அதற்கு மாற்றமாக நடந்து கொள்வோரையும் அவன் இந்த நிலையில் வைக்கிறான். அதாவது,
ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் இந்த தெய்வீக அறிவுநிலை இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>’படைத்தவன் அறியமாட்டானா?’ அல்லாஹ்
முதலில் பிரபஞ்சத்தை, விண்மீன்களையும் உடுக்களையும் கதிர் மண்டிலங்களையும்
படைத்தான், அதன் பின்னர் உயிர்கள் வந்தன என்று நீங்கள் எண்ணீவிடக்கூடாது. இது
நிராகரிப்பாளரின் புரிதலாகும். முஸ்லிமின் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அல்லாஹ்வுடைய
படைப்பின் இந்த பிரம்மாண்டமான பிரபஞ்ச விஸ்வரூபத்துடன், தன் அடியானுடன்
அவனுக்கிருக்கும் அந்தரங்கமான தொடர்பும் உள்ளது. அவன் இங்கே வழங்கும் திருநாமங்கள்
அல்-லத்தீஃப் மற்றும் அல்-ஃகபீர் ஆகும். இவ்விரண்டு திருநாமங்களையும் ஹஜ்ஜு
அப்துல் ஹக்கு பெவ்லி அவர்கள், முறையே “நிராமயம்” (எங்கும் பரவியோன்) மற்றும்
“அனைத்தும் அறிந்தோன்” என்றும் பீடுற அர்த்தப் படுத்தியிருக்கிறார். மேலும்.
லத்தீஃப் என்பதற்கு நளினம் மற்றும் வாஞ்சை ஆகிய அர்த்தங்களும் உள்ளன என்று அவர்
சொல்லியிருக்கிறார். எனவே, அனைத்திலும் தங்கு தடையின்றிப் பரவிச் செல்லுதல் என்பது
எல்லையற்ற அன்புடனும் நெருக்கத்துடனும் ஆகும்.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ஃகபீர் என்பது முழுமையான விழிப்புணர்வுடன் கூடிய அறிதல் ஆகும். இது
அனைத்திலும் எப்போதும் நிகழ்கிறது. இப்படித்தான் நாம் எல்லா நேரங்களிலும் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)-வை விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஓர்
உயிரோட்டமான சொற்றொடருக்காக மீண்டும் சூரத்துல் யாசீன் (36:79_-ஐப் பார்ப்போம்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் அறிந்தோன்.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அல்லாஹு அக்பர்” என்று நீ
சொல்லும்போது நீ வணங்கும் ஒருவன் – உன் தக்பீர் முழக்கத்தின் அந்த ‘அக்பர்’
எப்படிப்பட்டவன் என்றால் ஒவ்வொரு படைப்பினத்தைப் பற்றியும் முழுமையான அறிவு
கொண்டவன். முழுமையான அறிவு என்பது வெறுமனே உயிரியல் படைப்பை மட்டும் குறிப்பதன்று.
அனால் அதிலிருக்கும் அனைத்தையும் குறிக்கும், அதன் முழு வரலாற்றைக் குறிக்கும்,
இவ்வுலகில் அது வந்த கணத்தில் இருந்து அதன் மரணத் தருணம் வரை அனைத்தையும். அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) உன்னை உன் பிறப்பிலும் இறப்பிலும் அறிந்திருக்கிறான். ஒவ்வொரு
படைப்பின் முழுமையான அறிவும் தன்னிடம் இருப்பதாக அல்லாஹ் சொல்லும்போது அவன் இதையே
குறிக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்லாஹ்வின் வல்லமையை, தெய்வீக
இருப்பின் இந்த எதார்த்தத்தை உணர்வது என்பது காலம் என்பதன் தொடக்கத்தில் இருந்து
அதன் முடிவு வரை அனைத்துப் படைப்புக்களையும் பற்றிய முழுமையான அறிவை உணர்வதாகும்.
அது ஒற்றை நிகழ்வு. இந்நிகழ்வே அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் அறிவு.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">முதகல்லிமூன்</i>
என்னும் குழுவினர் இதனை எப்படிப் பார்க்கின்றனர் என்று இப்போது காண்போம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நம் முன் இருக்கும் விஷயம்
என்னவெனில், படைப்பு என்பது மறைவிலேயே அல்லாஹ்வால் அறியப்பட்டது, ’குன்’ என்னும்
ஆக்ஞை அதனை இப்புலனுலகுக்குக் கொண்டு வருகிறது என்பதே. படைப்புக்கள் அவை
படைக்கப்படும் முன் அல்லாஹ்வின் அறிவில் இருக்கும் அந்த வடிவத்தை ”அறியப்பட்டது”
(மஃ’லூம்) என்று முதகல்லிமூன் குழுவினர் அழைக்கின்றனர். அவை அல்லாஹவால்
அறியப்பட்டவை. ஸூஃபிகள் அவற்றுக்கு ஒரு விசேஷமான கலைச்சொல் வைத்திருக்கின்றனர்.
ஏனெனில் இதனைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது மிகவும் அவசியம் என்று அவர்கள்
உணர்ந்திருக்கின்றனர். எனவே, குர்ஆனின் திருவசனங்களின் அடிப்படையில் ஸூஃபிகள்
கலைச்சொற்களை உருவாக்கியுள்ளனர். இதனை அவர்கள் “அல்-அஃ’யான் அஸ்-ஸாபி(த்)தா” என்று
அழைக்கின்றனர். இதனை மொழிபெயர்ப்பது கடினம். எனினும், “மூல வடிவங்கள்” /
“மூலப்படிவங்கள்” என்பது இதன் தோராயமான அர்த்தம். கருத்து என்னும் சொல்லினைக்
கையாள எனக்கு விருப்பமில்லை, அது அவ்வளவு சரியில்லை, என்றாலும் சொல்கிறேன்,
அல்-அஃயான் அஸ்-ஸாபி(த்)தா என்பது ஒரு பொருளை ‘குன்’ என்னும் கட்டளை இருப்புக்குக்
கொண்டு வரும் முன்னர் அவனின் அறிவில் அதன் ’வடிவம்’ இருப்பதாகும். ஸூஃபிகள் அதனை
மூல வடிவம் (source-form) என்கின்றனர். அது, மூலத்தில் இருந்து வந்துள்ள ஒரு
வடிவம் ஆகும் (a form from the Source).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தவ்ஹீது பற்றிய நமது புரிதலின் இந்தக்
கட்டத்தில் நாம் ஒரு தெளிவான பிரிவைச் செய்ய வேண்டும். இல்லை எனில் நாம்
தவ்ஹீதுக்கு வெளியே சென்று விடுவோம். இங்கே நாம் ‘அறியப்பட்டது’ (மஃ’லூம்) –
அதாவது, படைப்புக்கு முன், ‘குன்’ என்னும் கட்டளைக்கு முன், இருக்கின்ற <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ஐனுஸ் ஸாபி(த்)தா</i> [அல்-அஃயான்
அஸ்-ஸாபி(த்)தா என்பது இதன் பன்மை] என்பதற்கும், அறிந்தவன் / அறிஞன் (அலீம்) ஆன
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும்.
அறியப்பட்டது (மஃ’லூம்) என்பதற்கு ஒரு வடிவம், எல்லை, நிர்ணயம், தனிநிலை, குறிப்பு
நிலை ஆகியவை உள்ளன. அறிபவனோ எல்லை மற்றும் நிர்ணயம் ஆகிய கட்டுகளற்றவன், அவன் ஒரு
வடிவம் அல்லன். அறியப்பட்டது என்பது அறிவனின் அறீவில் மட்டுமே தரிப்பட்டிருக்கும்.
’குன்’ என்பது வரும்வரை அதற்கு சுயமான உள்ளமை, இருத்தல் கிடையாது. அறிபவனோ
முழுமையான் சுயநிலையில் தன்னில் இருக்கிறான். அவன் எதனையும் சார்ந்திருப்பவன்
அல்லன். சூரத்துல் இஃக்லாஸ் [குர்’ஆனின் 112-ஆம் அத்தியாயம்]:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjV0y_Q9XHFFyXS5TJTwQkZjTtC36T5tK34BVphDk4LOLtlGfoCugvgL5ul3E2oFJ_Wy5c29jAAIIWDy5AyI66-qzDQpV9N9cwnbn6eXYJMjyCdxHR73s0isidU34gPsg0QFgBFl-JrCcLP3Ojog9VYWfEFSzXGH_EYG5FkOtm5BBbu0mhIOH2iBhHV71HL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="564" data-original-width="564" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjV0y_Q9XHFFyXS5TJTwQkZjTtC36T5tK34BVphDk4LOLtlGfoCugvgL5ul3E2oFJ_Wy5c29jAAIIWDy5AyI66-qzDQpV9N9cwnbn6eXYJMjyCdxHR73s0isidU34gPsg0QFgBFl-JrCcLP3Ojog9VYWfEFSzXGH_EYG5FkOtm5BBbu0mhIOH2iBhHV71HL=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அருளாளனும்
அன்பாளனுமான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்…<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
”</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">கூறுக: அவன் அல்லாஹ் ஏகன்;<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்
அனைத்தையும் பேணும் நித்தியன்;<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பெற்றவனல்லன்,
பெறப்பட்டவனல்லன்;<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எதுவொன்றும்
அவனைப் போல் ஆகவில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அறியப்பட்டதற்கு
(மஃலூம்) பண்புகள் (ஸிஃபாத்) இல்லை; ஆனால், பண்புகளை ஏற்கும் தன்மை அதன்
வடிவமைப்பிற்கு உள்ளது. அறிபவன் (அல்-அலீம்)தான் இந்த மூலப் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பவன்.
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) இந்த தெய்வீகப் பண்புகளை உடையவன்: வாழ்வு (ஹயாத்),
அறிவு (இல்ம்), நாட்டம் (இராதா), ஆற்றல் (குத்ரத்), கேள்வி (சமாஅத்), பார்வை
(பஸாரத்), மற்றும் பேச்சு (கலாம்). எனவே அவன் “குன் ஃப-யகூன்” என்னும் ஆணையை
இடுகின்றபோது, தன் வாழ்வின், தன் அறிவின், தன் நாட்டத்தின், தன் ஆற்றலின், தன்
கேள்வியின், தன் பார்வையின், தன் பேச்சின் ஒரு துளியை அருள்கிறான். அவற்றை நாம் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">இரவல் பெறப்பட்ட பண்புகள்</i> என்று
சொல்கிறோம். ஏனெனில அவை நிகழ்-நேரத்தில் உள்ளவை, ஆனால் அல்லஹ்வோ கால நேரப்
பரிமாணங்களுக்கு அப்பாலானவன். ஆனால், வடிவமானது இருப்புக்கு வருகின்றபோது அது
தன்னிடம் எல்லைக்குட்பட்ட ‘இரவல்’ பெற அதற்கு அவன் அருளுகிறான். இந்த ஆற்றல்களில்
அல்லது பண்புகளில் மனிதப் படைப்பு ஒருவித இரவல் நிலையில் இருக்கிறது, அல்லது
வாடகைக்கு இருக்கிறது. ஏனெனில் அவற்றை ஏற்கும் தன்மையுடன் அது
வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அறியப்பட்ட
படிவங்கள் (மஃ’லூமாத்) இருத்தலுக்கு வரும் முன்பு வெற்றுப் பாத்திரங்கள்
போன்றுள்ளன – இடப்படுவதை ஏற்கத் தயாராக. அப்போது அவற்றுக்கு உள்ளமை (வஜூத்) இல்லை,
பண்புகள் (ஸிஃபாத்) இல்லை, செயற்பாடு (ஃபி’அல்) இல்லை. “குன்” என்பது வரும்போது
அவற்றுக்கு இவை எல்லாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் இருந்து கிடைக்கின்றன.
ஏனெனில் அறிபவனுக்கு செயற்பாடு இருக்கிறது. அவன் செயற்படுவோனாக இருக்கிறான். அவன்
வினைஞன். படைப்புக்களின் செயல்கள் யாவும் செயற்படுவோனிடமிருந்தே வருகின்றன. அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் அருட்கொடையாகவே அன்றி படைப்புக்களில் எச்செயலும் இல்லை.
அவை ‘குன் ஃப-யகூன்’ என்னும் ஆணையிலிருந்து வருகின்றன. ஆற்றல் முழுவதும்
அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நீர் தெளிப்பது போல், வடிவங்களை உயிரூட்டிக் கொண்டு
வருவதற்காக அதனை அவன் அவற்றுக்கு அருள்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இவ்வாறாக,
அறியப்பட்டதற்கு அறிஞனுடன், வடிவங்களுக்கு அவற்றைப் படைப்பவனுடன் இருக்கின்ற
தொடர்பு என்பது அவை அவனுக்கு வேறுபட்டவை என்று நாம் சொல்ல இயல்கிறது. வடிவங்கள்
அனைத்தும் அல்லாஹ் அல்லாதன ஆகும். அவை வேறு (கைரு) ஆகும். அவை <i style="mso-bidi-font-style: normal;">மா-சிவல்லாஹ்</i> ஆகும். இவ்வுலகில்,
பிரபஞ்சத்தில் இருக்கின்ற அனைத்துமே அல்லாஹ் அல்லாதவையே: இப்போது நம்மிடம் இரண்டு
இருக்கின்றன. இது விசித்தரமாகத் தெரியலாம். ஆனால் தவ்ஹீதை வந்தடைவதற்கு நாம் மிக
அழுத்தமான இரண்டை வலியுறுத்தியாக வேண்டும். இல்லை எனில் அதை நாம் சரியானபடி
புரிந்து கொள்ள முடியாது. நாம் இணைவைப்பவர்கள் (முஷ்ரிக்) போன்றோ
நிராகரிப்பாளர்கள் (குஃப்பார்) போன்றோ ஆகிவிடுவோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்போது
சூரா ஆல இம்ரான் (3:28 & 30) திருவசனங்களைப் பார்ப்போம். இது இருமுறை வரும்
ஒரு வாசகம் ஆகும்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">அல்லாஹ் தன்னைப் பற்றி உங்களுக்கு
அச்சமூட்டுகிறான்</span></i><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;">.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஹஜ்ஜு அப்துல் ஹக்கு அவர்கள் இவ்விரு திருவசனங்களில் காணப்படும்
“யுஹத்திருக்கும்” என்னும் சொல்லுக்கு மிக ஞனாத்துடன் வேறொரு கோணத்தில்
விளக்கமளித்திருக்கிறார். ஒரு திருவசனத்தில், தன்னை அஞ்சுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு
அறிவுறுத்துகிறான். மற்றொரு திருவசனத்தில் தன்னைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக
இருக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறான். அல்லாஹ் இதன் மூலம் என்ன
சொல்கிறான்? அவனின் சுயத்தைப் புரிந்து கொள்ள நீங்கள் முயல வேண்டாம் என்று
சொல்கிறான். அல்லாஹ்வின் செயல்களை (அஃப்’ஆல்) நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்,
அல்லாஹ்வின் பண்புகளை (ஸிஃபாத்) நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ஆனால், இந்த
நுட்பமான விஷயங்கள் எதிலிருந்து வெளியாகின்றனவோ அந்த சுயத்திற்கு (ஜாத்) நாம்
வரும்போது – முயற்சி பண்ண வேண்டாம். அஞ்சுங்கள். எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில்
உங்கள் அறிவு அதனுள் செல்லாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மேலும், இத்தகைய இறை வெளிப்பாடுகளின்
காரணமாக ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களும் பிரபலமான ஹதீஸ் ஒன்றில்,
முதகல்லிமூனின் சொல்லாடலில் சொல்வதெனில், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் “ஜாத்”
(சுயம்) பற்றி ஆராய வேண்டாம் என்று எச்சரித்தார்கள். இமாம் கஜ்ஜாலி அவர்கள் செயல்களின்
(அஃப்’ஆல்) நிகழ்முறைகளை எல்லாம் ஆழ்ந்து நோக்கி அதன்வழி சுயத்தைப் புரிந்து
கொள்வதற்கு மிகவும் முயல்கிறார்கள். செயல்களோ பண்புகளைச் சார்ந்துள்ளன. அசைவதற்கான
ஆற்றல் இல்லை எனில் நீங்கள் ஒரு பொருளை உணர்ந்து கொள்ள முடியாது. அது போல் பிற
பண்புகளும் அவசியமானவை.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆனால், நீங்கள்
செயலிலிருந்து அது நிகழக் காரணமாயுள்ள பண்புகளின் (ஸிஃபாத்) பக்கம் செல்லும்போது,
“இந்தப் பண்புகள் எங்கிருந்து வருகின்றன?” என்னும் வினா எழுகிறது. அப்போது நீங்கள்
சுயத்தை எட்டுகிறீர்கள். இந்த எல்லையைத் தாண்டி மேலும் செல்ல முடியுமா என்று இமாம்
கஜ்ஜாலி அவர்கள் மிக அழகாக முயன்று பார்க்கிறார்கள். ஆனால் அங்கேயே நின்று
விடுகிறார்கள். இதற்கு மேல் செல்ல முடியாது என்று சொல்லி விடுகிறார்கள். அதுவரை
மட்டுமே நீங்கள் செல்ல முடியும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே, முதகல்லிமூன் மற்றும் உலமா’
ஆகியோரின் சொல்லாடலில் நாம் சொல்வோம், அல்லாஹ் ஃகாலிக் (படைப்போன்) ஆக
இருக்கிறான்; படைப்புகள் மஃக்லூக் (படைக்கப்பட்டவை) ஆக உள்ளன. அல்லாஹ் றப்பு
(புரப்போன்) ஆக இருக்கிறான்; படைப்புகள் எல்லாம் மர்பூப் (புரக்கப்பட்டவை) ஆக
உள்ளன. அல்லாஹ் இலாஹ் (தெய்வமாக) இருக்கிறான், அவனே வணங்கப்படுகிறான். படைப்புக்கள்
எல்லாம் மலூஹ் – வணங்குவோர் – ஆக உள்ளன. அல்லாஹ் மாலிக் (ஆள்வோன்) ஆக இருக்கிறான்.
அவனே எஜமான், அனைத்து விதிகளின் அதிபதி. அடியார்கள் அனைவரும் மம்லூக்
(ஆளப்படுவோர்) ஆக உள்ளனர். ஸூஃபிகள் மிக அழகாகச் சொல்கிறார்கள்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஹக்கு (சத்தியனான இறைவன்) உள்ளமையாக
இருக்கிறான்; அப்து (அடியான்) இன்மை ஆக இருக்கிறான். எதார்த்தம் (ஹகீக்கத்)
மாற்றம் அடைவது (தபத்துல்) சாத்தியமில்லை. எனவே ஹக்கு ஹக்குதான், அப்து அப்துதான்.
இறைவன் இறைவன்தான், அடியான் அடியான்தான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இது மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது,
ஸூஃபிகள் எல்லாம் இறைவன்தான் படைப்பு என்று சொல்கின்ற ’அனைத்திறை வாதத்தினர்’
(pantheists) என்று கூறும் இந்தக் கீழைத்தேயவாத ஷைத்தான்கள் எவரும் ஸூஃபிகள் என்ன
போதிக்கிறார்கள் என்பதை எள்ளளவும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மக்கள் “வஹ்தத்துல்
உஜூது” என்று பேசுகிறார்கள். ஆனால் இப்னுல் அறபியின் நானூறு நூல்களில் ஓரிடத்தில்
கூட அந்தச் சொல் வரவே இல்லை. அவர்கள் அதனைப் பேசும்போது அல்லாஹ்தான் பிரபஞ்சமாக
இருக்கிறான் என்று சொல்கின்றனர். ஆனால் அடியான் அடியான்தான், ரட்சகன் ரட்சகன்தான்.
ஷைகு இப்னுல் அறபி சொல்கிறார்கள்: “அடிமைத்தனத்திற்கு ஓர் எல்லை கிடையாது. படைப்பு
என்பதை விட்டுப் படைத்தவன் என்னும் நிலைக்குச் செல்வதற்கான இடைக்கோடு எதுவுமில்லை.
படைப்பவனான இறைவன் தனது விசால நிலையில் தான் ஓர் அடியானாக இருப்பதை அனுமதிப்பான்
என்பதற்கு இடமே இல்லை. அவன் தன் ஞானத்தால் இதனை நிர்ணயித்திருக்கிறான்,
இப்படித்தான் அவன் படைப்பை அமைத்திருக்கிறான்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம் இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட,
சூரத்துல் ஃபாத்திர் (35:15)-ஆம் திருவசனத்தை நோக்குவோம்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">மனிதர்களே!
அல்லாஹ்விடம் நீவிர் யாவரும் வறியவர்களே!</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆனால்
அல்லாஹ் - நிறை செல்வனும் புகழுக்குரியோனும் அவனே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நான் சற்று நேரத்துக்கு முன் சொன்ன
கருத்துக்கான வாசகம் இது. படைப்பு என்பது முற்றிலும் சார்ந்தது, தேவை உள்ளது.
அல்லாஹ்வோ முற்றிலும் தனித்தவன், தேவைகள் அற்றவன். அல்லாஹ்வின் பக்கம் அடியான்
தேவைப்பட்டவனாக இருக்கும் நிலை என்பதாவது, அவனுடைய வாழ்வு, அறிதல், பார்த்தல்,
கேட்டல், நாடுதல் அனைத்துக்கும் அல்லாஹ்விடம் தேவையாக இருக்கிறான். ஏனெனில்
அவனுக்குத் தேவைப்படும் இந்தப் பண்புகள் அனைத்தும் அல்லாஹ் அவனுக்கு அளிக்கும்
அருட்கொடை ஆகும். அடியானுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டிருக்கும் ஆயுட்காலத்தில் இந்தப்
பண்புகளை எல்லாம் ஏற்கும் தன்மை உள்ள வடிவமாக அல்லாஹ் அடியானைப் படைத்திருக்கிறான்.
ஆனால் அடியான் முற்றிலும் சார்ந்தவன் ஆவான், அல்லாஹ் முற்றிலும் தேவையற்றவன்
ஆவான். அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு படைப்பு இருக்க வேண்டிய தேவை கிடையாது. அதன்
ஆயுட்காலத்தில் அதற்கு அவன் தனது பண்புகளை அனுமதிப்பதால் உண்டாகும் அந்தப்
படைப்பின் செயற்பாடுகளை விட்டும் அல்லாஹ் தேவையற்றவன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்தப் புள்ளியில், தஹ்வீத் என்பது
இந்த அடிப்படையான இருமை நிலையை வைத்தே இருக்கிறது என்று நாம் சொல்ல வேண்டும்.
அல்லாஹ் அவனுடன் இணை வைக்கப்படக்குடிய எதனை விட்டும் அப்பாலானவன் மேலானவன். இது
ஒருபோதும் மாறாத நிலையாகும். ஆனால், அடுத்து நாம் அறிவின் இன்னொரு புலத்துக்குள்
நுழையப் போகிறோம். அது, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் நெருக்கம் பற்றி
குர்ஆனில் அல்லாஹ் நமக்குத் திறந்து தந்திருக்கும் அறிவாகும். அடியான்
தொலைவிலிருக்கும் படைப்பாளனின் வல்லமையை பேரச்சமும் பெருவியப்பும் கொண்டு வெறுமனே
பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறான் என்பதல்ல. ஆனால், பிரபஞ்சம், விண்மீன்கள், உடுக்கள்,
கோள்கள், ஞாயிறு, திங்கள் மற்றும் ஏனைய படைப்புகள், மற்றும் அவை இருகும் பூமி ஆகிய
அனைத்தையும் படைத்தவனான அந்த ஒருவன், அந்த ஏகன் தனக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கிறான்
என்பதையும் அவன் உணர்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம் இன்னொரு திருவசனத்தைச்
சிந்திப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். இல்லை எனில், முஸ்லிம்களுக்குச்
சரிப்பட்டு வராத ஒரு அரைகுறையான நிலையில் நான் உங்களை விட்டவன் ஆவேன். சர்வ வல்லமை
பெற்ற இறைவனைப் பற்றிப் பேசும் முன் நாம் அடியானில் (அப்து) இருக்கும் ‘அனானிய்யத்’
– நான் என்னும் தன்னுணர்வு – என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் – அல்லது நாம் அனைவரும்
மனம் தளர்ந்த நிலையில்தான் வீடுகளுக்குத் திரும்புவோம்! இந்தப் பொருண்மையின்
வாசலில் நாம் இன்னும் ஒரு காலடி எடுத்து வைப்போம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூரத்துல் ஹதீத் (57:4) திருவசனத்தை
நோக்குங்கள். இது ஆறு நாட்களில் படைப்புகள் உண்டானதைக் குறிக்கிறது. ஆறு நாட்கள்
என்பது வெளிரங்கமான பேச்சு வழக்கிலான ஆறு நாட்கள் அல்ல என்பதை நாம் குர்ஆனின் பிற
வசனங்களின் வழியாக அறிந்திருக்கிறோம். நிறைய மக்கள் மறந்துவிடுகின்ற ஒன்றை நீங்கள்
நினைவில் வைக்க வேண்டும் – சூரியனைச் சுற்றும் பாதையில் பூமியை அல்லாஹ் வைக்கும்
வரை நாட்கள் என்பது இருக்கவில்லை. முழு அமைப்பும் செய்து முடிக்கப்பட்ட
பின்னர்தான் நாட்கள் என்பவை நிகழும். அல்லாஹ்விடம் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள்
எண்ணும் முறையில் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் என்று இன்னோர் இடத்தில் அல்லாஹ்
சொல்லும்போது – அது நமது அறிவுக்கு எட்டாத ஒரு காலக் கதியிலான படைப்புச் செயலைக்
குறிக்கிறது. தமது அறியாமையால் குர்ஆனைத் தாக்க விழைவோர் “ஆறு நாட்களா? எங்களுக்கு
அதை விட நன்றாகத் தெரியும். நாங்கள் விஞ்ஞானிகள்” என்று கெக்கலிக்கின்றனர். ஆனால்
அவர்களுக்கு ஒன்றுமே தெரியாது.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு
நாட்களில் படைத்தவன் அவனே,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பின்னர் அவன் அர்ஷ் (பேராசனம்) மீது அமைந்தான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இங்கே “பேராசனம்” என்பது படைப்பின்
வலுப்பத்தைக் காட்டும் பிரபஞ்ச ஆசனம் ஆகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">பூமிக்குள் செல்வது என்ன, அதிலிருந்து
வெளியாவது என்ன,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானிலிருந்து இறங்குவது என்ன, அதனிடம்
மேலேறுவது என்ன <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">என்பதை அவன் அறிகிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>படைப்பு நிகழ்முறையை அவன் முழுமையாக
அறிகிறான். அப்புறம், தன் இந்த வல்லமையைப் பறைசாற்றிவிட்டு அல்லாஹ் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நீங்கள் எங்கிருப்பினும் அவன்
உங்களுடன் இருக்கிறான்,</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள்
செய்பவற்றை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அண்யோன்யத்
தொடர்பு” என்று நீங்கள் சொல்லலாம். அது அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. ஆனால் அது ஒரு
தொடர்புகூட அல்ல. தொடர்பு என்னும் சொல்லை ஒருவர் அதற்குப் பயன்படுத்த முடியாது.
அடியானுடன் அவன் ஓர் அண்யோன்யமான இருப்பில் இருக்கிறான். நீங்கள் எங்கிருந்தபோதும்
அவன் உங்களுடன் இருக்கிறான். நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதனைப்
புரிந்துகொண்ட ஒருவர் வேறு விதமான இருத்தலனுபவத்தை அடைகிறார். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு
வ த’ஆலா), சூரத்துல் கஹ்ஃபு (18:24)-ஆம் திருவசனத்தில் சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நீ மறந்துவிடும்போது உன் ரட்சகனை நினைப்பாயாக.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இது ஏதோ நீ அஸ்ரு தொழுகையை
மறந்துவிடுவதோ, இவ்வுல வாழ்வில் துன்யாவின் பொருட்களால் கவனம் திரும்பிவிடுவதோ
அல்ல. இது என்ன என்றால், நீ எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ் உன்னுடன் இருக்கிறான்,
உன்னைப் பார்க்கிறான் என்பதை நீ மறந்துவிடும்போது – ஆம், இதை நீ மறந்துவிடும்போது,
இதைத்தான் நீ ஞாபகம் கொள்ள வேண்டும். அவன் எவ்வாறு தனது படைப்புடன் இருக்கிறான் –
இதைத்தான் நினைவு கூர வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூரத்துல் அஸ்ரு (103:2): <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">நிச்சயமாக மனிதன் நட்டத்தில் இருக்கிறான்</span></i><i style="font-size: 10pt;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மனிதனின்
இழப்பு என்ன? இதுதான். அவன் எதை மறக்கிறான்? தான் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்
தன்னுடன் இருக்கிறான், தன்னைப் பார்க்கிறான் என்பதை. கிழக்கின் மாபெரும் ஸூஃபியான
சஹ்லுத் துஸ்தரி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களைப் பற்றிச் சொல்லி இதை நான்
முடிக்கிறேன். அவர்கள் வழமையாக ஓதும் வாசகமாக – விர்து ஆக – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘விர்துஸ் சஹ்லு’</i> என்று சொல்லப்படும் இதனை எடுத்துக் கொண்டார்கள்: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">அல்லாஹ் என்னுடன் இருக்கிறான்,</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லாஹ் என்னைப் பார்க்கிறான், <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லாஹ் என் மீது சாட்சியாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>உயர்வான தவ்ஹீதுக்கு வழி
அதுவே. ஃபனா ஃபில்லாஹ் என்பதை விரைவில் அடைவதற்கான, அல்லாஹ்வின் இருப்பில் தன்னை
அழிப்பதற்கான பாதை அதுவே. </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-21484347353210690162024-02-27T01:54:00.000-08:002024-02-27T01:54:54.026-08:00ஏகத்துவம் - ஒரு ஸூஃபியின் உரை - 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJJbfTDNFW8kfT1RE8ztGLHIKrpuohKarOy8sDLdCHcd1Pi3zTPRbPat76yclpty75buEO52xuR9cjxlEn1JsH_U64NKFv_80Oeoy_U9A-Xi5kRMYXGl3fXbQELCLNnbbrRnEE5PlHXdjsAO6ESot4dGLIQfgrlBhB8QzCAMRH6OaHPxE_sN0eyRze9wP/s460/sufi1a_1582326c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="460" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJJbfTDNFW8kfT1RE8ztGLHIKrpuohKarOy8sDLdCHcd1Pi3zTPRbPat76yclpty75buEO52xuR9cjxlEn1JsH_U64NKFv_80Oeoy_U9A-Xi5kRMYXGl3fXbQELCLNnbbrRnEE5PlHXdjsAO6ESot4dGLIQfgrlBhB8QzCAMRH6OaHPxE_sN0eyRze9wP/s320/sufi1a_1582326c.jpg" width="320" /></a></div><br /><p> <i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(3 ஏப்ரில் 2004, அல்-ஜாமிஆ மஸ்ஜித்,
கிளேர்மாண்ட், கேப் டவுன், தென் ஆப்ரிகா)</span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின்
மீதான் நேசம் பற்றிய “ஹுப்” என்னும் ஒரு சொல்லினை அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) எவ்வாறு
குர் ஆனில் கையாள்கிறான் என்பது பற்றியும் முஃ’மினூன் என்னும் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு
அந்த நேசம் தரும் அர்த்தங்கள் பற்றியும் சென்ற வாரம் கவனித்தோம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> இன்று, இன்னொரு வார்த்தையான <i>“இபாதத்”</i> என்பதன் அர்த்தங்கள் பற்றி அலசுவோம். இபாதத் என்பதை எது வரையறுக்கிறது
என்று பார்ப்போம். அதாவது, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வை வணங்குவதில் ஒரு முஃ’மின்
தன்னைத் தகவமைத்துக் கொள்ளும் வழி என்ன என்பதைப் பார்ப்போம். இந்த இபாதத் என்பது ’அப்து’விடமிருந்து
வருகிறது. எனவே அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வை வணங்குதல் என்பதே அடிமைத்தனம்தான். அது,
ஒருவர் தன்னை அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் ஆற்றலின் கீழ் ஒப்படைத்துவிடுவதாகும்.
இபாதத் என்பது எந்த அறிவைக் கொண்டு செய்யப்படுகிறதோ அதற்கு ஏற்றபடியான அர்த்தத்தையே
தரும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> சஹீஹ்
தொகுப்புகளில் இருந்து பிரபலமான ஹதீஸ் ஒன்று இருக்கிறது. அது பல்வேறு அறிவிப்புகளில்
கிடைக்கிறது. அதில், ஸலாத்தின் (தொழுகையின்) முக்கியத்தை வரையறுக்கும் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு
அலைஹி வ சல்லம்) அவர்கள் புரிந்து தொழும் ஸ்லாத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். இது, தொழுகையின்
அசைவுகளை ஒருவர் மேலோட்டமாகச் செய்து முடிக்கிறார் என்பதைப் போன்றது அல்ல. நிற்றல்,
குனிதல் மற்றும் சிரம்பணிதல் ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களை அறிந்த ஒருவர் செய்யும் தொழுகையாகும்.
வணங்கப்படுவோன் யார் என்பதுதான் அதற்கு அர்த்தம் தருகிறது. இதைத்தான் நாம் பின்வரும்
திருவசனங்களில் பார்க்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ஸூரத்து ஆலி இம்ரான் (3:175) திருவசனத்தின் இரண்டாம் பகுதியைப்
பாருங்கள்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவர்களைஅஞ்சற்க; நீவிர் இறைநம்பிக்கையாளரெனில் என்னையே அஞ்சுக</span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஃகவ்ஃப்’ என்னும் சொல் மெய்யான
அச்சத்தைக் குறிக்கும். அது ஓர் உளவியல் நிலைப்பாடு அல்ல. அது உடலியல் ரீதியானது.
ஃகவ்ஃப் என்பது உடலில் பரவுவது, ஒரு மனிதன் காட்டுப் புலியைக் கண்டது போல்.
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) இங்கே “நீவிர் முஃமினூனாக இருந்தால் என்னையே
அஞ்சுங்கள்” என்று சொல்கிறான். எனவே அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) முஃமினை எடுத்து
அவரின் முழு அடையாளத்தையும் மாற்றுகிறான். இங்கே “அவர்கள்” என்று பொதுவில் சுட்டப்படுவது
பகைவரை ஆகும். மேலும், ஒரு முஃமின் அஞ்சுகின்ற அனைத்துப் படைப்புக்களையும்
சுட்டுவதாகும். உன்னைப் பகைக்கின்ற, எதிர்ப்படுகின்ற எதனையும் அஞ்சாதே. ஆனால்
“என்னை அஞ்சு”, அதாவது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வை அஞ்சு.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இங்கே இறைவன் இதைச் சொல்லும்
கட்டமைப்பை,“என்னை அஞ்சுக” என்பதில் உள்ள என்னை என்னை என்பதைக் கவனிக்கவும்.
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) அவ்வாறு பேசுவது, அவன் தனது சுயத்தில் இருந்து பேசுது
போன்றதாகும். ஏனெனில் அவன் தன்னைப் பற்றி தன்மை ஒருமையில் பேசுகிறான். குர்ஆனில்
சில நேரங்களில் அவன் மக்களிடம் தன்னைப் பற்றி “அவன்” என்று படர்க்கையில்
(அள்-ளமாஇரு லில் காஇப்) குறிப்பிட்டுப் பேசுவதுண்டு. ஆனால் இங்கே அவன் “என்னை”
என்று சொல்கிறான். எனவே இது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் பரிபூரணமான
சுயத்திலிருந்து வெளியாகும் கட்டளை என்று நாம் விளங்கிக் கொள்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ”நீவிர் முஃமினூனாக இருந்தால் என்னை
அஞ்சுங்கள்.” வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில், அல்லாஹ்வின் மீது முற்றிலும் நம்பிக்கை
வைக்கும் முஃமின் என்னும் நிலை யாதெனில் அவனிடம் அல்லாஹ்வின் அச்சம் இருக்கும்.
முஃமின் என்று ஆகிவிட்ட ஒரு மனிதப் படைப்பின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றம் இது. இந்த
நிலையில் பிறரைப் பற்றி, பகைவனைப் பற்றி, அவனை எதிர்க்கும் ஒன்றைப் பற்றி அவன்
கொண்டிருக்கும் அச்சம் விலகி, அதனினும் ஆழமான ஒரு ஃகவ்ஃப் (அச்சம்) அவனில்
உண்டாகிறது. அதுதான் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் மீதான அச்சம். ஒரு
முஃமினுக்கு அது ஒன்று மட்டுமே வாழ்வதற்கான நிலை என்று அது மிகைத்துவிடும்போது
அதிலேயே அவர் முடங்கி இயங்காமல் ஆகிவிடக் கூடும். மாபெரும் இறைநேசர்களுக்கு
(அவ்லியா) அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் மீது அத்தகைய மிகைப்பான அச்சம்
ஏற்பட்டது உண்டு. அல்லாஹ்விடம் செல்லும் ஆன்மிகப் பயணத்தில் ஒரு கட்டத்தில்
அவர்கள் அதிலேயே நிலைத்து உறைந்துவிடும்போது அல்லாஹ் தனது சக்தியால் அவர்களை
அந்நிலையை விட்டும் வெளியேற்றியிருக்கிறான். இது ஏன் எனில், தஸவ்வுஃபின்
பரிபாஷையில் சொல்வது எனில், ஃகவ்ஃப் (அச்சம்) என்பது ரஜா (ஆதரவு) என்பதைக் கொண்டு
சமனப்படுகிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> பிரபலமான ஒரு கதை உண்டு.
சஹாராவிலிருந்து ஒருவர் வந்து ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
அவர்களைச் சந்தித்தார். தர்காவி தரீக்காவில் உறுப்பினர் ஆவதற்கான அனுமதியை (இத்னு)
தன் குருவின் சார்பில் இப்னுல் ஹபீப்
அவர்களுக்குத் தருவதற்காக அவர் வந்திருந்தார். அப்போது ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல்
ஹபீப் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் ஃபாஸ் நகரின் கரவிய்யீன் பள்ளிவாசலில் அறபி
கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இந்த மனிதர் அவரின் ஷைகிடம் இருந்து ஒரு
வழிகாட்டுதலுடன் அனுப்பப் பட்டிருந்தார்: “கரவிய்யீனுக்குப் போ. அங்கு சென்று
சேர்ந்ததும், அங்கே மார்க்க அறிஞர்களின் ஒரு வட்டம் அமர்ந்திருக்கும். அவர்களிடம்
சென்று, ‘நான் அல்லாஹ்வின் விருந்தாளி’ என்று சொல்”, அது உபசாரம் கோரும்
வழிமுறையாகும், “உன்னை யார் ஏற்றுக் கொள்கிறாரோ அவருடன் போ.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> எனவே,
சாலிஹூன் (நல்லடியார்)களில் ஒருவரான இந்த மனிதர் அங்கே சென்று, “நான் அல்லாஹ்வின்
விருந்தாளி” என்று சொன்னார். அவர்கள் அனைவரும் தலையைத் தொங்கப் போட்டுக் கொண்டனர்.
சஹாராவிலிருந்து வரும் இந்த விருந்தாளியை ஏற்க அவர்கள் ஒருவரும் விரும்பவில்லை.
அவர் மீண்டும் “நான் அல்லாஹ்வின் விருந்தாளி” என்றார். ஒருவரும் பதில் பேசவில்லை. மூன்றாம்
முறை அவர் அப்படிச் சொன்னதும் ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள்
“மர்ஹபன்” என்று அவரை வரவேற்ற்று அழைத்துச் சென்றார்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஃபாஸ்
நகரின் சுற்றுச் சுவரில் அவருக்கு இருந்த சின்னஞ் சிறு அறை ஒன்றுக்கு அவரை
அழைத்துப் போனார்கள். அந்த அறை மதிலுக்குள் கட்டப்பட்டிருந்ததால் அதன்
படிக்கட்டுகள் செங்குத்தாக இருந்தன. ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் அவர்களிடம்
அனுப்பப்பட்ட அந்த ஆள் படிகளில் ஏறும்போது ஒரு காலை எடுத்து வைத்ததும் “ஃகவ்ஃப்”
என்றும் மறு காலை எடுத்து வைத்ததும் “ரஜா” என்றும் சொன்னார். “ஃகவ்ஃப்! ரஜா!” ஷைகு
முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் அப்போது ஃபாஸ் நகரின் மிகச் சிறந்த மார்க்க அறிஞர்களுள்
(உலமா’) ஒருவராக இருந்தார்கள். ஆனால் அப்போது அவர்களுக்கு தஸவ்வுஃபின்
(ஸூஃபித்துவத்தின்) நேரடி அனுபவம் கிடைத்திருக்கவில்லை. திடீரென்று இன்னொரு வகையான
மனிதரை எதிர்கொண்டது அவர்களுக்குள் பெருந் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திற்று. அந்த மனிதர்
அவர்களுடன் தங்கியிருந்தார். ஆனால் ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் அவர்கள் அந்த நபர்
எங்கிருந்து வருகிறார் என்றோ எதற்கு வந்திருக்கிறார் என்றோ கேட்கவே இல்லை. அவரைத்
தன் விருந்தினராக ஏற்றுக் கொண்டார்கள். அவரிடம் வினாக்கள் எதுவும் எழுப்பவில்லை.
அந்த நபர் அவர்களிடம் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அந்தக் காலக்கட்டத்தில் ஷைகு முஹம்மத்
இப்னுல் ஹபீப் அவர்கள் அந்த நபரை அவதானித்தார்கள். அவர் எவரைப் பற்றியும் எதிராகப்
பேசுவதில்லை. மக்கள் மோசமாகப் பேச ஆரம்பித்தால், புறம் பேசவோ அவதூறு பேசவோ
ஆரம்பித்தால், உடனே அவர் அங்கிருந்து விலகிப் போய்விடுவார். மேலும், அவர்
எப்போதும் விர்து (வழமையான ஓதல்கள்) மற்றும் <i>இஸ்முல்
அஃழம்</i> (இறைவனின் மகா நாமம்) ஆகியவற்றை ஓதிக் கொண்டிருப்பார். பிறகு ஒருநாள்
அவர் சொன்னார், “உங்களுக்கு என்னிடம் ஒரு கடிதம் இருக்கிறது.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப்
சொன்னார்கள், “நான் எந்த ஒரு கடிதமும் எதிர்பார்க்கவில்லையே!” அவர் சொன்னார், “இது
உங்களுக்குத்தான்!” அவர்கள் சொன்னார்கள், “அப்படியானால் அது உன்னிடம் இருந்துதான்
வந்திருக்கும். நீயே அதைப் படி.” எனவே அவர் அதனைப் படித்துக் காட்டினார். அது
திஞ்தாதில் இருந்து அந்த நபரின் ஷைகு (குரு) எழுதிய கடிதம். ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல்
ஹபீப் அவர்கள் தரீக்காவில் சேர்வதற்கான அனுமதியை (இத்னு) அவர் வழங்கியிருந்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இந்தக் கதையில், ஸூஃபிப் பாதையில்
அவரை நுழைய வைத்த அதிர்வு எது என்பதை அறிகிறோம். ஒவ்வொரு காலடி வைப்பிலும் தன்னை
அச்சத்திற்கும் ஆதரவுக்கும் இடையில் சமனப்படுத்தியபடி அந்த மனிதர் ஏறியதன்
தாக்கம்தான் அது. எனவே, இந்த ஃகவ்ஃப் என்பது முஃமினுக்கு ஓர் எதார்த்தம் ஆகும் –
அதாவது, அவரிடம் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அச்சம் உண்டு. “அவர்களை அஞ்சாதீர் – நீவிர்
முஃமினூனாக இருந்தால் என்னை அஞ்சுங்கள்.” இதுவே இபாதத்துக்கான சரியான நிலையின்
ஆரம்பம் ஆகும்.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இப்போது
நாம் சூரத்துல் ஜுமர் (39:36-37)-ஆம் திருவசனங்களை அவதானிப்போம்:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">தன் அடியாருக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்
அல்லனா?</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனினும், அவன் அல்லாதவற்றைக் கொண்டு<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அவர்கள் உம்மை அச்சுறுத்துகின்றனர்; <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எவரை அல்லாஹ் வழிகேட்டில்
விட்டுவிடுகிறானோ<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவருக்கு நேர்வழிகாட்டி யாருமிலர்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எவரை அல்லாஹ் நேர்வழியில்
செலுத்துவானோ<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவரை வழிகெடுப்போர் யாருமிலர்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்
எல்லாம் வல்லவனும் பழிவாங்குவோனும் அல்லனா?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் யார், அவனைப் பற்றி நாம்
எப்படிப் பேச இயலும், யார் நம்மைக் கையாள்கிறான் – ஏனெனில் அவனை நாம் கையாள
முடியாது - என்பவற்றை இப்போது நாம் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்திருக்கிறோம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ”அல்லாஹ்
போதுமானவன் அல்லனா?” என்று அல்லாஹ் கேட்கிறான். நாம் எல்லோரும் பொருள்முதல்வாதக்
கல்வி புகப்பட்டு வந்திருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைக்க வேண்டும்.
நாம்தான் பொருட்களைக் கையாள வேண்டும் என்று நம்புகின்ற ஒரு கல்வியையே நாம்
அனைவரும் அடைந்திருக்கிறோம். இதன் நீட்சியாக, மனிதர்களையும் நாம் கையாளலாம் என்று
ஆகிவிடுகிறது. ஆனால், தீனுல் இஸ்லாமுக்கு இதில் உடன்பாடு கிடையாது. இக்காலத்தில்
ஏகப்பட்ட குழப்பங்கள் நேர்வதற்குக் காரணம், முஸ்லிம்களாக இருக்கும் நிலையில்
மக்கள் அத்தகைய கல்வியையும் கண்ணோட்டத்தையும் கைக்கொள்ள முனைவதுதான். இதனால்தான்
நீங்கள் பாலஸ்தீனில் மிகக் கொடுமையான சூழ்நிலையைப் பார்க்கிறீர்கள், அறபு மக்கள்
அனைவருக்கும் மோசமான சூழ்நிலை வந்திருப்பதற்குக் காரணம் அவர்கள் அறபி மொழியை
வெறுமனே லௌகீக பாஷையாகப் புழங்குகிறார்கள் என்பதுதான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அவர்கள்
அறிய மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் குஃப்பார்களின் இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை
வரித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். ஆனால், வேதச் செய்தி இங்கே சொல்கிறது: “தன்
அடிமைக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன் அல்லனா?” இது ஒரு வலிமையான வாசகம். உன் வாழ்வின்
ஊடாக உன்னை நடத்திச் செல்வதற்கு வேறு ஏதேனும் சக்தியை நீ தேடுகிறாயா என்ன?
அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிவதைத் தவிர வேறு எதையும் நீ செய்யாதே என்று உன்னிடம் கோர்வதே
இஸ்லாமின் நிலைப்பாடாக இருக்கும்போது உனக்கு ஆதரவு அளிக்கும் வேறு செயல்கள்
இருக்கிறது என்று நீ உண்மையில் நினைக்கிறாயா? அல்லாஹ்வுக்கு நீ அடிபணிந்தால் அவனே
உனக்குப் போதுமானவன். உனக்கு வேறெதுவும் தேவையில்லை. பதிலுக்கு, அனைத்துப்
பொருட்களும் உனக்கு அடிபணியும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<i>தன்
அடியாருக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன் அல்லனா? எனினும், அவன் அல்லாதவற்றைக் கொண்டு
அவர்கள் உம்மை அச்சுறுத்துகின்றனர்” – </i>இதை நாம் ஒவ்வொரு நாளும்
தொலைக்காட்சியில் பார்க்கிறோம். அது வாசிக்கும் செய்திகளே இதுதான் – அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வைத் தவிர வேறிடத்தில் சக்தி இருக்கிறது என்று உங்களை உணர
வைப்பது.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எவரை அல்லாஹ் வழிகேட்டில்
விட்டுவிடுகிறானோ<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவருக்கு நேர்வழிகாட்டி யாருமிலர்</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வழிகாட்டி” என்பதற்கான சொல் ‘ஹாதி’. அல்லாஹ்வின்
திருநாமங்களுள் ஒன்று அல்-ஹாதி. எனவே, நேர்வழியில் நடத்துவோனைக் கொண்டு நீங்கள்
வழிகாட்டப் பெறவில்லை என்றால் உங்களுக்கு வழிகாட்டுதல் கிடைக்கப்போவதே இல்லை.
உங்களி வாழ்வின் பயணத்தில் வெற்றியை நோக்கி உங்களை இட்டுச் செல்லக்கூடிய வேறு ஒரு
வழிகாட்டுதல் கிடையாது. ”<i>எவரை அல்லாஹ்
வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ அவருக்கு நேர்வழிகாட்டி யாருமிலர்; எவரை அல்லாஹ்
நேர்வழியில் செலுத்துவானோ அவரை வழிகெடுப்போர் யாருமிலர்.” </i>வேறு வார்த்தைகளில்
சொல்வதெனில், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் இந்தப் பாதையைப் பின்பற்றுவோர்
எவரோ, அவரே பாதுகாப்பு அடைந்தார், அடைக்கலம் பெற்றார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பின்னர் அல்லாஹ் சொல்கிறான், “<i>அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவனும் பழிவாங்குவோனும்
அல்லனா?” </i> அவன் எல்லாம் வல்ல ஏக
இறைவன்தான், ஆனால் பழிவாங்குவோனும்கூட. எனவே, நீங்கள் யாரால் நேர்வழியில்
நடத்தப்படுகிறீர்களோ அவன் உங்கள் எதிரிகளை சும்மா விட்டுவிடப் போவதில்லை
என்பதையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான். அவர்கள் தப்பிக்கப் போவதில்லை.
முஃமின்களை நேர்வழியில் நடத்தும் எல்லாம் வல்லவனான இறைவனேதான் தனக்கு
அடிபணியாதோரைப் மிகக் கடுமையாகப் பழிவாங்கவும் செய்வான். முஸ்லிம்களின்
“வெளியுறவுக் கொள்கை” என்று நீங்கள் சொல்வது இதன் அடிப்படையில் அமைய வேண்டும்
என்பதையும் இது காட்டுகிறது. முஸ்லிம்களின் கொடுக்கல் வாங்கல் இதனை அடிப்படையாகக்
கொண்டு அமைய வேண்டும். இது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் ஆற்றலின் அம்சங்களில்
ஒன்று – அதாவது, அல்லாஹ் தனது பகைவர்களை தப்பிக்கவிட மாட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நீங்கள் ஞாபகம் வைக்க வேண்டிய மிக
முக்கியமான கருத்துக்கு இப்போது வருகிறோம். தமக்கு வலிமையும் அகப்பார்வையும்
தருவதற்காக ஸூஃபிகள் மிக அழுத்தமாகச் சார்ந்திருக்கும் இறைஞானம் பற்றிய ஒரு விஷயம்
அது. ஷைகு இப்னுல் அறபி அவர்கள் தனது ’ஃபுத்தூஹாத்துல் மக்கிய்யா’வில் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வைப் பற்றி, அவன் படைப்பாளனாக இருக்கும் நிலை பற்றிப்
பேசுகின்ற இடங்களில் எல்லாம் இந்தக் கருத்து இழையோடுகிறது. ஸூரத்துல் ஜுமர்
(39:38) திருவசனத்தில் அல்லாஹ் சொல்கிறான்:</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன்
யார்?” என்று அவர்களை நீங்கள் வினவினால், நிச்சயமாக “அல்லாஹ்” என்று சொல்வார்கள். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதைக்கொண்டு
அல்லாஹ் நமக்கு என்ன சொல்கிறான் எனில், குஃப்பார்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்)
நாத்திகர்களாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வை
மட்டுப்படுத்திவிட்டனர். ஏற்கனவே படைத்து முடிக்கப்பட்டுவிட்ட எதார்த்தம் ஒன்றில்
தாம் வாழ்வதாகவும், அதன் பின்னர் அந்த எதார்த்தத்தில் தாம் மனம் போன போக்கில்
வாழலாம் என்றும் குஃப்பார்கள் நினைக்கின்றனர். ஆனால் அது உண்மையன்று. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எதார்த்தம்
அவர்கள் நினைப்பது போன்று இல்லை என்று இந்தத் திருவசனத்தின் அடுத்த பகுதியில்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) காட்டுகிறான். செயற்பாட்டில் இல்லாத எது ஒன்றும்
படைப்பில் இல்லை. அல்லாஹ் தனது திருநாமங்கள், தனது திருப்பண்புகள் மற்றும் தனது
சுயம் ஆகியவற்றில் ’ஒருவன்’ என்று இருக்கிறான். பொருட்களை அவன் நிலையிலாது
இயங்கும் நிலையில் படைத்திருக்கிறான். எனவே, மனிதர்கள் மட்டுமல்லர், விலங்குகள்
மற்றும் ஏனைய உயிரிகள் மட்டுமல்ல, ”படைப்பின் உப்பு அடித்தளம்” என்று இப்னுல் அறபி
அழைக்கும் இவ்வுலகின் ரசாயன அடித்தளமே கூட, மலைகள் போன்றவை கூட – இந்த அனைத்துப்
பொருட்களும் இயக்கத்தில் உள்ளன. இதில் யாருக்காவது ஏதாவது ஐயம் இருந்தால்
துருக்க்யில் என்ன நடந்து வந்தது என்பதைப் பாருங்கள், ஈரானில் என்ன நடந்து வந்தது
என்று யோசியுங்கள். மலைகளும் சமவெளிகளும் பொங்கி வெடித்துப் பிளந்தன, ஒவ்வொன்றும்
அசைவில் இருந்தன – ஒவ்வொரு நிமிடமும் பூமிக்குள் இருந்து வாயுக்கள் வெளி
வருகின்றன, இயற்கை முழுதும் உயிர்ப்புடன் உள்ளது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பரிணாமவாதப்
பொய் என்னவென்றால், இவை எல்லாம் எளிய உயிரிகளாக இருந்து பின்னர் மேலும் மேலும்
சிக்கலுற்று அப்புறம் – ஜீபூம்பா! இதோ மனிதன்! என்று வந்துவிட்டது – அதுதான்
படைபின் நிகழ்வு என்று சொல்வதாகும். அப்புறம் இந்த மனிதன் தான் விரும்பியதை
எல்லாம் செய்கிறான், அவன் தன் விதிமுறைகளை வகுத்துக் கொள்கிறான், தன் சிந்தனைகளை
வெளிப்படுத்துகிறான் – பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முழுவதுமே தாம் எப்படி வாழவேண்டும்,
இருத்தல் என்பது என்ன என்பது பற்றி சில நபர்கள் கருத்துக்களை உருவாக்கியதிலேயே
கழிந்துபோனது – அவர்கள் முழு விஷயத்தையும் வரைந்து விட்டார்கள்!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தோன்
அல்லாஹ்வே என்று குஃப்பார்கள் சொல்வார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். ஆனால் அது
புரிதல் அல்ல, ஏனெனில் மனிதனை அவனின் செயல்களை விட்டும் நீங்கள் பிரிக்க முடியாது.
எனவே, மனிதப் படைப்பு என்பது மனிதன் படைக்கப்பட்டதன் நோக்கத்தை மூடியதாக
இருக்கிறது. அது இறைவனின் படைப்புச் செயற்பாட்டில் ஒரு பகுதி, பறவைகளையும்
விலங்குகளையும் படைக்கப்படுவதன் சுழற்சியில் இணை சேர்வதும் பிள்ளைகள் பெறுவதும்
இருப்பதைப் போல். உதாரணமாக, கரடிகளின் செறிதுயில் (hibernation) என்பதன் முழு
சுழற்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், செறிதுயில் கொள்ளாத கரடி என்பது சாத்தியமில்லை.
எனவே, படைப்பு என்பது பருவகாலங்களின் ஊடாக, வாழ்வின் ஊடாக நிகழ்கிறது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: left;"> </span><span style="background-color: transparent; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: left;">குஃப்பார்கள் இந்தப் போதாத விடையைச் சொன்னபோது,
அவர்களுக்கு இப்படிச் சொல்லுமாறு நம்மை அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) ஏவுகிறான்:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">(</span></i><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நபியே!) கூறுக: “அல்லாஹ்வை அன்றி நீங்கள்</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">பிரார்த்திக்கின்றவற்றைப்
பார்த்தீர்களா? <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லாஹ் எனக்கொரு
இடரை நாடினால் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவை அந்த இடரை நீக்க
முடியுமா? <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லது அவன் எனக்கு
அருளை நாடினால் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவை அந்த அருளைத் தடுத்துவிட முடியுமா? (39:38)</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வேறு
சொற்களில் கூறுவதெனில், வரலாறு என்று குஃப்பார்களாலும், சமூக உறவுகள் என்று சமூக
அறிஞர்களாலும், வேறுள குழுக்களால் பல்வேறு விதங்களிலும் அழைக்கப்படும் இந்த
வாழ்வின் நிலையற்று மாறுகின்ற இயக்கம் எல்லாம் உண்மையில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா)வின் கட்டளைக்குக் கீழே வருகின்றன. நன்மை வருகிறது எனில் அது அல்லாஹ்விடம்
இருந்து வருகிறது; சிரமம் வருகிறது எனில் அது அல்லாஹ்விடம் இருந்து வருகிறது –
அல்லாஹ் தனது படைப்பை வைத்து செய்பவற்றை, அவற்றை உருவாக்கும் விதத்தை மனிதர்களால்
கட்டுப்படுத்த முடியாது.<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">இறைஞானத்தின் பகுதி அடுத்து வழங்கப்படுகிறது:</span><div><span style="font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">கூறுக: “அல்லாஹ்வே எனக்குப்
போதுமனவன்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மெய்யாகவே பொறுப்பை ஒப்படைப்போர் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனிடமே
ஒப்படைக்கின்றனர். (39:38)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> தன்
சுபாவத்தால் வெற்றிக்கு உரியதான, வேறு வித இயங்கியல் கொண்ட ஒரு குழுவை மனித
இனத்தில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) படைத்திருக்க்கிறான். ஏனெனில் அவர்களிடம்
இருத்தலின் இயக்கம் பற்றிய ஞானம் இருக்கிறது. ஆனால், இபாதத் என்பதைக் கொண்டு
வரையறுக்கப்பட்ட முஃமினூன் என்னும் வட்டத்தினுள் இருந்தால் மட்டுமே அவர்கள்
வெற்றியடைய முடியும். அவர்களின் கடவுச் சீட்டு, அவர்களின் விசா, இபாதத் என்பதே.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஸூரா
ஹதீது (57:22) திருவசனத்தைக் காணுங்கள்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பூமியிலோ உங்களிலோ எந்நிகழ்வும்
நிகழ்வதில்லை <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அதனை நாம் ஏற்படுத்துவதற்கு முன்பாகவே
<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பேரேட்டில் இருந்தே தவிர. <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">திண்ணமாக இஃது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதே.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது
குர்’ஆனில் மட்டுமே காணப்படக்கூடிய குர் ஆனிய ஞானத்தின் ஆழங்களில் ஒன்றாகும்.
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) தனது ரகசியங்களின் பொக்கிஷங்கள் அனைத்தையும்
முஃமின்களுக்கு திறந்து தருகிறான். “இது புத்தகத்தில் இருக்கிறது”, அதாவது இது
ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுவிட்டது, இந்தச் செய்தி ஏற்கனவே அருளப்பட்டுவிட்டது.
வரலாறு சொல்லப்பட்டுவிட்டது. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ரசூல்
(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களுடன் சய்யிதுனா உமர் இப்னுல் ஃகத்தாப்
(ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இருந்தபோது கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் திருத்தூதரே!
நாம் இப்போதுதான் ஆரம்பிக்கும் விசயத்தில் இருக்கின்றோமா? அல்லது, இப்போது
முடிந்துவிட்ட விசயத்தில் இருக்கின்றோமா?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
சொன்னார்கள், “ஏடு எழுதப்பட்டுவிட்டது, மை உலர்ந்துவிட்டது.” உமர் இப்னுல்
ஃகத்தாப் சொன்னார்கள், “விசயம் அப்படி என்றால், நடக்கப்போவதெல்லாம் ஏற்கனவே முடிவு
செய்யப்பட்டு விட்டது என்னும்போது நான் காரியங்கள் செய்ய முயற்சி எடுப்பதில் என்ன
பயன்?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) சொன்னார்கள், “ஒவ்வொரு படைப்பும்
அல்லாஹ்விடம் இருந்து ஒரு வடிவமைப்பில் உள்ளது, அதற்கென்று விதிக்கப்பட்ட
காரியங்களை அது செய்யும். அதிலிருந்து அது தப்பவியலாது.” உமர் இப்னுல் ஃகத்தாப்
சொன்னார்கள், “நான் இப்போது என் காரியத்துக்கு மீள்வேன்.” அந்த மனிதர்களின்
பண்புகளைப் பாருங்கள். அது அவர்களை நிறுத்தவில்லை. “நான் என் பணிக்கு மீள்கிறேன்”
என்று சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வுக்குப் பணியாற்றுவதில் தம்மால் இயன்ற அனைத்தையும்
செய்யக்கூடிய மனிதர்களில் ஒருவராக அவர் இருந்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அது சிறைப்படுத்தும் விஷயமோ நசிக்கும்
விஷயமோ அல்ல. அது விடுதலை நல்குவதாகும். அதனால்தான், “அல்லாஹ்வே! நிரந்தரமாக
நிலைத்து நிற்கும் ஈமானை எங்களுக்கு அருள்வாயாக” என்று முஃமின்கள்
பிரார்த்திக்கின்றனர். நீ இஸ்லாமில் மரணிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், நெடுகிலும்
உன் பாதை தடையின்றி இயங்குவதற்காகவும் விதியின் முத்திரையை நீ வேண்டுகிறாய். இது
அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதான ஒன்று. ஸூரத்துல் ஹதீதின் அடுத்த திருவசனத்தில் அல்லாஹ்
சொல்கிறான்:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">உம்மைக் கடந்து போகும் பொருட்கள் மீது
நீவிர் கைசேதப்படாமலும் உம்மிடம் வந்தடையும் பொருட்கள் மீது நீவிர் குதூகலிக்காமலும்
இருப்பதற்காக. (57:23)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது மிகவும் முக்கியமானது. ஏனெனில், முஃமினுக்காக அவன்
விடப்பட்டிருக்கும் நிலையை அல்லாஹ் வரையறுக்கிறான், உமர் இப்னுல் ஃகத்தாபின்
கேள்வியைப் போன்று. இவ்விரு எதிர் நிலைகளும் உங்கள் உள்ளத்தின் மீது தாக்கம்
செலுத்தாது. பொருட்களின் எதார்த்தம் உங்களுக்குப் புரிந்து விடும்போது கை விட்டுப்
போன பொருட்களைப் பற்றி நீங்கள் கவலையுற மாட்டீர்கள். அடையப்படாமல் விட்டுப் போனது
என்று எப்பொருளும் இல்லை. இது உண்மை! இதுவே உன் முழுமை! உன்னிடம் வரும்
பொருட்களைப் பற்றி நீ குதூகலிக்க மாட்டாய், ஏனெனில் அவை விதியால் வருகின்றன, உன்னை
விட்டும் பிற பொருட்களைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் அதே ஒருவனின் ஆற்றலால்
வருகின்றன. எனவே தவ்ஹீத் பற்றிய உன்
புரிந்தலில் நீ ஒருமையாகிவிடுகிறாய்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஸூரத்துல்
ஜுமர் (39:62-64):<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வே அனைத்துப் பொருட்களையும்
படைத்தோன்;<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் அவனே
பொறுப்பாளன்.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">முஸ்லிமுக்கு அளிக்கப்படும் இந்த வளைந்து கொடுக்காத
கண்ணோட்டத்தைப் பாருங்கள். இது பாறை மீது நிற்பதைப் போன்றதாகும். இது உங்களை
உறுதியான அடித்தளங்களின் மீது வைக்கிறது. நீங்கள் உலுக்கப்பட முடியாது. ஏனெனில்,
அல்லாஹ்வின் தவ்ஹீதைப் புரிந்து கொண்ட மாத்திரத்தில் நீங்கள் அறிவுடையோர்
ஆகிறீர்கள், இருத்தல் எப்படி இயங்குகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரிகிறது. என்ன
நடக்கிறது என்பதை காஃபிரூன் (நிராகரிப்பாளர்கள்) அறியவில்லை என்பதை நீங்கள் உணர
வேண்டும். அவர்கள் நிகழ்முறையைப் புரிந்து கொள்வதில்லை. அல்லாஹ்வின்
திருமறையிலிருந்தும் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களின் சுன்னாஹ்வில்
இருந்தும் அறிவை அடைந்திருக்கும் முஸ்லிம்கள், அல்லாஹ்தான் அனைத்தின் படைப்பாளன்
என்பதையும், அனைத்தின் மீதும் அவனே பொறுப்பாளனாக இருக்கிறான் என்பதையும்
அறிந்துள்ளனர். அனைத்தின் மீதும் அவனே பொறுப்பாளன் என்னும்போது அவனே உன் மீதும்
பொறுப்பாளன். இதை உணர்ந்ததும், உனக்கு மிகச் சிறந்த பாதுகாப்பையும்
அடைக்கலத்தையும் தருகின்ற வழியில் நீ தன்னம்பிக்கையுடன் செயல்படுவாய். இது
அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, போர் உட்பட. இது கட்டுக்காவல் மற்றும் பாதுகாப்புக்
குறித்து ஒரு நபருக்குள் இருக்க்கும் புரிதலாகும். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்த விஷயம் மிகவும் முக்கியமானது.
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">வானங்களின் மற்றும் பூமியின் சாவிகள்
அவனுக்குரியதே; <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளை எவர்
நிராகரிக்கின்றார்களோ <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவர்களே முற்றிலும் நட்டமடைந்தோர்</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. (39:63)<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவன் வானங்களும் பூமிகளும் தனக்கு
உரியவை என்று மட்டும் சொல்லவில்லை. அதனை ஏற்கனவே நாம் விளங்கியிருக்கிறோம். ஆனால்,
வானங்கள் மற்றும் பூமி ஆகியவற்றின் திறவுகோல்களைப் பற்றி அவன் சொல்கிறான். அவைதாம்
வடிவமைப்புகள் (patterns). வானங்களின் திறவுகோல்கள் என்பவை என்ன? உயிருள்ள
வடிவங்கள் அனைத்தையும் மறைவிலிருந்து தோற்றத்திற்கு, அவற்றின் வாழ்வுக்குக் கொண்டு
வரும் அனைத்துமாகும். எனவே உயிரினத்தின் மறைதல் என்பது அல்லாஹ்வின்
சட்டதிட்டப்படியே இருக்கிறது. முஸ்லிம்களுக்குத் தேவை ஏற்படும்போது வலிமையான
முஃமின் தோன்றுவதும் அதன்படியே ஆகும். இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்விடம் திறவிகள்
இருப்பதாலும், அவன், சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா, நிகழ்வுகளைத் திறப்பதாலும் ஆகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> திறக்கப்படும்
நிகழ்வுகள் நமக்குப் பிடிக்காததாக இருக்கலாம். ஆனால் இந்த வலிமையான தவ்ஹீதை
வைத்திருப்பவர்களால் நிகழ்வுகளை வாசிக்கவும், என்ன செய்வது என்று அறியவும் இயலும்.
உதாரணமாக, ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) சொன்னார்கள், ஒரு காலம் வரும்,
அப்போது ஒருவரின் சிறந்த உடைமை செம்மறி ஆடுகளாக இருக்கும், அப்போது அவர்
மலைகளுக்குச் சென்று மறைந்துறைவதே அவருக்கு நல்லதாக இருக்கும். அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
நாம் இன்னும் அந்தப் புள்ளியை எட்டவில்லை. ஆனால், தான் அதைத்தான் செய்ய வேண்டும்
என்று ஒரு முஃமின் உணர்ந்து கொள்கின்ற புள்ளி ஒன்று உண்டு. வானங்களின் திறவிகள்
அல்லாஹ்விடம் இருக்கின்றன. பூமியின் திறவிகளும் அவனுக்கே உரியன. இதன் பொருள்
யாதெனில், உயிரினங்களைத் திறப்பது போன்றே அவன் நிகழ்வுகளையும் திறக்கின்றான். அவன்
பூமியைத் திறந்து இந்தப் பூமியை தரிசாகவும் வளமாகவும் ஆக்குகிறான். அவன் பூமியை
நடுங்கச் செய்து ஒரு நகரத்தையே நாசமாக்குகிறான். இவை அனைத்தும் அவனின் ஆற்றலில்
இருக்கின்றன. இருத்தலின் வடிவங்கள் யாவும் அவனின் கைகளில் உள்ளன. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அல்லாஹ்
சொல்கிறான்: “அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளை / அடையாளங்களை நிராகரிப்போரே
நட்டமடைந்தோர்.” அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள், அடையாளங்கள் என்பவை இருத்தலில் அவனின்
ஆற்றலின் வெளிப்பாடுகள் ஆகும். இவ்வுலகில் நடக்கின்ற ஒவ்வொன்றும் முஃமினுக்குக்
கற்பிக்கின்றது – நமக்கு உவப்பில்லாத காரியங்களும் கூட, நமது உம்மத்தின் இன்றைய
நிலையும்கூட – அவற்றில் அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன, அல்லாஹ் நமக்கு சமிக்ஞை
காட்டுகின்றான். அவன் எவற்றை ஏற்பதில்லை அவன் எவற்றை ஏற்கிறான் என்பது மாறவே
இல்லை. எனவே, நாம்தான் அவனின் சமிக்ஞைகளைச் சரியாக விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
முஃமின்களில் இந்த ஃகவ்ஃப் என்னும் அதிர்வை விழிப்படைய வைக்கின்ற விஷயங்கள்
இருக்கின்றன. எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறீர்கள். அதே சமயம், விஷயங்க தாங்க
முடியாமல் ஆகும்போது, அல்லாஹ்விடம் இருந்து ஒரு வழிகாட்டுதல் வருகிறது. அதாவது,
அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒரு முஃமின் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அவன் மீது சுமத்துவதில்லை. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> இறுதியாக
அல்லாஹ் சொல்கிறான்:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></span><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">(</span></i><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நபியே!) கூறுக: ”மடையர்களே!</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லாஹ் அல்லாதவற்றை
நான் வணங்கும்படி <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">என்னை நீங்கள் ஏவுகின்றீர்களா?” (39:64)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> அறிவிலிகள் / மடையர்கள் (ஜாஹிலூன்) யாவர் எனில், இன்றைய
உலகில் நாம் எதிர்ப்படுகின்ற அனைத்து வகையான மனிதர்களும்தான் – நாத்திகர்கள்,
மற்றும் முந்தைய மதங்களைச் சீர்கெடுத்துவிட்டதால் முற்றிலும் வழி தவறிப்
போனவர்கள். அவர்களே மூடர்கள். நமது வலிமை அல்லாஹ் நமக்கு குர்’ஆன் வழியாகவும்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுக்கு எவையெல்லாம் உவப்பானவை என்பதை அவனது
திருத்தூதர் (ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) வழியாகவும் அவன் நமக்கு
வழங்கியிருக்கும் அறிவில் இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"> நாம் இப்போது ஸூரத்துல் அஹ்ஸாப் (33:41-43) திருவசனங்களைப்
பார்ப்போம்:</span></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நம்பிக்கையாளர்களே!
அல்லாஹ்வை அதிகமதிகம் தியானியுங்கள்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், காலையிலும்
மாலையிலும் அவனைத் துதியுங்கள்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவன் எத்தகையோன்
எனில், <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">உங்கள் மீது அருள்
புரிந்திருக்கிறான், அவனின் வானவர்களும், <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">உங்களை
இருள்களிலிருந்து ஒளிக்கு வெளிக்கொணர்வதற்காக; <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவன் நம்பிக்கையாளர்மீது தனிப்பெருங்கருணை உடையோன். (33:43)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இந்த அந்தரங்க அச்சாணியை, உங்கள் வாழ்வில் வருகின்ற
நிகழ்வுகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கும் நிலையில் உங்களை வைத்துக் கொள்வதற்கான
இந்த அந்தரங்க திசைகாட்டியை உங்களுக்குள் எப்படிப் பேணுவது என்பதற்கான நேரடி
உத்தரவை அல்லாஹ் தருகிறான். இருத்தலின் வெவ்வேறு விஷயங்களை எப்படிக் கையாள்வது
என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனேனில் இருப்பிலுள்ள அனைத்தும் உயிருள்ளவை. நீங்கள்
ஒரு பாலைவனத்தில் அலைந்து கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் உயிருடன்
இருக்கின்றதும் ஒவ்வொரு கணமும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளிக்கின்ற சாத்தியங்களால்
நிரம்பியதுமான ஓர் உலகில் வாழ்கின்றீர்கள். எப்படிப் பகுத்துப் பார்ப்பது என்று
உங்களுக்குத் தெரியும் – திருமறையின் பெயர்களுள் ஒன்று ஃபுர்க்கான் – இந்த
ஞானத்தில் இருந்து, ஒவ்வொரு சூழலிலும் எப்படி எதிர்வினை ஆற்ற வேண்டும் என்று
நீங்கள் அறிவீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
“நம்பிக்கையாளர்களே!” என்று அழைக்கிறான். பின்னர், அனைத்துப் பொருட்களும் உயிருடன் பேணப்படுகின்ற
வழிமுறையைச் சொல்கிறான், “அல்லாஹ்வை அதிகமதிகம் தியானியுங்கள்.” இது குர்’ஆன்
மீண்டும் மீண்டும் சொல்கின்ற பிரபலமான சொற்றொடர், “திக்ரன் கஸீரன்” – அதிகப்படியான
திக்ரு. அல்லாஹ் சொல்கிறான், நீங்கள் வாழ்கின்ற இந்த எதார்த்தம் என்பது மிக
வளப்பமானது. உமக்குப் போதுமான வடிவமைப்பை அவன் உமக்குக் கொடுத்திருக்கிறான்
என்றபோதும்,மேலும் நிறைய இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு படித்தரமாக நீங்கள் போய்க்கொண்டே
இருக்கலாம், ஏனெனில், அல்லாஹ்விடம் இருந்து தமக்குக் கிடைக்கும் இறைஞானத்தின்
படித்தரங்களில் முஃமின்கள் உயர்த்தப்படுவார்கள் என்று குர்’ஆனில் அல்லாஹ்
விளக்குகிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> பதூயீ
(நாட்டுப்புற அறபி)களில் ஒருவர் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களிடம்
வந்து சொன்னார், “அல்லாஹ் ஒருவனே என்றும் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
அவனின் தூதர் என்றும் நான் உறுதிமொழிய வேண்டும் என்பது உண்மையா?” ரசூல்
(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) “ஆம்”
என்றார்கள். அப்புறம் அவர் கேட்டார், “நான் ஐந்து வேளை தொழ வேண்டும் என்பது
உண்மையா?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
“ஆம்” என்றார்கள். அப்புறம் அவர் கேட்டார், “நான் ஜக்காத் செலுத்த வேண்டும்
என்பது உண்மையா?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) “ஆம்” என்றார்கள். அப்புறம் அவர் கேட்டார்,
“நான் ஹஜ் செல்ல வேண்டும் என்பது உண்மையா?” ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ
சல்லம்) “ஆம்” என்றார்கள். அவர் சொன்னார்,
“நல்லது. இதுதான் எனக்குத் தெரியும். நான் வேறு எதுவும் செய்வதில்லை!” ரசூல்
(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) சொன்னார்கள்,
“அப்படியெனில் நீ வெற்றி பெறுவாய்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இன்னொரு தருணம், ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு
அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களிடம் பதூயீ ஒருவர் சொன்னார், “நான் ஐவேளை தொழுகிறேன். நான்
வேறெதுவும் செய்வதில்லை. அவ்வளவுதான்,”
ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
புன்னகைத்தபடி அவரிட சொன்னார்கள், “அல்லாஹ் உமக்கு சொர்க்கத்தை வழங்குவான்.
அவன் உமக்கு நற்கூலி வழங்குவான்.” வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில், அல்லாஹ்வின் கருணை
காரணமாக குறைந்தபட்சமே போதுமானதாகும். எனினும், முஃமின்களில் ஒரு கூட்டத்தார்
உளனர், அவர்கள் இதைக் கொண்டு திருப்தி அடையாமல் மேலும் கேட்பவர்கள். அல்லாஹ்
மனிதர்களைப் படித்தரங்களாக உயர்த்துகிறான் என்றும், உச்சமான் படித்தரம் என்பது அல்லாஹ்வை
நெருங்குபவர்களான <i>முகர்ரபூன்</i> என்னும்
நபர்களாவர் என்றும் அவர்கள் குர்’ஆனில் வாசித்திருக்கின்றனர். அவன் இடத்தில்
மட்டுப்படாதவன் என்கின்ற காரணத்தால் ’அல்லாஹ் உம்மிடம் உமது பிடரி நரம்பை விட
நெருக்கமாக இருக்கிறான்’ என்று அல்லாஹ் விளக்கியுள்ளான். எனவே அந்த நெருக்கம்
என்பது இடப் பரிமாணம் கொண்டதன்று. இந்த நெருக்கமே <i>ஆரிஃபீன்</i> மற்றும் <i>ஸாலிஹூன்</i>
ஆகியோருக்கான நியதியாகும். இது ஸூஃபிக்கான குர்’ஆனிய மொழிபு ஆகும். முகர்ரபூன்
என்போர் ஸூஃபிகள் ஆவர்.<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> <i>”காலையிலும் மாலையிலும் அவனைத் துதியுங்கள்”</i>
– அதாவது ஃபஜ்ரு நேரத்திலும் இஷாவுக்குப் பின்னரும். <i>”அவன் எத்தகையோன் எனில், உங்கள் மீது
அருள் புரிந்திருக்கிறான், அவனின் வானவர்களும், உங்களை இருள்களிலிருந்து ஒளிக்கு
வெளிக்கொணர்வதற்காக.” </i>சுவாரஸ்யமான
விடயம் என்னவென்றால், குர்’ஆனின் இன்னொரு பகுதியில் (சூரத்துல் அஹ்ஜாப், 33:56),
ரசூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பாகச் சொல்கிறான்:</span></div><div><span style="font-size: 13.3333px;"><span style="font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><br /></span></span></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனின்
வானவர்களும் <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நபியின் மீது அருள்கின்றனர். <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நம்பிக்கையாளர்களே! நீவிரும் அவரின்
மீது ஸலவாத்து உரைத்து <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சலாமும் சொல்லிக் கொண்டிருங்கள் <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஆனால் இங்கே மேலும் அதிகம் உள்ளது.
இது பற்றி ஒருவர் பிழை செய்துவிடக் கூடாது. எனவே யாம் ஷைகு இப்னு அஜிபா எழுதிய
பேருரை (தஃப்சீர்)-ஐ எடுத்துப் பார்த்தோம். அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: அல்லாஹ்
சொல்கிறான், “என் ஸலாத் உம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) மீதும் உமது உம்மத்தின்
மீதும் அருளாகும்.” இப்போது, பொங்கி வழியும் அன்புடன் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
ரசூலின் மீது ஸலாத் செய்கிறான், வானவர்கள் இந்த உம்மத் ஆன முஸ்லிம்கள் அனைவரின்
மீதும் ஸலாத் செய்கின்றனர். எனவே நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் பாதுகாப்பு
அன்பு மற்றும் அருளினால் மிகைக்கப்பட்ட சமுதாயம் ஆவோம். அந்த நபியின்
பொருட்டால்தான் நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் இந்த நேரடியான தெய்வீக
அரவணைப்பையும் பாதுகாவலையும் அருளையும் பெறுகின்றோம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்து, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
சொல்கிறான்: “<i>அவன் நம்பிக்கையாளர்மீது தனிப்பெருங்கருணை உடையோன்.” </i>நாம் முழுமையான பாதுகாவல், முழுமைனா அரண் ஆகிய நிலையில்
இருக்கிறோம். அவனே அகிலங்கள் அனைத்தின் ரட்சகன், நமது விதிகளின் ரட்சகன் என்பதை
நாம் நினைவு கூர்கின்ற காலமெல்லாம் நாம் வழிதவறிவிட மாட்டோம். இத்துடன் நாம்
நிறுத்தலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் இன்னமும் இருக்கிறது!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ஹத்ரா<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> தனது ரஹ்மத்தில் நம்மை மூட வேண்டும்
என்று நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம். நாம் ஈட்டுவதற்கு
அப்பால் ஆன பெரிய மன்னிப்பை நாம் அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறோம். நமது பாவ காரியங்களை
மூடி மறைக்க வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம்.
நமது நற்காரியங்களில் நம்மை வலுவாக்கி வைக்க வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் பிரார்த்திக்கிறோம். அறிவில் படித்தரத்துக்கு மேல்
படித்தரமாக நம்மை உயர்த்த வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம்
வேண்டுகிறோம். மண்ணறை வரை நீடித்திருக்கின்ற ஈமான் (இறை நம்பிக்கை)யை எமக்குத் தர
வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் கேட்கிறோம். ஸாலிஹூன்
கூட்டத்தில், சிறந்த சகவாசத்தில் நாம் மரணிக்கும்படி அருள வேண்டுமென்று நாம்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் யாசிக்கிறோம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> முஸ்லிம்களுக்கு வெற்றி அளிக்க
வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம். தீனுல்
இஸ்லாமைக் கைவிட்டு விட்டதற்காக அறபிகளை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நாம் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் பிரார்த்திக்கிறோம். தனது குர்’ஆனின் ரகசியங்களைக்
கொண்டு அவனின் அருளில் அவர்களை அவன் மீண்டும் தீனுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று
நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம். ஒவ்வொரு நிலத்திலும்
முஸ்லிம்களுக்குப் புத்துயிர் ஊட்டும்படி
நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் கேட்கிறோம். பொய் உலமா (அறிஞர்)களை
அவர்தம் இடங்களில் இருந்து அகற்றும்படி
நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம். அவர்களின் இடங்களில்
இருந்து அரியணைகளை அகற்றும்படி நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் கேட்கிறோம்.
முஸ்லிம்களை ஆள்வதற்கு கண்ணியத்தின் அரியணைகளையும் இபாதத்தின் அரியணைகளையும்
வைக்கும்படிநாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் பிரார்த்திக்கிறோம். எம்மை எமது
முழுமையான மாட்சிமைக்கு மீட்டுத்தரும் தலைவர்களை எமக்கு அளிக்கும்படி நாம் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம்.
இங்கே குழுமியிருப்போரின் வாழ்நாளிலேயே அதனை நடத்தும்படி நாம் அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் கேட்கிறோம். இங்கே குழுமியிருப்போரின் பிள்ளைகளைப்
பாதுகாக்கும்படியும் அவர்களுக்கு இதுகாறும் இல்லாத அளவுக்கு தீன் வலிமையாக
இருக்கும் ஓர் உலகத்தைத் தரும்படியும் நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம்
வேண்டுகிறோம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இந்த தரீக்காவின் மக்கள் தாம்
விரும்பிய இடங்களுக்கெல்லாம் உலகில் செல்லவும், போகுமிடமெல்லாம் தீனை நிறுவவும்
அருளும்படி நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம். எங்கள் தகுதிக்கு அப்பாலும் பயன்களைத் தரும்படி நாம்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் யாசிக்கிறோம். தனது தாராளம் பற்றிய
வாக்குறிதியால் எமக்கு வாரி வழங்கும்படியும், அல்லாஹ்விடமிருந்து அத்தகைய
வண்மையைப் பெறும் பொருட்டு எம் சக முஸ்லிம்களிடம் நாங்கள் தாராளமாக வழங்கும்படி
எம்மை ஆக்க வேண்டும் என்றும் நாம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம்.
எமது தாராளம் ஒன்றுமில்லை என்னும்படிக்கு ஒப்புயர்வு அற்ற நிலையில் இருக்கும்
தாராளத்தைக் கொண்டுள்ள அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் எம் மீது அருள்
புரியும்படியும், எம்மை வலிமையாக்கும்படியும், எமது அச்சத்த ஆதரவு மிகைக்கும்
வண்ணம் எதிர்காலத்திற்குள் எமக்கு ஸிராத்துல் முஸ்தகீமை வழங்கும்படியும் நாம்
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் வேண்டுகிறோம்.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i>(இரண்டாம் உரை முற்றும்.)</i><o:p></o:p></span></p><p><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></i></p></div>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-66000672964330562872024-01-16T01:55:00.000-08:002024-01-16T01:55:25.474-08:00ஏகத்துவம் - ஒரு ஸூஃபியின் உரை<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM905v5eQgCLUAbzeHF7P-lEEA6MpC_BKyg9e0ckyl29jIoV7HvhnH5atb6Bg2aBH_wiDqCsGwYG-6fkNIz8FEbM5XhQfmPQyiouCLVHT5TLxu_3NyOW0CfSImJtFAeieMmblPvKQiUWENhHUPNq0Z2oTQ7n1WEztNCbZBf_91KzncyFZoTLvahFBRUbrQ/s649/visithirarkalin%20puthakam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="464" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM905v5eQgCLUAbzeHF7P-lEEA6MpC_BKyg9e0ckyl29jIoV7HvhnH5atb6Bg2aBH_wiDqCsGwYG-6fkNIz8FEbM5XhQfmPQyiouCLVHT5TLxu_3NyOW0CfSImJtFAeieMmblPvKQiUWENhHUPNq0Z2oTQ7n1WEztNCbZBf_91KzncyFZoTLvahFBRUbrQ/w286-h400/visithirarkalin%20puthakam.jpg" width="286" /></a></div><br /><span style="font-size: x-small;"> அண்மையில் எனது மொழிபெயர்ப்பில் வெளியான நான்காம் நாவலான “விசித்திரர்களின் புத்தகம்” ஸூஃபி நாவல்களில் மிகவும் முக்கியமானது. அது புனைவு கலந்த ஓர் உண்மைக் கதை. அதனை எழுதிய ஸ்காட்லாந்து நாட்டவரான அயான் தல்லாஸ் பின்னாளில் ஒரு ஸூஃபி குருவாக உயர்வடைந்தார். அவரின் இஸ்லாமியப் பெயர் அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸஃபி என்பதாகும். அவர் தென்னாப்ரிக்காவின் கிளேர்மாண்ட் நகரிலுள்ள ஜாமிஆ பள்ளிவாசலில் ஆற்றிய ஒன்பது உரைகள் “ஏகத்துவம்” (தவ்ஹீது) என்னும் பொருண்மை பற்றி ஆழமான விளக்கங்களைத் தருகிறது. அவற்றை ஒவ்வொன்றாகத் தமிழாக்கித் தருகிறேன், இன் ஷா அல்லாஹ்.</span><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9qiPCn-wIy0_wT4Sr6nygMORctixAiv9q67_tLfyXYCam58E_qKsQ-ynDGGoKrL4l1XCveft942hH4Kf_D0WC_-TncSRNa0X71rKLCz7-hIabQUsBys9qHVmiC2Hrm91RSoDmkx19ttX6bsq7XF6hfJGzjcywIy2C99DWIBKWeQTUhKuAiY5HrgkZwPY/s900/abdul%20qadir%20sufi%20photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9qiPCn-wIy0_wT4Sr6nygMORctixAiv9q67_tLfyXYCam58E_qKsQ-ynDGGoKrL4l1XCveft942hH4Kf_D0WC_-TncSRNa0X71rKLCz7-hIabQUsBys9qHVmiC2Hrm91RSoDmkx19ttX6bsq7XF6hfJGzjcywIy2C99DWIBKWeQTUhKuAiY5HrgkZwPY/s320/abdul%20qadir%20sufi%20photo.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p>உரை - 1<p></p><p><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(27 மார்ச் 2004, அல்-ஜாமிஆ மஸ்ஜித்,
கிளேர்மாண்ட், கேப் டவுன், தென் ஆப்ரிகா)</span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: 6; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></i><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;">’அல்-அஹ்ஸாப்’ (என்னும் 33-ஆம்) அத்தியாயத்தின் 34-35 ஆகிய
வசனங்களைப் பார்ப்போம்:</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ஞானங்களில்
இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">உங்கள்
அறைகளில் ஓதப்படுகின்றவற்றை நினையுங்கள். <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நிச்சயமாக
அல்லாஹ் நுட்பமாக நிறைந்தவன், நன்கறிந்தவன்.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">திண்ணமாக,
முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும்,<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">முஃ’மினூன்
(இறை நம்பிக்கையாளர்) ஆன ஆண்களும் பெண்களும்,<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அடிபணியும்
ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மெய்யாளராகிய ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பொறுமையாளராகிய
ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இறையச்சமுள்ள ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(ஸதக்கா என்னும்) ஈகை
புரியும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நோன்பிகளான ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">தம் அபங்களைப்
பாதுகாக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வை அதிகமாக
தியானிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆகியோருக்கு அல்லாஹ்
மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆயத்தமாக்கி
வைத்திருக்கிறான்.</span></i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ”அல்லாஹ்வை
அதிகமாக நினைவு கூர்கின்ற, தியானிக்கின்ற ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்” குறித்து இங்கே
பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் அறபிச் சொல் “திக்ரு” என்பதாகும். அது, “அல்லாஹ்வின்
திக்ரைச் செய்கின்ற ஆண்களும் பெண்களும்”, நினைவு கூர்தல் என்னும் காரியத்தைச்
செய்கின்ற ஆண்களும் பெண்களும். <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வை அதிகமாக
தியானிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆகியோருக்கு அல்லாஹ்
மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆயத்தமாக்கி
வைத்திருக்கிறான்.</span></i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இங்கே, ஃபுகரா மற்றும்
ஃபக்கீராத் ஆகியோரை (அதாவது, ஆன்மிகத்தில் உள்ள ஆண்களையும் பெண்களையும்)
வரையறுக்கின்ற ஆயத் என்னும் திருவசனம் நமக்குக்கிடைக்கிறது. இந்தத் திருவசனம்
அவர்களை வரையறுக்கிறது.</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ஞானங்களில்
இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">உங்கள்
அறைகளில் ஓதப்படுகின்றவற்றை நினையுங்கள். <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நிச்சயமாக அல்லாஹ் நுட்பமாக நிறைந்தவன்,
நன்கறிந்தவன்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">எனவே, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">நீங்கள் செய்யும்
வழிபாட்டைக் குறிப்பிடுகிறான் – நீங்கள் பள்ளிவாசலில் செய்யும் வழிபாட்டை அல்ல – நீங்கள்
தனிப்பட்ட முறையில் வீடுகளில் செய்யும் வழிபாட்டினை ஆகும். அதிலிருந்துதான் அந்த
திருவசனத்தை (ஆயத்) அவன் தொடங்குகிறான். இதுவே, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம்
இந்த முஃமினூன் மற்றும் முஃமினாத் (அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர் ஆகிய ஆண்களும்
பெண்களும்) பெற்றிருக்கும் சிறப்பான இடத்தை தனித்து அடையாளப்படுத்திவிடுகிறது.</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ஞானங்களில்
இருந்தும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">உங்கள்
அறைகளில் ஓதப்படுகின்றவற்றை நினையுங்கள். <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நிச்சயமாக அல்லாஹ் நுட்பமாக நிறைந்தவன்,
நன்கறிந்தவன்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”</span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">புயூத்” என்னும் சொல் இங்கே “அறைகள்” என்று
மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அது சுவாரஸ்யமானது. ஏனென்றால், நீங்கள் ஸூரத்துன் நூர்
(24:36) திருவசனத்தைப் பாருங்கள்.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;">அதன் மொழிபெயர்ப்பு: ”எழுப்பப்படுவதற்கு அல்லாஹ் அனுமதி
அளித்திருக்கும் வீடுகளில்…” – ஆனால் இந்த வீடுகள் என்பது புழக்க மொழியில்
புரிந்து கொள்ளப்படும் வீடுகள் அல்ல – நீங்கள் இதை ’ஜாவியா’க்கள் என்று சொல்லலாம்.
அது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு த’ஆலா)வை திக்ரு செய்வதற்காக மக்கள் தனித்துக் கூடுமிடம்
ஆகும்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்த திருவசனத்தில் அல்லாஹ் இந்தச்
சிறப்பான மக்களின் ஆன்மிக (ரூஹானி) பண்புகளைச் சுட்டிக் காட்டுகிறான்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">திண்ணமாக,
முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும்,<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">முஃ’மினூன்
(இறை நம்பிக்கையாளர்) ஆன ஆண்களும் பெண்களும்,<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அடிபணியும்
ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மெய்யாளராகிய ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பொறுமையாளராகிய
ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இறையச்சமுள்ள ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(ஸதக்கா என்னும்) ஈகை
புரியும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நோன்பிகளான ஆண்களும்
பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">தம் அபங்களைப்
பாதுகாக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வை அதிகமாக
தியானிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆகியோருக்கு அல்லாஹ்
மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும்<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆயத்தமாக்கி வைத்திருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனவே, இந்த மக்களுக்காக
ஆயத்தம் ஆக்கிவைத்திருக்கும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்பதை அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா) இதில் சுட்டிக் காட்டுகிறான். அவர்களுக்கு ஒரு சன்மானம், நற்கூலி இருக்கிறது.
இந்தக் குழுவிற்கு அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம் நற்கூலி இருக்கிறது.
அவர்களுக்கு மன்னிப்பும் மகத்தான சன்மானமும் உள்ளன. மன்னிப்புக்குப் பிறகான
மகத்தான நற்கூலி என்பது என்னவாக இருக்கும்? பொது மக்களுக்கு அது கட்டணத்தைச்
செலுத்தி உதவுவது போன்றதாக இருக்கும். ஆனால் அதற்கு மேலும் இருக்கிறது – அதுவே
மகத்தான சன்மானம். அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடம், அவன் இந்தத் திருவசனத்தில்
வரையறுத்திருக்கும் மக்களுக்குத் தகுந்த படிக்கான விசாலமான சன்மானம் ஒரேயொரு
விசயமாகத்தான் இருக்க முடியும் – அது <i>மஃ’ரிஃபா</i>
(இறைஞானம்)தான். ஆம், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் சன்மானம் <i>மஃ’ரிஃபா</i> (இறைஞானம்)தான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">சன்மானத்தை / நற்கூலியைக் குறிக்கும் அறபிச் சொல் “அஜ்ர்’
என்பதாகும். குர் ஆனில் இந்தச் சொல் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. அது, இந்தச்
சிறப்பான முஃமினூன்களுடன் அல்லாஹ் செய்திருக்கும் இந்த ஒப்பந்தம் தொடர்பானது. அந்த
மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டோரும் உயர்த்தப்பட்டோரும் ஆவர். இதுவே மகத்தான
சன்மானம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இப்போது நாம் ஸூரத்துல்
அன்கபூத் (29:45)-ஆம் திருவசனத்தைக் கவனிப்போம்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">வேதத்திலிருந்து
உமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை ஓதுவீராக; <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நிச்சயமாக,
தொழுகை மானக்கேடானவற்றையும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">தீமையையும்
விட்டு விலக்குகிறது. <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
நிச்சயமாக அல்லாஹின் தியானமே பெரிது; <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வபவற்றை
நன்கறிகிறான்.</span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> <o:p></o:p></span></i><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">வேதத்திலிருந்து
உமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை ஓதுவீராக;</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக.</span></i><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">எனவே, முதற்கட்டளை குர்’ஆன் ஓதுதல்தான். அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) இரண்டியும் ஒன்று சேர்த்துச் சொல்கிறான். ஏனென்றால், ஸலாத்
(தொழுகை) என்பது குர்’ஆன் ஓதுதலைக் குறிக்கிறது. அவ்வகையில் இரண்டும் ஒன்றுதான்.
அதாவது, தொழுகைக்கான ஆணைக்குள்ளே வேதத்தை ஓதும்படியான ஆணையும் பொதிந்துள்ளது.
மூன்று படிநிலைகள் உள்ளன. இது முதலாம் படிநிலை. அடுத்த படிநிலையாவது:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நிச்சயமாக,
தொழுகை மானக்கேடானவற்றையும் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">தீமையையும் விட்டு விலக்குகிறது. <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> முந்தையதை
நிறுவிய பின்னர், முழுமையான மனிதனை உருவாக்குவதற்கான அடுத்த படிநிலையை அல்லாஹ்
சுட்டுகிறான். அடுத்த படிநிலையாவது: <i>”நிச்சயமாக,
தொழுகை மானக்கேடானவற்றையும் தீமையையும் விட்டு விலக்குகிறது.” </i>குர்’ஆன் ஓதுதல்
மற்றும் தொழுகையைப் பேணுதல் ஆகியவற்றை ஏற்கனவே உறுதிப்படுத்தியிராத ஒருவர் மீது
நன்னடத்தையைக் கோர முடியாது. ஏற்கனவே அவை உறுதியாகியிருந்தால், அப்புறம் அந்த
மனிதர் மீது சரியான நன்னடத்தையை நீங்கள் கோரலாம். இது, நாம் மக்களிடம் கடுமையாக
நடந்துகொள்கிறோம் என்று இக்காலத்தில் இஸ்லாமைத் தாக்கும் குஃப்பார்
(நிராகரிப்பாளர்கள்) கூறுவதைப் போன்றது. நீங்கள் சொல்லலாம், எதார்த்தத்தில்
அறபியர்கள் தம் சொந்த மக்கள் மீதே கடுமையாக நடக்கின்றனர். ஏனெனில், அதன்
அர்த்தங்களின் புரிதல்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் குர்’ஆனின் ஓதுதல், மற்றும் ஸலாத்
(தொழுகை) ஆகியவற்றை அவர்கள் உறுதிப்படுத்தவில்லை. அதனை அவர்கள்
உறுதிப்படுத்தியிருந்தால் மக்களிடம் அவர்கள் நன்னடத்தையைக் கோரலாம். அல்ல எனில்,
அத்தகைய சூழலில், மனித நடத்தை மீது வரம்புகளை விதிப்பதற்கு ஷரீஅத் இருக்கிறது.
மனித நடத்தைக் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். இல்லை என்றால் மனிதன் அழிவின்
எல்லைக்குப் போய்விடுவான். </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹின் தியானமே பெரிது.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> எனவே, இப்போது நீங்கள் இன்னொரு வகையான
மனிதர் ஆகிவிட்டீர்கள் என்பதே இதன் உச்ச அம்சம். நீங்கள் தொழுகையைப் பேணும்
மனிதர், குர்’ஆனின் சொற்கள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டு அல்லாஹ்வை வணங்கும்
மனிதர். எனவேதான் நீங்கள் இந்தச் சரியான நடத்தையில் இருக்கின்றீர். ஆனால்,
அல்லாஹ்வின் தியானமே பெரிது. எனவே, மஃரிஃபத்துல்லாஹ் (இறைஞானம்) என்பதற்கு உங்களை
இட்டுச் செல்வது மனிதப்பிறவியின் உச்ச அம்சமே ஆகும். அந்நிலையில் ஒரு முஸ்லிம்
தப்பவே முடியாத ஒரு சூழ்நிலையை உணர்கிறார்:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வபவற்றை நன்கறிகிறான்.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /></span></i></p>
<span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">முஸ்லிம் என்னும் சிறப்பான (அதாவது இறை நிராகரிப்பாளரை விடவும் உயர்வான)
இந்த உயிரினத்தின் இயங்கியல் யாதெனில், தான் செய்பவற்றை அல்லாஹ் அறிகிறான் என்பதை
அவன் அறிந்திருக்கிறான். இது இன்னொரு வகையான இருப்பு. கிழக்கின் மாபெரும் ஸூஃபியான
சஹ்லுத் துஸ்தரி அவர்களின் வழமையான ஓதுதல் ஆன விர்துஸ் சஹ்லு என்பது
குர்’ஆனிலிருந்து உள்ளதாகும்:</span><div><span style="color: #2d3748; font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் என்னுடன் இருக்கிறான் <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் என்னைப் பார்க்கிறான்<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் என் மீது
சாட்சியாக இருகிறான் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதுதான அவருக்கு
அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் நேரடியான அனுபவத்தை – இல்முல் லதுன்னீ – பெற்றுத்
தந்தது.<o:p></o:p></span></p>
<span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">இப்போது நாம் ஸூரத்துல் பகரா
(2:152) வசனத்தைப் பார்ப்போம்:</span></div><div><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbpvJ18clChl8c-mUfQGINMW-jYOnJw1u5YlhVLR_vtHmCMlNH30_QpIDP4k3R6b3uELb6Ea3_5XA4f01z0Vm9DJ9F0LqOsDCXD2xYRoSsVVhP-0agv1V-nO3AEdxqjmin8ZDrg3CZn2Ekm64RG7PGcv7D6Qo5JDyR8cPiKTdRuRvER7-Pm5FULpzyqYp/s268/fazkuruni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbpvJ18clChl8c-mUfQGINMW-jYOnJw1u5YlhVLR_vtHmCMlNH30_QpIDP4k3R6b3uELb6Ea3_5XA4f01z0Vm9DJ9F0LqOsDCXD2xYRoSsVVhP-0agv1V-nO3AEdxqjmin8ZDrg3CZn2Ekm64RG7PGcv7D6Qo5JDyR8cPiKTdRuRvER7-Pm5FULpzyqYp/w400-h281/fazkuruni.jpg" width="400" /></a></div></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">என்னை நினையுங்கள்; நான் உங்களை நினைப்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">எனக்கு
நன்றி செலுத்துங்கள்; நிராகரித்துவிடாதீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">இது ஒரு மகத்தான திருவசனம் (ஆயத் அழீம்) ஆகும்.
ஏனெனில், முஃமின்களுக்கு அல்லாஹ் இதில் மிக உயர்வான ஒரு விடயத்தைச் சொல்கிறான்.
இதன் கட்டமைப்பைக் கவனியுங்கள்:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">ஃபத்குரூனீ - என்னை நினையுங்கள்</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">அத்குர்கும் - நான் உங்களை நினைப்பேன்</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இரண்டும்
ஒரே கட்டமைப்புதான். ஆனால் இது அதன் கண்ணாடி பிம்பம் மாதிரி இருக்கிறது. அதாவது, “நாம்
அவனை நினைவு கூர்ந்தால் அவன் நம்மை நினைவு கூர்வான்” என்று சொல்வது மாதிரி.
ஸூஃபிகள் சொல்கிறார்கள், “நினைவு கூர்வோன் யார்?”. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
சொல்கிறான், “என்னை நினைவு கூருங்கள், நான் உங்களை நினைவு கூர்கிறேன்.” எனவே,
நேசிப்பவன் நேசிக்கப்படுவோன் ஆகிவிடுகிறான். காதலன் யார்? காதலி யார்? இது ஒரு
ரகசியம். பேசப்பட முடிந்ததன் இதயம் இதுவே. ஏனெனில் இதற்கு அப்பால் பேச்சு இல்லை.
ஆனால், நேசிப்பவன் நேசிக்கப்படுவோன், நேசிக்கப்படுவோன் நேசிப்பவன் என்று
குர்’ஆனில் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) வெளிப்படையாகச் சொல்லிவிட்டான். “என்னை
நினைவு கூருங்கள்; நான் உங்களை நினைவு கூர்வேன்.” என்னை நேசியுங்கள், நான் உங்களை
நேசிப்பேன். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இப்போது
ஸூரத்துல் முஸம்மில் (73:8-9) திருவசனங்களைப் பார்ப்போம்:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvJCQzWST0oUJwM8ogD9eA9la3pXPY60fMXN8smEMH6csqMarlV8RYGRmOtMNUtYUdnR36-mA2spTIKuU77nMD_ktuTBHeGqf-CR2w_X3qvwRnhLd69YcEZ5aFDJ-M-5ZdzuLbcf3W2Ck1NLNIgjQGX0D_GxCHJkqHJUaWvF0nYDZFSJJ7U3LPSI6lkVFl/s400/wazkurisma%20rabbika.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvJCQzWST0oUJwM8ogD9eA9la3pXPY60fMXN8smEMH6csqMarlV8RYGRmOtMNUtYUdnR36-mA2spTIKuU77nMD_ktuTBHeGqf-CR2w_X3qvwRnhLd69YcEZ5aFDJ-M-5ZdzuLbcf3W2Ck1NLNIgjQGX0D_GxCHJkqHJUaWvF0nYDZFSJJ7U3LPSI6lkVFl/w400-h400/wazkurisma%20rabbika.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நும்
ரட்சகனின் பெயரை நினைவு கூர்வீராக.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும்,
அவனிடமே முற்றிலும் அர்ப்பணம் ஆகிவிடுவீராக.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">கிழக்கு
மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றின் ரட்சகன் – <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவனை
அன்றி தெய்வமில்லை; <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அவனையே பாதுகாவலாகப் பற்றுவீராக.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">இதுவே
கட்டளை. இதுதான் குர்’ஆன் நெடுகிலும் ஓடுகிறது. குர்’ஆன் முழுவதும் மிகவும்
காத்திரமான, பயங்கரமான விடயங்களைப் பற்றிய செய்திகள் நிரம்பியுள்ளன –
நிராகரிப்பாளருக்கான நரக நெருப்புப் பற்றிய எச்சரிக்கைகள், பட்டினங்கள் பாழ்
படுவது பற்றிய செய்திகள், அலலாஹ்வின் தண்டனை குறித்த அறிவிப்புகள் – மனிதர்களிடம்
இந்தப் பிசகுகளை அவன் எப்படி அனுமதிப்பதில்லை என்பது பற்றியும் அதன் நிமித்தம்
ஒவ்வொரு காலத்திலும் அவன் எப்படி சமுதாயங்களை அழித்து ஒழித்தான் என்பது பற்றியும்.
இவற்றின் அடியாக நெடுகிலும் எப்போதும் முஃமினுக்கான இந்தச் செய்தியும் ஓடிக்கொண்டே
இருக்கிறது: “</span><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவர்களுக்கு அல்லாஹ்
மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும் ஆயத்தமாக்கி வைத்திருக்கிறான்.” </span></i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதுதான் நீங்கள் செய்ய
வேண்டியது. இதுதான் உமது தொழில். “நும் ரட்சகனின் பெயரை நினைவு கூர்வீராக.” திக்ரு
என்பது இந்தச் சிறந்த மக்களின் மீதான கட்டளையாகும். சிறந்தோரு சிறந்தோர்
திக்ரிலேயே வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் திக்ருக்காகவே படைக்கப்பட்டவர்கள். எனெனில்,
அல்லாஹு (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) ஸூரத்துல் தாரியாத்தில் (51:56) சொல்கிறான்:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEija556s1OzRYcXJmaQ8d6xqTfjJF3k39lKKxBHsryD3-8B_5LsWJynrMULGnwAj-lMJdSCFy7z8KPLfW6-TMOSioy9prJZgViQNms0jZmroh0LwW9IxKS-YR6YmbkipcNBn56ePOmEpB7aX5U-Ar6DaCKtvMyrcyTws06TitUhBTPNWIM7uNXevY_A1_q_/s958/wama-khalaqtul-jinna-wal-insa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="958" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEija556s1OzRYcXJmaQ8d6xqTfjJF3k39lKKxBHsryD3-8B_5LsWJynrMULGnwAj-lMJdSCFy7z8KPLfW6-TMOSioy9prJZgViQNms0jZmroh0LwW9IxKS-YR6YmbkipcNBn56ePOmEpB7aX5U-Ar6DaCKtvMyrcyTws06TitUhBTPNWIM7uNXevY_A1_q_/w400-h93/wama-khalaqtul-jinna-wal-insa.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ஜின்களையும் மனிதர்களையும் என்னை <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">வணங்குவதற்காகவே
அன்றி யான் படைக்கவில்லை.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அதாவது,
ஜின்களையும் மனிதர்களையும் என்னை வணங்க மட்டுமே படைத்திருக்கிறேன். இது
அல்லாஹ்விடமிருந்தான ஆணை ஆகும். இதற்காகத்தான் நீங்கள் படைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.
இந்தச் சிறப்பான மக்கள் விளங்கிக் கொண்டது இதைத்தான்.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நும்
ரட்சகனின் பெயரை நினைவு கூர்வீராக.</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">மேலும், அவனிடமே முற்றிலும் அர்ப்பணம்
ஆகிவிடுவீராக.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) சொல்கிறான்: “அவனிடமே முற்றிலும் அர்ப்பணம் ஆகிவிடுவீராக.”
அதாவது, நீங்கள் வேறு எதுவுமே செய்ய வேண்டாம்! ஸிராத்துல் முஸ்தகீம் (நேர்வழி)
இல்லாத மக்கள் நினைப்பார்கள், அவர்கள் மலை உச்சிக்குப் போய் அங்கே ஒற்றைக் காலில்
நின்று தவம் செய்ய வேண்டும் என்றும், இதைச் செய்வதற்காக அவர்கள் உலகத்தை விட்டே
தம்மைத் துண்டித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும். ஆனால், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
ஸூரத்துல் இம்ரான் (3:191) திருவசனத்தில் விளக்குகிறான்:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நின்றும் அமர்ந்தும் கிடந்தும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்கின்ற
அத்தகையோர்…</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இதன் அர்த்தம், நீங்கள்
ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைப்பீர்கள். மேலும், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா) ஸூரத்துந் நூர் (24:37) திருவசனத்தில் சொல்கிறான்:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவர்களின் வணிகமோ
விற்பனையோ</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வின் நினைவை விட்டும் திருப்பிவிடாத
ஆண்கள். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> எனவே, வணிகமும் வியாபாரம் செய்வதும்,
அல்லாஹ்வின் நினைவை விட்டும் உங்களைத் திசைதிருப்பி விடாது. எனவே, “அவனிடமே
முற்றிலும் அர்ப்பணம் ஆகிவிடுவீராக” என்னும் இந்தக் கட்டளையின் அர்த்தம், ஒவ்வொரு
சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் ’ஹள்ரத்துர் ரப்பானி’யில், அதாவது அல்லாஹ்வின்
பிரசன்னத்தில் வாழ வேண்டும் என்பதாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஷைகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் (ரலி)
அவர்களின் தீவானை நீங்கள் பார்த்தால், அதில் அவர் சொல்கிறார், நேர்வழியில்
உங்களுக்குத் தடையான குறுக்கே நிற்பது உங்களின் ’நஃப்ஸ்’தான். நீங்கள் உங்களை
நினைவுகூர்ந்தால் அல்லாஹ்வை மறக்கிறீர்கள். ஸூரத்துல் அஸ்ரு (103):<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அருளாளனும்
அன்புடையோனுமான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்…<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">காலத்தின் / பிற்பகலின்
மீது சத்தியமாக!<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நிச்சயமாக மனிதன்
நட்டத்திலிருக்கிறான் –<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஈமான் கொண்டு,
நற்காரியங்களாற்றி, <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மெய்யிடம்
ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்து,<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மேலும், பொறுமைக்கும்
ஒருவருக்கொருவர் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">உபதேசிக்கின்றார்களே, அவர்களைத் தவிர. </span></i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> எனவே, மனிதன் மறதியாளன். அவன் எதை
மறந்திருக்கிறான் என்றால் தனது சுய இருப்பைத்தான். அவன் அல்லாஹ்விடம் இருந்து தனது
இருப்பினை அடைந்திருக்கிறான். அவனின் இருப்பே அல்லாஹ்வுக்கான சான்று, ஆனால் அவன்
மறந்து போகிறான்! அல்லாஹ் சொல்கிறான்: “நீவிர் மறக்கும்போது, நினைவு கூருங்கள்.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இப்போது நாம்
ஸூரத்த்லுல் பகரா (2:165) திருவசனத்தைக் காண்போம்:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDFm811AbZ3V3-e0p6bmD1SJKZukJX1wL9E5r9O7pzXF3k6Ct2nW6qMNEkfr4Xcgerx8Z-eGHdwmYovmd3xeSnjQCSbSillwUpUPXKH5NqypT_aaNOa6T3uRqng7SGbtI1s5CKjFagDv7IhbB8icAB5C2a_Hma1CX6a9vI0gjfTXg6KXHPmeYyq_aShLA-/s508/Al-Baqarah%202,%20165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="508" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDFm811AbZ3V3-e0p6bmD1SJKZukJX1wL9E5r9O7pzXF3k6Ct2nW6qMNEkfr4Xcgerx8Z-eGHdwmYovmd3xeSnjQCSbSillwUpUPXKH5NqypT_aaNOa6T3uRqng7SGbtI1s5CKjFagDv7IhbB8icAB5C2a_Hma1CX6a9vI0gjfTXg6KXHPmeYyq_aShLA-/s320/Al-Baqarah%202,%20165.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இறைநம்பிக்கை கொண்டோர் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வின் மீது வலிய நேசம் கொண்டிருப்பர்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> எனவே, அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)
மனிதர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டத்தை மேனிலையில் வைக்கிறான், ஏனென்றால்
அவர்களிடம் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் மீதான அதீத நேசம் இருக்கிறது. இது ஒரு
பண்பியல் வேறுபாடு. அனைத்து மனிதர்களும் சமமன்று. அல்லாஹிடம் அவர்கள் அனைவரும்
சமமானோர் அல்லர். சமத்துவம் என்பது கிடையாது, ஏனென்றால் மனிதகுலத்தில் முஃ’மின்
என்று ஒரு குழுவினர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு விருப்பமானவர்கள்,
அல்லாஹ்வின் மீது மேலான காதல் கொண்டவர்கள். இது அவர்களை மேனிலையில் வைக்கிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> இப்போது ஸூரத்துல் இம்ரான் (3:31) திருவசனத்தைப்
பாருங்கள்:</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">(</span></i><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நபியே!)
கூறுங்கள்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின் தொடருங்கள். அல்லாஹ்
உங்களை நேசிப்பான், உங்கள் பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்; அல்லாஹ் எஞ்ஞான்றும்
மன்னிப்போன், வரையற்ற கருணையாளன்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இப்போது, இது நடைபெறுகின்ற செயலுருவம் முழுமையாக
வெளிப்படுகிறது. ஏனெனில் இது குர் ஆனில் உள்ள மிக முக்கியமான சொல்லான <i>குல்</i> என்பதைக் கொண்டு ஆரம்பிக்கிறது.
அதாவது, இந்தக் கட்டளையானது அல்லாஹ்விடம் இருந்து வானவரின் வழியாக ரசூலுக்கு
வந்திருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இப்போது நமக்கு முழுக் கதையும்
புலப்படுகிறது: “கூறுக, ‘நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.’”
ஆக, மனிதர்களுக்கு ரசூல் கட்டளையிடுகிறார்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால்
என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.” நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிக்கவும் ரசூலைப் பின் தொடராமல்
இருக்கவும் முடியாது. இதன் பொருள், நமக்குப் பிற சமயங்களுடன் உரையாடல் இல்லை. பிற
சமயங்களிடம் சொல்வதற்கு எதுவுமில்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால்
ரசூலைப் பின்பற்றித்தான் ஆக வேண்டும் – முடிந்தது, அவ்வளவுதான்! அதுதான் நமது
உரையாடலின் முடிவு – திரும்பிப் போ, போய்விடு! நீ உண்மையாகவே அல்லாஹ்வை
நேசிக்கிறாய் என்றால் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்) அவர்களைப் பின்
தொடர்வாய். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்துள்ள கட்டளையாகும். அவன்
சொல்கிறான், “கூறுக!” என்று. ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம் அவர்கள் தன்னிலிருந்து
சொல்லவில்லை, தெய்வ ஆக்ஞையிலிருந்து இதனைச் சொல்கிறார்கள்.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">(</span></i><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">நபியே!)
கூறுங்கள்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின் தொடருங்கள். அல்லாஹ்
உங்களை நேசிப்பான், உங்கள் பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்; அல்லாஹ் எஞ்ஞான்றும்
மன்னிப்போன், நிகரற்ற அன்பாளன்.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">மனிதர்கள்
அல்லாஹ்வை நேசித்தால் அவர்கள் ரசூலைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை அவர்களுக்குச்
சொல்வதே இறைத்தூதரின் கட்டளை. அப்புறம் அல்லாஹ் அவர்களை நேசிப்பான். அதாவது, நாம்
எடுத்திருக்கும் இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி, அல்லாஹ் ஒரு முஃமினை நேசிக்கும்போது
நேசிப்போன் நேசிக்கப்படுவோன் ஆகிவிடுகிறான். அப்புறம் மஃ’ரிஃபத்துல்லாஹ்
(இறைஞானம்) என்பதன் கதவு திறக்கப்படுகிறது. வாசகம் ஒருமுறை படிக்கப்பட்டவுடன்,
அதுதான் மஃ’ரிஃபா. நீங்கள் போவதற்கு வேறு வழி எதுவும் கிடையாது. மஃ’ரிஃபத்துல்லாஹ்
(என்னும் இறைஞானத்துக்கு) நீங்கள் கிடைக்கின்ற ஒரு புள்ளியை நீங்கள்
அடைந்துவிட்டீர்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ”அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான்” என்பதன்
பொருள், நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பதால் ரசூல் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ சல்லம்)
அவர்களைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்பதுதான். அதனால் உங்களுக்கு அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா)வின் மஃ’ரிஃபா கிடைக்கிறது. உங்கள் பாவ காரியங்களின் விடயத்தில் நீங்கள்
மன்னிக்கப் படுகிறீர்கள். வேறு விதத்தில் சொல்வதென்றால், ஆயுள் கணக்கு
அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. முழுக் கணக்கும் போய்விட்டது. அப்போது உங்களிடம் சொல்ல
படுகிறது:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ் எஞ்ஞான்றும் மன்னிப்போன், நிகரற்ற
அன்பாளன்.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">நாம் பார்த்துவரும் இந்தப் பொருண்மை குறித்து: முதலில், குர் ஆன்
என்பது ஒவ்வொரு வருக்குமான ஓர் அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஏனெனில் திருமறை முழு
உலகத்துக்குமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே, “யா அய்யுஹன்னாஸ்” (மனிதர்களே!)
என்று அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) அழைத்துச் சொல்லுகின்ற சில இடங்களும்
திருமறையில் உள்ளன. அவன் மனிதகுலத்திடம் பேசுகிறான். ஏனெனில், இந்தக் கோடானு கோடி
மக்களில் இறைச் செய்திக்குக் காதுகொடுக்கும் எவனாவது ஒருத்தன் இருக்கக்கூடும். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அப்புறம், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா) திகிலூட்டுகின்ற வலுப்பமான எச்சரிக்கைகளைக் கொண்டு எச்சரிக்கிறான். அவன்
சொல்கிறான், “யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” – காஃபிரூன்களுக்கு (அதாவது, இறை
மறுப்பாளர்களுக்கு) இன்னின்னவை எல்லாம் நடக்கப்போகின்றன. இதில் ஐயம் கொள்ளற்க.
இவ்வுலகில் இருந்த அந்த அந்தரங்க இருளுக்கு மறுமையில் கடுமையான தண்டனை
வழங்கப்படும், அவர்கள் இந்த உலகத்தில் அடைந்த வேதனையை விட அது அதிகமானதாக
இருக்கும். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அப்புறம் அவன் சொல்கிறான், “யா
அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ”. அப்படி அழைத்து அவன்
முஃமினூன் (இறைநம்பிக்கையாளர்)களிடம் பேசுகிறான், அவர்களுக்கு வழிகாட்டுதல்
தருகிறான். அப்புறம் அவன் அவர்களிடம் சொல்கிறான்: அவன் மக்களைப் பல்வேறு
படித்தரங்களில் வைத்திருக்கிறான். அவற்றை அவன் சொல்லியிருக்கிறான். <i>ஸூரத்துல் வாக்கியாவில்</i> நாம் கண்டோம்: <i>அல்-முகர்ரபூன்</i> – நெருங்கி வரும் மக்கள்.
இவ்வாறாக அவன் மஃரிஃபாவை அடைவதற்கான முழு வடிவமைப்பையும் வெளிப்படுத்திவிட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இது குர் ஆனில் இல்லையே என்று நீங்கள்
எண்ணக்கூடும். ஆனால், குர் ஆனின் ஏனைய அலங்காரங்கள் மற்றும் அழகுகளின் இடையே இந்த
அத்தாட்சிகள் (ஆயாத்) பொதிந்து கிடக்கின்றன. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா) மஃரிஃபா
குறித்துப் பேசுகிறான் என்பதே அது. நேரடியான அறிவுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்
உயர்வான மேலான முறையில் அவன் நேசத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறான். தகவல் என்பதாக இல்லாத
அறிவு ஒன்று இருக்கிறது. வெளிச்சமிடுவதாக அமைந்த அறிவு ஒன்று இருக்கிறது. அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)விடமிருந்து நேரடியாக வருவது – <i>இல்மு லதுன்னீ</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> கிழக்கின் குருநாதர்களுள் (ஷுயூஃக்)
ஒருவர் இமாம் கஜ்ஜாலி (ரலி) அவர்களிடம் இதே விதமாக விவரித்திருக்கிறார். இந்தக்
காதலுக்குப் பத்துப் படிநிலைகள் இருக்கின்றன என்று அவர் சொல்லியிருக்கிறார். முதல்
நிலை <i>முவாஃபகா</i> - பொருத்தப்பாடு. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வுடன்
இந்தப் பொருத்தப்பாட்டினைப் பெறுகின்ற வழி யாதெனில் நேசனாகிய அவனின் எதிரிகளை நம்
எதிரிகளாகவும் அவனின் நண்பர்களை நம் நண்பர்களாகவும் பார்ப்பதாகும். குர் ஆனில்
ஆரம்பத்திலேயே அவன் இந்தப் பிரிவை உண்டாக்கிவிடுகிறான்: காஃபிரூன்
(நிராகரிப்பளர்)களை உங்களின் நண்பர்களாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். அவர்களை
விட்டும் உங்களை நீங்கள் பிரித்துக்கொண்டு, நேசனின் எதிரிகளை உங்கள் எதிரிகளாகவும்
நேசனான அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வின் நண்பர்களை நம் நண்பர்களாகவும் ஆக்கிக்
கொள்ளுங்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்தது, <i>மைல்</i> – சாய்வு (Inclination). இதயம் ஒரு கருவியாகும். அது அசையத்
தொடங்குகிறது. அறபி மொழியில் இதயத்தைக் குறிக்கும் சொல்லான ”கல்ப்” என்பது க-ல-ப
என்னும் வேரிலிருந்து வருகிறது. அதற்கு ‘புரளுவது’ என்று அர்த்தம். எனவே இதயம்
(உள்ளம்) எப்போதும் புரண்டு கொண்டே இருக்கும். அது எப்போதும் அசைவிலேயே இருக்கும்.
அது ஒரு கப்பல் அல்லது நீர்மூழ்கிக் கலத்தின் திசைமாற்றியின் ஒரு பகுதியைப்
போன்றதாகும். அது ஒரு சுழல் மையம் போல் எப்போதும் திரும்பிக்கொண்டே இருக்கும்.
எனவே, இதயம் எப்போதும் எதனிடமாவது சென்று கொண்டே இருக்கிறது. அது ஆகுமானதிடம்
(ஹலால்) செல்லவில்லை என்றால் ஆகாததிடம் (ஹராம்) செல்லும். அது ஹராமை
விரும்பும்போது அது ஹராமை அடையும். ஏனெனில் அது ஒரு காந்தம் மாதிரி. தீமையை
விரும்பும்போது தீமையை அடையும். நன்மையை விரும்பும்போது நன்மையை அடையும். அது உணவை
விரும்பினால் அதனிடம் உணவு வந்து சேரும். விதியின் ரகசியத்தைப் புரிந்து
கொள்வதாவது, உங்களுக்குப் பசி உண்டாகும் முன்பே உங்களை நோக்கி உணவு வந்து
கொண்டிருக்கிறது என்பதுதான். ஆம், அது நிஜமாகவே வந்து கொண்டிருக்கிறது! அது
மந்தைவெளியிலிருந்த ஒரு செம்மறியாக இருந்து அறுக்கப்பட்டது, அப்புறம்
தொங்கவிடப்பட்டது, அப்புறம் கசாப்புக்காரரால் வெட்டப்பட்டது, விலை கொடுத்து
வாங்கப்பட்டது, அடுக்களைக்கு எடுத்துவரப் பட்டது – “எனக்குப் பசிக்கிறது” என்று நீ
நினைத்ததுதான் தாமதம், அது உன் முன்னே தட்டில் இருக்கிறது. அவ்லியாக்கள்
சொல்கிறார்கள்: உலகம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பிருந்தே இந்த உணவு உன்னிடம் வந்துகொண்டிருக்கிறது,
ஏனெனில் அல்லாஹ் உணவளிப்போனாக <i>(ரஜ்ஜாக்)</i>
இருக்கிறான். <i>ரிஜ்கு</i> (இரணம்)
ரஜ்ஜாக்கிடம் இருந்து வருகிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> இதுவே இதயத்தின் முதல் அசைவு. முதலில்
நீங்கள் பொருத்தப்பாடாக இருக்கிறீர்கள். நேசனுடன் நீங்கள் ஒத்திசைவில்
இருக்கிறீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பகைவர்களைப் போல் இருக்கக் கூடாது என்று
நீங்கள் கற்றிருக்கிறீர்கள். அது உங்களைப் பொருத்தமுள்ளவர்கள் ஆக்குகிறது,
ஏற்கத்தக்கவர்கள் ஆக்குகிறது. அடுத்ததாக சாய்வு வருகிறது. நேசனுக்கான உங்களின்
தேடலில் உங்களை நீங்கள் மும்முரம் ஆக்கிக் கொள்கிறீர்கள். வேறு விதத்தில்
சொல்வதெனில், “இது ஏன் இவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறது? நான் என்ன செய்கிறேன்? நான்
என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் எப்படி இயங்க வேண்டும்? நான் எப்படி அறிவு பெற
வேண்டும்? நான் திக்ரில் அமர்ந்தாலும் எனக்குள் எதுவுமே நடக்காமல் இருப்பது
எப்படி?” என்றெல்லாம் உங்கள் இதயம் கேட்கத்
தொடங்குகிறது. அதனால் அது சாய ஆரம்பிக்கிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்த நிலை <i>முஆனசா</i> – நெருக்கம் / அன்யோன்யம். அல்லாஹ்வை நேசிப்போருடன்
இருப்பதற்கு இதயம் விரும்ப ஆரம்பிக்கிறது. ஏனெனில், காதலியின் பெயர்
உச்சரிக்கப்படுவதைக் கேட்க விரும்புவது காதலரின் அடையாளங்களில் ஒன்று. இது லைலா
மஜ்னூனின் கதையைப் போன்றது. லைலாவின் பெயரைக் கேட்பதே மஜ்னூன் மகிழ்ச்சி
அடைவதற்குப் போதுமானது. எனவே அவளின் பெயர் சொல்லப்படும் இடங்களுக்குச் செல்ல அவன்
விரும்புகிறான். அல்லாஹ்வுடன் உன்னை நீ நேர்மையாக இணைத்துக் கொள்வதும் அவன் அல்லாத
அனைத்தையும் விட்டு உன்னை நீ விலக்கிக் கொள்வதும்தான் முஆனசாவின் ஆரம்பம். அல்லாஹ்
(சுப்ஹானஹு வ த’ஆலா)வை நேசிப்பொருடன் அமர்ந்திருக்கும் பழக்கத்தை நீ உண்டாக்கிக்
கொள்வதுதான் அவன் அல்லாத அனைத்தையும் விட்டு நீ உன்னை விலக்கிக் கொள்வதற்கான
வழியாகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> பின்னர் இந்த நெருக்கம் செயற்பட
ஆரம்பிக்கிறது. அடுத்த நிலை <i>ஹவா</i> –
ஆழ்ந்த ஆசை (இச்சை). ஆனால் இந்த ஆசை என்பது உலக ஆசைக்கு எதிரானது ஆகும். இது
உள்ளத்தை <i>ஜுஹ்து</i> (பற்றின்மை)யில்
வைப்பதாகும். வேறு வார்த்தையில் சொல்வதெனில், திக்ரு, அல்லாஹ்வின் உடனிருப்பு,
மற்றும் அல்லாஹ்வை அறிதல் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதன் மீதான ஆசையும் உண்டாகாமல்
பேணுவதாகும். எனவே, இந்த நிலையில் இதயமானது தெளிவடைய ஆரம்பிக்கிறது. இதற்கு முன்பு
அது அறிந்திராத விடயங்களுக்கு அது உடன்படவும் ஆட்படவும் ஆரம்பிக்கிறது. “இறை
வழியில் ஒரு காலடி எடுத்து வைத்தவர் விண்மீனைப் போன்றவர். அதில் முன்னேறுபவர்
நிலவைப் போன்றவர். அல்லாஹ்வின் அறிவை அடைந்துவிட்டவர் சூரியனைப் போன்றவர். ஆனால்
இந்தப் பாதையில் காலடி எடுத்து வைக்காத ஒருவர் கல்லைப் போன்றவர்,” என்று இமாம்
கஜ்ஜாலி (ரலி) அவர்கள் சொல்லியிருக்கும் பிரபலமான வாக்கியத்தின் விளக்கம் இதுவே.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஐந்தாம் படிநிலை முவத்தா – நட்பு /
தோழமை. அல்லாஹ்வின் நட்பை உருவாக்குவது
எது என்றால், எதற்கும் முன்பு உள்ளத்தை ஒரு ஏக்கம் மிகைத்திருப்பதாகும். எனவே நீ
அன்றாட வாழ்வின் அலுவல்களுக்கு அப்பால் செல்கிறாய். ‘பொருள்’ என்று சொல்லப்படும்
அனைத்தையும் தாண்டி உன் ஏக்கம் செல்கிறது. ஷைஃகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப்
(ரஹிமஹுல்லாஹ்) தனது தீவானில் சொல்கிறார்கள்:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span><i style="text-align: center;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவன் அல்லாதவை
அனைத்தையும் விட்டு</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அவனில் ஒதுங்கிவிடு.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ஆறாம் படிநிலை <i>ஃகுல்லா</i> – தனிப்பட்ட நட்பு. வெறுமனே உனது நுண்ணறிவையும் உள்ளத்தையும்
மட்டும் நீ அவனுக்குக் கொடுப்பதன்று, இந்த நிலையில் அத்துடன் நீ உன் ஒவ்வொரு
அங்கத்தையும் அவனுக்கே என்று சங்கற்பித்து வைப்பாய். தொழுகை என்பது இதற்குத்தான்.
நோன்பு என்பது இதற்குத்தான். இமாரா என்பது இதற்குத்தான் – அதாவது, உடலின் ஒவ்வோர்
அங்கமும் வழிபாட்டில் ஆகிவிட வேண்டும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ஏழாம் நிலை <i>முஹப்பத்</i> – நேசம். இந்நிலையில், ஃபக்கீரின் உள்ளத்தில் ஏக்கமும்
காதலும் ஆசையும் தீவிரம் கொண்டு பற்றி எரியத் தொடங்கி நல்லன அல்லாதவை அனைத்தையும்,
சரியல்லாதவை அனைத்தையும் பொசுக்கிவிடும். அவை மின் தாக்கியது போல் ஆகி
அவ்விடத்தில் நல்ல காரியங்கள் ஆற்றும் வாய்ப்பு உண்டாகிவிடுகிறது. தீய செயல்களைக்
கொண்டுவரும் சுயநலத்தை விட்டகன்று, தன்னலம் கருதாது பிறர் நலமே நினைக்கும் நிலை
உண்டாகிவிடுகிறது. ஏனெனில், இந்த நேசம் ஃபுகரா (அடியார்)களை ஆதரிக்கும் நேசமாகப்
பரிணமிக்கிறது. அது நிரம்பி வழிகிறது. அனைத்து மக்களையும் அணைத்துக்கொள்ள உன் உடல்
நிரம்பி வழிகிறது. யார் நீ யார் அவர்கள் என்று உனக்கு வேறுபடுத்திப் பார்க்க
முடியாமல் போகிறது. இஃது ஏனெனில், அப்போது நீ நற்காரியங்கள் ஆற்ற
ஆர்மபித்துவிட்டாய் என்பதால்தான். <i>பிர்ரு</i>
என்பது நற்காரியங்களில் வாழ்வதாகும். <i>பிர்ரு</i>
என்பது செயற்படுவது, வெறுமனே நல்லவனாக இருப்பதன்று, நன்மையைச் செயற்படுத்துகிறாய்
என்பதாகும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> அடுத்து நீ எட்டாம் நிலையை அடைகிறாய்:
ஷகஃப் – வலிய நேசம். எனவே, அழுத்தமும் தீவிரமும் அதிகமாகிறது. இந்நிலையில் நீ போதை
அடைகிறாய். இங்கே நீ பொறுப்புடன் நடந்து கொள்ள வேண்டியவன் ஆகிறாய். ஏனெனில், “உன்
ரகசியத்தின் திரையைக் கிழிக்கின்ற அபாயம்” என்று சொல்வது போல் ஆகிறாய். ரகசியத்தை
வெளிப்படுத்துவது குஃப்ரு (இறை நிராகரிப்பு) போன்றதாகும். வேறு வார்த்தைகளில்
சொல்வதெனில், திக்ரில் நீ மிகவும் பரவசம் அடைந்துவிடும்போது அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ
த’ஆலா) பற்றி உன் உள்ளத்திற்கு வரும் இந்த அறிவை நீ வெளிப்படுத்திவிடக் கூடும்.
ஆனால் இதனை ஒருவரும் அறியக்கூடாது. ஷைஃகு முஹம்மத் இப்னுல் ஹபீப் (ரஹிமஹுல்லாஹ்)
தனது தீவானில் சொல்கிறார்கள்:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">அல்லாஹ்வின் அடியார்கள்
முன்னிலையில் <o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center;"><i><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">பேரார்வத்துடனும் நேர்மையாகவும் தியானம் செய் <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: left;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9gLw9q88dniys3zE0lTgS_fFs8LrEdCltJWDzas02fQdplYBZZc6iVQ2Vbqu0dAUq9ESGL-scAj-uweMZppBmDLo0F_9zECHZXIKBI4IexDXWwQGL_-5kKnPimpkiATCkRaaRhz77AkPhCPdaVuxZExR3iJTgvpnOFUe4Ib-7IzO9VdfzpZc2Yi4iwMC2/s600/Ali-Gooma-Majlis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9gLw9q88dniys3zE0lTgS_fFs8LrEdCltJWDzas02fQdplYBZZc6iVQ2Vbqu0dAUq9ESGL-scAj-uweMZppBmDLo0F_9zECHZXIKBI4IexDXWwQGL_-5kKnPimpkiATCkRaaRhz77AkPhCPdaVuxZExR3iJTgvpnOFUe4Ib-7IzO9VdfzpZc2Yi4iwMC2/w400-h300/Ali-Gooma-Majlis.jpg" width="400" /></a></i></div><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 11.5pt; text-align: justify;"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">ஒன்பதாம் படிநிலை தைம் – அடிமைத்தளை. நீ காதலின் அடிமை ஆகிறாய்.
இந்நிலையில் நீ <i>தஜ்ரீத்</i> (ஆடை களைதல்)
செய்கிறாய். இரண்டு தஜ்ரீதுகள் இருக்கின்றன: வெளிப்படையான <i>தஜ்ரீத்</i> என்பது பற்றுக்களை விட்டுவிடுதல், ஜுஹ்து மாதிரி. ஜுஹ்து
என்பது “என்னிடம் இது இல்லை அது இல்லை” என்று சொல்வதன்று, “எனக்கு அதன் தேவை
இல்லை” என்று சொல்வதாகும். சய்யிதுனா ஈசா (அலைஹிஸ் சலாம்) அவர்களைப் பற்றி இமாம்
அல்-கஜ்ஜாலி சொல்கிறார்: ஈசா நபியிடம் சீப்பு ஒன்றும் கண்ணாடி ஒன்றும்
இருக்கின்றன. சிறு பிள்ளை ஒன்று தன் விரல்களால் தலை கோதுவதை அவர்கள் பார்த்ததும்
சீப்பை வீசி எறிந்துவிட்டார்கள். பின்னர் ஒருநாள் விலங்கு ஒன்று குளத்தில் முகம்
பார்ப்பதைக் கண்டார்கள். நீரில் நாம் முகம் பார்க்க முடியும்போது கண்ணாடி எதற்கு
என்று அதையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டார்கள்.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">இது வெளிப்படையான தஜ்ரீத் ஆகும். ஆனால் அகநிலையான (பாத்தினி)
தஜ்ரீத் என்பது உடலையே துறந்து விடுவதாகும். ஃகல்வத் (தனித்திருத்தல்) என்பதில்
இந்த பாத்தின் நிலையான தஜ்ரீத் இருக்கிறது. அதில் நீங்கள் பார்வை கேள்வி
தொடுவுணர்ச்சி ஆகியவற்றை – அனைத்துப் புலனுணர்வுகளையும் ஒவ்வொன்றாக இழப்பீர்கள்.
அப்போது தன்னுணர்வு (பிரக்ஞை அல்லது ஸ்புரணம்) மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும். ஒரு
கட்டத்தில் அதுவும் மறைந்துவிடும். இந்த நிலையே தஸவ்வுஃப் (என்னும்
ஸூஃபித்துவத்தின்) சொல்லாடலில் ஃபனா ஃபில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் அழிதல்) என்று
சொல்லப்படுகிறது. இந்த தைம் என்னும் அடிமைத்தளை குறித்து ஸூஃபி ஒருவர் சொன்னார்:
“நீ அவனை வாங்க நினைக்கிறாய் – முதலில் உன்னை விற்றுவிடு.” இந்த அறிவை நாடும்
ஒருவனுக்கு ஆரிஃப் (மெய்ஞ்ஞானி) கூறும் அறிவுரை இது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> பத்தாம் படிநிலை <i>வலா</i> – திகைப்பு / மருட்சி. வலா பற்றி முஹய்யுத்தீன் இப்னு அறபி
அவர்கள் விரிவாக எழுதியிருக்கிறார். அதைப் பற்றி இந்த ஷைகு சொல்கிறார்: “காதலியின்
முன்னே கண்ணாடியை வைத்தல்; அழகின் மதுவால் போதை அடைதல்” இந்த ஷைஃகுகளில்
இன்னொருவரான யஹ்யா அல்-முனீரி சொல்கிறார்: “அன்பு (ஹுப்பு) காதலியிடமிருந்து ஒரு
செய்தியை அனுப்புகிறது. இதயத்திடம் அது சொல்லும் செய்தி: ‘எப்போதும் அசைவில் இரு,
ஓய்வில்லாமல்’. வாழ்க்கையிடம் சொல்கிறது: ‘சுகங்களை விட்டுவிடு’; தலையிடம்
சொல்கிறது: ‘சாயாதே’; முகத்திடம் சொல்கிறது: ‘மஞ்சணித்துவிடு’; உடலிடம் சொல்கிறது:
‘மறைந்து போகும் வலிமைக்கு விடை கொடு’; கண்களிடம் சொல்கிறது: ‘அழு’; காதலனிடம்
சொல்கிறது: ‘உன் நிலையை மறைத்துக்கொள்; வாயை மூடு; நண்பர்களை விட்டு விலகு;
ஈருலகையும் துற.’”<o:p></o:p></span></p><div><span style="color: #2d3748; font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #2d3748; font-family: Nirmala UI, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2d3748; font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p><p> </p></div></div>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-145982471791749392024-01-10T18:51:00.000-08:002024-01-10T18:51:29.444-08:002024 - முதல் ஐந்து நூற்கள்<p> இந்த ஆண்டுக்கு (உண்மையில் திசம்பர் 2023 பதிப்பு) எழுதிய நூல்கள் மொத்தம் 12. அச்சகத்தில் இருந்து சென்னை புத்தகத் திருவிழாவில் சீர்மை அரங்கிற்கு இதுவரை வந்து சேர்ந்திருப்பவை ஐந்து நூற்கள். முகநூலில் ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும் தனித்தனியே அறிமுகம் எழுதினேன். அவற்றை இங்கே தொகுத்துத் தருகிறேன்.</p><p>1. <b>ரூமியின் ருபாயியாத்</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrEkG2dNq4MM4e_Ks1BYUkjhjyf9r4UBEe14j_vGd5-jx4vn4naHwm_dwTM__Gnuqa7-YzVxPv5L3LdPgrWOIqrFR6lsto78EAO3MQJHN0VWjc_iK6Q8ts2rgd2ehkE2HiaUtzhzNLyqi2tXWM2PPbcRn4HhQDlvjV1RRUwMeAPEs9C2i1ZbvNp07kP5al/s800/Rumiyin%20Rubayiyath.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="521" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrEkG2dNq4MM4e_Ks1BYUkjhjyf9r4UBEe14j_vGd5-jx4vn4naHwm_dwTM__Gnuqa7-YzVxPv5L3LdPgrWOIqrFR6lsto78EAO3MQJHN0VWjc_iK6Q8ts2rgd2ehkE2HiaUtzhzNLyqi2tXWM2PPbcRn4HhQDlvjV1RRUwMeAPEs9C2i1ZbvNp07kP5al/w260-h400/Rumiyin%20Rubayiyath.jpg" width="260" /></a></div><div><br /></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">உலகெங்கும் கடந்த கால் நூற்றாண்டு காலமாக அதிகமான அளவில் மொழிபெயர்க்கப்படும் கவிஞர் யார்? ஐயமின்றி, மவ்லானா ரூமி என்று சொல்லலாம். 13-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சூஃபி ஞானியின் கவிதைகள் எப்படி நவீன மொழிபுகளாக வெளிப்பட்டு உள்ளங்களை ஈர்க்கிறது என்று பலரும் பல்வேறு கோணங்களில் ஆராய்ந்து வருகின்றனர்.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எனது எழுத்துப் பணியின் நூல் வடிவம் கூட மவ்லானா ரூமியின் மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டே தொடங்கிற்று. ஏ.ஜே.ஆர்பெர்ரி செய்த ஆங்கில ஆக்கத்தைத் துணை கொண்டு ஃபார்சி மொழியிலான மூலத்தையும் <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>பயின்று ஏறத்தாழ எழுபது ருபாயியாத் (நான்கு அடிகளால் ஆன கவிதை)களைத் தமிழாக்கம் செய்து ஒலிக்குறிப்புகளுடனும் மூல ஃபார்சியுடனும் பிரதி ஒன்றை உருவாக்கினேன். அதனை பேராசிரியர் ஷே.நாகூர் கனி அண்ணன் 2007-இல் நூலாக வெளியிட்டார். அதன் தலைப்பு “ரகசிய ரோஜா.”</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எனது அந்த நூல் தனிச்சுற்றுக்கு என்பது போல் சூஃபித்துவ ஆர்வம் கொண்ட மற்றும் அவ்வழியில் ஈடுபட்டுப் பயிற்சி எடுக்கின்ற நபர்களை அடையாளம் கண்டு அவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">அதன் பின்னர் ரூமியின் சிந்தனைச் சுடர்களை இரண்டு மூன்று வரிகளே கொண்ட கவிதைகள் போல் எழுதிய தொகுப்பு “ரூமியின் வைரங்கள்” வெளியானது (பேராசிரியர் மு.சாதிக் பாட்சா அவர்களின் ‘ராஜா பப்ளிகேஷன்ஸ்’) அதனைப் பின்னர் இலங்கையில் நண்பர் முஹம்மது சாப்ரி அவர்கள் “கஜல்” பதிப்பகத்தின் வாயிலாக வெளியிட்டார்.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">என்.சத்தியமூர்த்தியின் ”தாகம் கொண்ட மீன் ஒன்று” (ஆங்கிலத்தில் கோல்மன் பார்க்ஸ் மொழிபெயர்த்த தொகுப்பான “The Essential Rumi" என்னும் நூலினை அடிப்படையாகக் கொண்டு செய்யப்பட்ட தமிழாக்கம்) மிகவும் பாராட்டப்பட்ட ஒன்று. அண்மையில் <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/mohan.rangan.180?__cft__[0]=AZWkJP-MKY9FBaJnPtz3RhTX2Vwgtm_vsMYRpLpZMdLQsGMY42PmGrG2U8tNwJgBfEWAUSjIn280p_Ish9zg6vOpwBFArxupov-mQC6PT5Rzs7hvwqZggHgQ7h_2_U7A7qhfK3zko2M8RM9m5FgoY02qDfJWkN_w3F0221EW2a-MPQ&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">க. மோகனரங்கன்</span></a></span> மொழிபெயர்ப்பில் “இதயங்களின் உதவியாளர்” என்னும் நூல் வெளிவந்து பெருங்கவனம் பெற்றுள்ளது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இந்தச் சூழலில்தான் எனது மொழிபெயர்ப்பிலான “ரூமியின் ருபாயியாத்” நூலினை இப்போது சீர்மை பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இந்த நூலைப் பற்றி கவிஞர் <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/nisha.mansur?__cft__[0]=AZWkJP-MKY9FBaJnPtz3RhTX2Vwgtm_vsMYRpLpZMdLQsGMY42PmGrG2U8tNwJgBfEWAUSjIn280p_Ish9zg6vOpwBFArxupov-mQC6PT5Rzs7hvwqZggHgQ7h_2_U7A7qhfK3zko2M8RM9m5FgoY02qDfJWkN_w3F0221EW2a-MPQ&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">நிஷா மன்சூர்</span></a></span> இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு எழுதிய தனது முகநூல் இடுகையில் இப்படிச் சொல்கிறார்:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"இதுவரை தமிழில் வெளிவந்த ரூமி மெளலானா மொழிபெயர்ப்புகளில் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு எதுவென நண்பர்கள் பலரும் கேட்டுக் கொண்டார்கள்.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">சர்வ நிச்சயமாக ரமீஸ் பிலாலியின் மொழியாக்கத்தில் வெளியான "ரூமியின் வைரங்கள்"தான் தமிழின் மிகச்சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு நூலாகும்."</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">அவர் அப்படி உணர்கிறார் என்பதில் எனக்கு மகிழ்ச்சிதான். ஆனால், அதையும் தாண்டிய ஒரு பெருநூலை “ரூமியின் ருபாயியாத்” என்னும் தலைப்பில் இப்போது தந்திருக்கிறேன் (323 பக்கங்கள்) இதில் 410 ருபாயியாத் கவிதைகள் இருக்கின்றன. (இவற்றின் மூல ஃபார்சி வரிகளின் ஒலிபெயர்ப்பையும் (transliteration) இணைப்பாகத் தந்திருக்கிறேன். தேவையான இடங்களில், பாடல்களை விளங்கிக் கொள்வதற்கான அடிக்குறிப்புகளும் தந்திருக்கிறேன். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ரூமியின் நூல் என்றாலே அதனை மிக அழகான வடிவமைப்பில் பதிப்பிக்க வேண்டும் என்று தோன்றுவது இயல்பு. “தாகம் கொண்ட மீன் ஒன்று” மற்றும் “இதயங்களின் உதவியாளர்” ஆகிய நூற்களின் அச்சாக்கம் மிகுந்த அழகியல் உணர்வுடன் செய்யப்பட்டிருந்தன. (எனது “ரகசிய ரோஜா”, “ரூமியின் வைரங்கள்”, நாகூர் ரூமி எழுதிய “பாரசீகக் கவிஞானி மவ்லானா ரூமியின் கவிதைகள் கதைகள்” ஆகிய நூற்களின் அச்சாக்கத்தை விட பன்மடங்கு அழகாக என்று சொல்வேன்.) </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இப்போது சீர்மை வெளியிட்டிருக்கும் “ரூமியின் ருபாயியாத்” அச்சாக்கத்தில் அந்தத் தரநிலையை எட்டியிருக்கிறது. இறையருளால் சீர்மை மேலும் பல புதிய உயரங்களை எட்ட வேண்டும் என்றும் பிரார்த்திக்கிறேன்.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">2. <b>ரூமியின் ஞானப் பேருரைகள்</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcIhn90n2Cly9EIH8cxeYFyMV_7up3QRpLwzLV-J0OD_anUO4-MIwTzU7iM3pjZgJqjy3zkoi6qNVT1pzmOX7bHGOQZb9DymD-ofUjgvFQYvyzj-S57Lm9ORHGRWhEu5azwSyXO3bOwOpiFNj_lwrFz70I2bKXjgegSYLFeezUHl5b4mX_NCvqS1MoiZ2a/s800/fihi%20ma%20fihi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="521" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcIhn90n2Cly9EIH8cxeYFyMV_7up3QRpLwzLV-J0OD_anUO4-MIwTzU7iM3pjZgJqjy3zkoi6qNVT1pzmOX7bHGOQZb9DymD-ofUjgvFQYvyzj-S57Lm9ORHGRWhEu5azwSyXO3bOwOpiFNj_lwrFz70I2bKXjgegSYLFeezUHl5b4mX_NCvqS1MoiZ2a/w260-h400/fihi%20ma%20fihi.jpg" width="260" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">உலகின் பெரும் சிந்தனையாளர்கள் தாமே ஒரு சிந்தனைப் பள்ளியாகத் திகழும் ஆளுமையாக இருப்பார்கள். எனவே அவர்களின் சிந்தனை முறையை அவர்களின் பெயராலேயே அழைக்கும் மரபும் இருக்கிறது. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">உதாரணமாக, மகாத்மா காந்தியின் சிந்தனைகளை “காந்தியம்” என்று சொல்கிறோம். அதே போல் பெரியாரியம், அம்பேத்கரியம் என்றெல்லாம் சொல்லாடல்கள் உள்ளன.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இது சிறந்த கவிஞர்களுக்கும் பொருந்தும். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>மகாகவி பாரதியின் சிந்தனைகளை “பாரதியம்” என்று சொல்கிறோம். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">உருதுவின் மகாகவியான அல்லாமா இக்பாலின் சிந்தனைகளை “இக்பாலிய்யத்” (அதாவது, இக்பாலியம்) என்றே அழைக்கிறார்கள்.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">அதுபோல், ஃபார்சி மொழியின் மகாகவியான மவ்லானா ரூமியின் சிந்தனைகளை “ரூமித்துவம்” அல்லது “ரூமியியம்” என்று நாம் குறிப்பிடலாம். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">மவ்லானா ரூமி தொடர்பில் நான் இதுவரை எழுதியுள்ள நூற்களைப் பட்டியலிட்டு அவற்றை “ரூமித்துவ நூற்கள்” என்றே சீர்மை பதிப்பகம் குறிப்பிட்டிருக்கிறது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எலிஃப் ஷஃபாக் எழுதி நான் தமிழில் மொழிபெயர்த்த “காதலின் நாற்பது விதிகள்” என்னும் நாவல், இத்ரீஸ் ஷாஹ்வின் “ரூமியின் வாழ்வில் நூறு கதைகள்” ஆகிய நூற்கள் ரூமியின் சரிதை நிகழ்வுகளை நமக்குக் காட்சிப்படுத்துகின்றன.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இப்போது வெளியாகியிருக்கும் “ரூமியின் ருபாயியாத்” என்னும் நூல் மவ்லானா ரூமியின் 410 குறுங்கவிதைகளைத் தமிழில் தருகிறது. (விளக்கக் குறிப்புகளும் ஒலிபெயர்ப்பும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.)</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எனினும், ஒரு மகாகவியின் கவிதைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால் அவர் எத்தகைய சிந்தனை முறைமையில் இருந்து எழுதுகிறார், அவரின் சிந்தை எத்தகைய கருத்தியல்களைக் கொண்டு இயங்குகிறது என்பதை நான் அறிந்திருக்க வேண்டியது அவசியம். அதற்கு உதவி செய்யும் வகையில் அந்தக் கவிஞரைப் பற்றிய ஆய்வு நூற்கள் எழுதப்படுவது உண்டு. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ஆனால், அந்தக் கவிஞரே தனது சிந்தனைகளை உரைநடையில் பேசியோ எழுதியோ வைத்திருந்தால் அது அவரைப் புரிந்து கொள்ள மிகச் சிறந்த கருவியாகும். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">மவ்லானா ரூமி அப்படி ஓர் அற்புதமான உரைநடை நூலை நமக்குத் தந்திருக்கிறார். அது, அவர் தனது சீடர்களுக்கு ஆற்றிய ஞான உரைகளின் தொகுப்பு நூலான “ஃபீஹி மா ஃபீஹி” என்பதாகும். இந்நூலை மூல மொழியான ஃபார்சியில் வாசித்து, அதன் உருது மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்களையும் துணை கொண்டு, தமிழில் மொழிபெயர்த்துள்ளேன். “ஃபீஹி மா ஃபீஹி - ரூமியின் ஞானப் பேருரைகள்” என்னும் தலைப்பில் அதனை சீர்மை தற்போது வெளியிட்டுள்ளது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">’ரூமித்துவம்’ பற்றி அறிய விரும்புவோர்க்கு இது ஓர் இன்றியமையாத நூல்.விசி</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">3. <b>விசித்திரர்களின் புத்தகம்</b> (ஸூஃபி நாவல்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgrI4t8czepsEl4UhKZdmdRQ14sCXo4WtQ-VBsVgBGYSETIKDZzBQ5LuHBfeC6Vt1UxaPEpGYT1Q-In8pViniFr5qGlt-xgY0GQG4ArH5APsb3mFQGYZWHz7GpQ9zxHJZ51C-biXtRpQLZzTecNLue-CTVmmCKALN6_RcgD5F5_FqHLeO53y2IvtAbbiJ/s649/visithirarkalin%20puthakam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="464" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgrI4t8czepsEl4UhKZdmdRQ14sCXo4WtQ-VBsVgBGYSETIKDZzBQ5LuHBfeC6Vt1UxaPEpGYT1Q-In8pViniFr5qGlt-xgY0GQG4ArH5APsb3mFQGYZWHz7GpQ9zxHJZ51C-biXtRpQLZzTecNLue-CTVmmCKALN6_RcgD5F5_FqHLeO53y2IvtAbbiJ/w286-h400/visithirarkalin%20puthakam.jpg" width="286" /></a></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><br /></div><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">தமிழ் நாவல்களில் மெய்யியல் சிந்தனைகள் எப்படியெல்லாம் இடம் பெற்றுள்ளன என்று ஆராய்ச்சி நிகழ்த்த கவிஞர் ஜார்ஜ் ஜோசஃபுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது ஸூஃபித்துவப் பின்னணியில் போதிய நாவல்கள் இல்லை என்பதைக் கண்டோம். தமிழிலேயே எழுதப்பட்ட ஸூஃபி நாவல் என்று நாகூர் ரூமியின் ”திராட்சைகளின் இதயம்” மட்டுமே கிடைத்தது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இந்த நிலை மாற வேண்டும் என்பதற்கான முன்னெடுப்பில் சீர்மை பதிப்பகம் ஸூஃபி நாவல்களைத் தமிழில் கொண்டு வரத் தொடங்கிற்று. அந்த மொழிபெயர்ப்புப் பணியை நான் ஏற்றேன். அதன்படி, இதுவரை <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>வெளியாகியுள்ள ஸூஃபித்துவ நாவல்கள் நான்கு: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">1. காதலின் நாற்பது விதிகள் (எலிஃப் ஷஃபாக்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">2. ஜின்களின் ஆசான் (இர்விங் கர்ஷ்மார்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">3. அஹில்லா (முஅதஸ் மத்தர்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">4. விசித்திரர்களின் புத்தகம் (அயான் தல்லாஸ்)</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இவற்றுள், தற்போது வெளி வந்திருக்கும் நான்காம் நாவலான “விசித்திரர்களின் புத்தகம்” முந்தைய மூன்று நாவல்களில் இருந்து சில அம்சங்களில் வேறுபடுகிறது. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">முதலில், இது ஒரு நிஜக் கதை. அயான் தல்லாஸ் ஸ்காட்லாந்தில் பிறந்து வளர்ந்து ஒரு நடிகராகவும் நாடக எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அவர் பின்னாளில் மொரோக்கோ நாட்டிற்கு வந்து இஸ்லாமை ஏற்று ஸூஃபித்துவ நெறியில் இணைந்து அப்துல் காதிர் அஸ்-ஸூஃபி என்று ஆகி, தன் வாழ்வின் கனிந்த காலத்தில் ஒரு ஸூஃபி குருவாகப் பரிணமித்தார். இந்த வாழ்க்கை வரலாற்றின் முதற்கட்டத்தை கொஞ்சம் புனைவு கலந்து அவரே ஒரு நாவலாக எழுதியிருக்கும் கதைதான் “விசித்திரர்களின் புத்தகம்” (The Book of Strangers) என்னும் நாவல்.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">மெய்யறிவுக்கான தேடல் ஒரு நபரை எந்த அளவுக்கு கால இட எல்லைகளைக் கடந்து செல்ல வைக்கும் என்பதற்கு இந்தக் கதை ஓர் ஆவணமாக நமக்குக் கிடைத்திருக்கிறது.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">4. <b>சிவப்புக் கந்தகம்</b> (ஸூஃபி கோட்பாட்டியல் நூல்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXbrYLvPJxHrlaU_jj2eZHBcMbbwJahODDmd-6nOAuVRiYsVnLMiGPAEA-m1WIV7U153KCxi2i2y1mKwx0hP0fMwJutVwEk5gSpcMRt7QiFF4YvB7MSM4ztgD1s_Z4x-mA3ikzHBw3mPkvXX8n70XlB9ouP1FmC1UmkA_HfK7EkevOlGeFxu5pwd_XMUUh/s639/sivappuk%20kanthakam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="450" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXbrYLvPJxHrlaU_jj2eZHBcMbbwJahODDmd-6nOAuVRiYsVnLMiGPAEA-m1WIV7U153KCxi2i2y1mKwx0hP0fMwJutVwEk5gSpcMRt7QiFF4YvB7MSM4ztgD1s_Z4x-mA3ikzHBw3mPkvXX8n70XlB9ouP1FmC1UmkA_HfK7EkevOlGeFxu5pwd_XMUUh/w281-h400/sivappuk%20kanthakam.jpg" width="281" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ஸூஃபித்துவம் குறித்த கவனம் உலக அளவில் அதிகரித்து வரும் சூழ்நிலையில் அதனைப் பற்றிய சரியான நூற்கள் வெளிவர வேண்டிய தேவை மிக முக்கியமானது. அந்தத் தேவை தமிழில் அதிகம் உள்ளது. அதற்கான முன்னெடுப்புகள் முக்கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தொடங்கிவிட்டது எனலாம். அவ்வகையில் எஸ்.அப்துல் வஹ்ஹாப் பாக்கவி, நெல்லிக்குப்பம் அப்துர் ரஹ்மான் ஹஜ்ரத், ஆர்.பி.எம்.கனி, டி.எம். மூசா கான் காதிரி, மகான் ஆரணி பாவா முதலியோரை நான் நினைவு கூர்கிறேன். இவர்களுள், முதல் மூவரின் நூற்கள் அனைத்து மதத்தினரும் எளிதில் <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>வாசிக்கும் நடையில் அமைந்தவை.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இந்த முன்னெடுப்புகளின் தொடர்ச்சியில் ”சூஃபி வழி” என்னும் பெருநூலையும், “மவ்லானா ரூமியின் கவிதைகள் கதைகள்”, “நாகூர் நாயகம் அற்புத வரலாறு” , “ஹஸ்ரத் ஆஸாத் ரஸூல்” முதலிய நூற்களை எழுதிய நாகூர் ரூமி அவர்களைக் குறிப்பிட வேண்டும். எனினும் இந்தப் பணி ஒற்றை ஆளால் முடியும் ஒன்றல்ல.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">என்னால் இயன்ற அளவு ஸூஃபித்துவம் சார்ந்த, ஆழமும் அழுத்தமும் கொண்ட செவ்வியல் நூற்களை மொழிபெயர்த்து வருகிறேன். </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எந்த ஓர் அறிவுத் துறையையும் நாம் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும் எனில் அந்தத் துறை சார்ந்த சொல்லாடல்களையும் அடிக்கருத்துக்களையும் கோட்பாடுகளையும் புரிந்து கொள்வது அவசியம். அதற்கான நூற்களை நாம் வாசிக்க வேண்டும். ஸூஃபித்துவத்துவமும் இந்த நியதிக்கு விதிவிலக்கல்ல.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">எனவே, ஸூஃபித்துவக் கருத்தியல் தொடர்பான ஆதார நூற்களை மொழிபெயர்க்கும் வரிசையில், ஏற்கனவே இமாம் அல்-குஷைரியின் “ரிசாலத்துல் குஷைரிய்யா - சூஃபிக் கோட்பாடுகள்” நூலும், மவ்லானா ரூமியின் ”ஃபீஹி மா ஃபீஹி ரூமியின் ஞானப் பேருரைகள்” ஆகியவற்றைத் தமிழுக்குத் தந்திருக்கும் நிலையில், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ரு அல்ஐதறூஸ் அவர்கள் எழுதிய “கிப்ரீத்துல் அஹ்மர்” என்னும் ஸூஃபிக் கோட்பாட்டு நூலின் தமிழாக்கம் ”சிவப்புக் கந்தகம்” என்னும் தலைப்பில் வெளியாகியிருக்கிறது.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">இந்த புத்தகம் அளவால் சிறியது; சிந்தனையால் பெரியது. ஸூஃபி வழியின் படிநிலைகளை விவரிக்கும் நூல் இது. ஸூஃபித்துவத்தில் ஒரு குருவின் கீழ் பயிற்சி பெறும் ஆன்மிகச் சாதகர்கள் அடையும் அனுபவங்களின் படிநிலைகளை வரைபடம் போல் சித்திரத்திக்கும் கட்டமைப்புக் கொண்ட அற்புதமான நூல் இது. ஸூஃபித்துவம் சார்ந்த நூற்றுக்கணக்கான அறபுச் சொல்லாடல்கள் அவற்றின் தமிழ் அர்த்தத்துடன் இந்நூலில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஸூஃபித்துவம் பற்றி ஆழமாக அறிய விரும்புவோருக்கு இந்நூல் அடுத்த கட்டத்துக்க்கான முன்னகர்வை நல்கும் என்று நம்புகிறேன்.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">5. <b>மலை முகட்டில் ஒரு குடில்</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> (குர்ஆனிய ஞானக் கட்டுரைகள்)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1TA0xby1StwigVlT8WOnAPOVYNI73dqtd8hqhPOnMANuGMLMLnR2DC1PgCLIaAnLLdPrg7NOVgHPxcK4YjUlTVQ3sB9gCHAyOJ3dm9Rb-wNrifjLYV3cGzWJ7Lenx7YexhvUdvzkEOK3nn7TDNhSc3mLg1n_9ClQwOGkshbcKEcxgiNxwYeDOCW6-Nh3/s640/malai%20mukattil%20oru%20kudil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="458" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1TA0xby1StwigVlT8WOnAPOVYNI73dqtd8hqhPOnMANuGMLMLnR2DC1PgCLIaAnLLdPrg7NOVgHPxcK4YjUlTVQ3sB9gCHAyOJ3dm9Rb-wNrifjLYV3cGzWJ7Lenx7YexhvUdvzkEOK3nn7TDNhSc3mLg1n_9ClQwOGkshbcKEcxgiNxwYeDOCW6-Nh3/w286-h400/malai%20mukattil%20oru%20kudil.jpg" width="286" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">சீர்மை பதிப்பக வெளியீடாக அண்மையில் வந்திருக்கும் எனது கட்டுரை நூல் “மலை முகட்டில் ஒரு குடில்”. இதில் 17 கட்டுரைகள் உள்ளன. இவை குர்ஆன் வசனங்களை அடிப்படையாக வைத்து ஆன்மிக நோக்கில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைகள் ஆகும். எனவே இவற்றில் ஸூஃபித்துவச் சுவை இருக்கும்.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">கட்டுரைகள் ஒவ்வொன்றும் அளவால் சிறியவைதான், சில பக்கங்கள் வருபவைதான். நீளமான கட்டுரைகள் அல்ல. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">நூலின் முன்னுரையில் இருந்து சில பகுதிகள்:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>”ஒளி நிறமற்றது. ஆனால், ஆடியின் வழியே பாயும் போது அது ஏழு வண்ணங்களாகப் பிரிகின்றது. மழைக் காலத்தில் நீராடி வழியே பாயும் கதிரொளி வானவில்லாய் வெளிப்படுகிறது. அதுபோல், குர்ஆன் வசனங்கள் ஒளி ஆகும். அவை அடியேனின் சிந்தை என்னும் ஆடியின் வழியே பல்வேறு கருத்துருவங்களாக வெளிப்பட்டதன் பதிவுகளே இக்கட்டுரைகள். எனவே, வானவில் போல் இந்த நூல் ஒரு ஞானவில்!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> ”இவை 2007 முதல் 2018 வரையிலான காலத்தில் பல்வேறு சூழல்களில் எழுதப்பட்டவை.”</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> ”இக்கட்டுரைகளில் மூன்று வித மொழிநடை அமைந்திருப்பதை இப்போது அவதானிக்கிறேன். முதல் ஒன்பது கட்டுரைகள் கவிக்கோ அப்துல் ரகுமான் அவர்களது மொழிநடையைப் பின்பற்றி எழுதப்பட்டன. ஏனைய கட்டுரைகள் தர்க்கம் என்னும் கருவி கொண்டு சிந்தனையை முன்னகர்த்தி வளர்ந்து செல்பவை.”</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> ”இக்கட்டுரைகள் அனைத்தையும் இணைக்கும் மைய இழை மாமறையாம் குர்ஆன் மட்டுமே. எனினும், இக்கட்டுரைகளில் பல்சமய மற்றும் பல்தத்துவ ஒப்பாய்வுப் பார்வைகள் ஆங்காங்கே இருக்கின்றன. ஞானம் என்னும் நமது தொலைந்த ஒட்டகம் சீனாவில் மேய்ந்து கொண்டிருந்தாலும் அதனைப் பிடித்துக் கொண்டு வரத்தான் வேண்டும் அல்லவா?”</div></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div></div></div><p><br /></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-55222787071055222352024-01-10T07:10:00.000-08:002024-01-10T07:10:22.616-08:00புத்தகத் திருவிழா 2024<p>சென்னையில் நடைபெற்று வரும் 2024-ற்கான புத்தகத் திருவிழாவை முன்னிட்டு சீர்மை பதிப்பகம் நான் மொழிபெயர்த்த மற்றும் எழுதிய நூற்களைக் கொண்டு வருகிறது. இதுவரை ஐந்து நூற்கள் விற்பனைக்கு வந்துவிட்டன. மேலும் ஏழு நூற்கள் அச்சில் இருக்கின்றன. பொங்கலுக்குள் வந்துவிடும் என்று நண்பர் உவைஸ் அஹ்மத் சொன்னார். </p><p>கடந்த ஆறாம் தேதி (ஞாயிற்றுக் கிழமை) அன்று ஒருநாள் பயணமாக மனைவி மற்றும் மகனுடன் சென்னைக்குக் கிளம்பினேன். முந்தைய நாள்தான் நண்பர் கொள்ளு நதீமிடமும் உவைஸ் அஹ்மதிடமும் தகவல் சொன்னேன். உடனடியாக என் வருகையை அறிவித்து ஒரு போஸ்டரை முகநூலில் ஏற்றிவிட்டார்கள். </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRZ_1VTraPM6RxUMbGeJcxp8zdlo-_n8Ka_1YqPJNW9z3Dc90CFS2bSs9s78gQaoGs3EnAmugN74px5mIxyy9twQ2tjfG7uGuQbQcP8gaS5OopcSVmCmrbP8nvFMh8vI56sT0mMDWbYc9q91trpBe2qZmEnDCmJYmgiAwt57hg_bGDzKmiPc6D0zqVf_R/s1280/ad%20for%20meet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRZ_1VTraPM6RxUMbGeJcxp8zdlo-_n8Ka_1YqPJNW9z3Dc90CFS2bSs9s78gQaoGs3EnAmugN74px5mIxyy9twQ2tjfG7uGuQbQcP8gaS5OopcSVmCmrbP8nvFMh8vI56sT0mMDWbYc9q91trpBe2qZmEnDCmJYmgiAwt57hg_bGDzKmiPc6D0zqVf_R/w400-h400/ad%20for%20meet.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmffKlV41-omqkFelgxtq22KctohBXUcJKrDrcCaPdiyBlsJrTfzOh58YoZSfF0xP83X3VefVqZ42miUJT_LvA1Iy_3WB9dbxJCH1cdQE4MhWV7QMknlEMHcNa_2OeO5g7B4ykEGRXlW2-gHf85h9piKpIYPD_G_xPJgAl7hTyxaD1O8ylhtQ9okvNjlJJ/s1152/1704894649327.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="1152" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmffKlV41-omqkFelgxtq22KctohBXUcJKrDrcCaPdiyBlsJrTfzOh58YoZSfF0xP83X3VefVqZ42miUJT_LvA1Iy_3WB9dbxJCH1cdQE4MhWV7QMknlEMHcNa_2OeO5g7B4ykEGRXlW2-gHf85h9piKpIYPD_G_xPJgAl7hTyxaD1O8ylhtQ9okvNjlJJ/w400-h225/1704894649327.jpg" width="400" /></a></div><br /><p>உவைஸ் அஹ்மத், சாளை பஷீர், இஸ்மாயில் சேட் அன்ஸாரி, அஸ்வத் ஷரீஅத்தி ஆகியோர் உள்ளிட்ட சீர்மைக்குழுவினரைச் சந்தித்தேன் (சீர்மை அரங்க எண்- 318). பின்னர், மதிய உணவுக்கு முன் ஆறாம் “bay" வரை உள்ள கடைகளை அலசிச் சில நூற்களை வாங்கினேன். </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtY2fM7iKL9rFUMS74IO2-dr8zYhVArE662okhLFd3CBMBRZDKfuzjkUqv2QS2avAWd2Uj2eNiyoqpvfqMdjHtBtw-kyHlrBDjzN1yRXieGAIFOp9tyKsBsEucwap3DmTJ4nWROOtA-dEHWw547_EZyb-St2DLwqEgm07n8u8vbmLb0H0NWC5Td34UTRy/s2048/bala%20bharathi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtY2fM7iKL9rFUMS74IO2-dr8zYhVArE662okhLFd3CBMBRZDKfuzjkUqv2QS2avAWd2Uj2eNiyoqpvfqMdjHtBtw-kyHlrBDjzN1yRXieGAIFOp9tyKsBsEucwap3DmTJ4nWROOtA-dEHWw547_EZyb-St2DLwqEgm07n8u8vbmLb0H0NWC5Td34UTRy/w400-h300/bala%20bharathi.jpg" width="400" /></a></div> திரு.பாலா பாரதி<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MP1L0wxZazx5_z_4YN_WHdAp1CvhMogma9QOPKXa5-DzmxCBdGnsF3GQSyyAWCWWmsUZAHxPXQZCYe-q4MerGDHozn5sBP-Dv_-Hetmx_a068jAZjdrFeVs_wbqSt8hU-v4Yi68cg0-sVqh4TOggX7BHLmx40GF7bHcPNE6M4t7K_HB0U3xuJvu0BCgI/s718/bala%20bharathi%20book.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="718" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MP1L0wxZazx5_z_4YN_WHdAp1CvhMogma9QOPKXa5-DzmxCBdGnsF3GQSyyAWCWWmsUZAHxPXQZCYe-q4MerGDHozn5sBP-Dv_-Hetmx_a068jAZjdrFeVs_wbqSt8hU-v4Yi68cg0-sVqh4TOggX7BHLmx40GF7bHcPNE6M4t7K_HB0U3xuJvu0BCgI/w400-h293/bala%20bharathi%20book.jpg" width="400" /></a></div><br /><p>இடையில் ஓரிடத்தில், யாரோ என்னைப் பேர் சொல்லி அழைக்க, திரும்பினால் பாலா பாரதி நின்றுகொண்டிருந்தார். “காக்கைக் கூடு” அரங்கிற்கு அழைத்தார். அவர் எழுதி வெளியாகியிருக்கும் “பாறை ஓவியங்களைத் தேடிப் பயணம் - தொகுதி 1” நூலை வாங்கினேன். மானுடவியல் மற்றும் தொல்லியல் நோக்கில் தமிழுக்கு அது மிக முக்கியமான ஒரு நூல். </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimVa9NTIb4_ZKtOQgdvhiV1YGu785LbWPmHPAxhEtixDBMugmkcD9okfGEXh18aSOr33U4fKCL2lqQzaqyp2_aNXS2inQHqr2SXNw1Kn1_AXa5KAXRI01937hrG3gec_gKMKxtaBVPQ_PJn5wocLyuYAEwKlxlnFREfiwQVLgb6pOGOenEoABlMqfPnqNI/s1152/1704894649307.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="1152" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimVa9NTIb4_ZKtOQgdvhiV1YGu785LbWPmHPAxhEtixDBMugmkcD9okfGEXh18aSOr33U4fKCL2lqQzaqyp2_aNXS2inQHqr2SXNw1Kn1_AXa5KAXRI01937hrG3gec_gKMKxtaBVPQ_PJn5wocLyuYAEwKlxlnFREfiwQVLgb6pOGOenEoABlMqfPnqNI/w400-h225/1704894649307.jpg" width="400" /></a></div><div><br /></div> <span style="font-size: x-small;">நண்பன் சதீஷ் குமாருடன்.</span><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JtZZ21SuR2fZT1M3SFm712jwbIXRDB6ZiFp3DN8MTrFj6-NPLk9CuD1VZJwlr8TTaHeEaDCGgC0cGDeFU3RpYcdSnGhZXd_kNhTXlfz2f85Qz30pAATr2GF_U2LzetWpY8qxkuRmZpMl4TgaQrpDSYNszg4lEKgQs9kZ9mJ-HZ8eyj4MFMUofFzmrNN2/s1152/1704894649316.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="648" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JtZZ21SuR2fZT1M3SFm712jwbIXRDB6ZiFp3DN8MTrFj6-NPLk9CuD1VZJwlr8TTaHeEaDCGgC0cGDeFU3RpYcdSnGhZXd_kNhTXlfz2f85Qz30pAATr2GF_U2LzetWpY8qxkuRmZpMl4TgaQrpDSYNszg4lEKgQs9kZ9mJ-HZ8eyj4MFMUofFzmrNN2/w225-h400/1704894649316.jpg" width="225" /></a></div><br /><div><p>மதிய உணவுக்கு நந்தனம் புகாரியில் அமர்ந்திருந்தபோது அலைபேசியில் என் கல்லூரிப் பருவத்து நண்பன் சதீஷ் குமார் அழைத்தான். சொன்னபடி முக்கால் மணி நேரத்தில் தாம்பரத்தில் இருந்து வந்துவிட்டான். எனது நூல்களை எல்லாம் பார்த்துவிட்டு “மலை முகட்டில் ஒரு குடில்” வாங்கியவன் ’ஆட்டோகிராஃப் போடு’ என்று சட்டென்று நீட்டியபோது என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் தடுமாறினேன். ஆட்டோகிராஃப் போடும் அளவுக்கு நான் பெரிய ஆள் அல்ல. அதுவும், நண்பனுக்கா போடுவது? என்று தயங்கினேன். ஊரிலிருந்து புறப்படும்போதே (என்+)அவள் பார்க்கர் பேனாவை எடுத்து வைத்திருந்தாள். இதை அவள் எதிர்பார்த்திருக்கிறாள்! அது நிறைவேற என் நண்பனே வந்திருக்கிறான். ஆட்டோகிராஃப் இட்ட காட்சியை மகன் நதீம் கைப்பேசியில் சுட்டுவிட்டான். ஆக, வரலாற்றைப் பதிவு செய்துவிட்டார்கள். ”என்னய்யா நடக்குது இங்யெ?” என்னும் மூமண்ட்டாக இருந்த கணங்கள் எனக்கு. பொதுவாக நான் கணக்கில் ரொம்ப வீக். இதுவோ ஆண்டவன் கணக்கின் படிகளில் ஒன்று!</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpu5rsgvCi300lRAU3t9_X1LRI9cLi-oyYTFwSZUGuTYBlwsoSGeMIX0sg5_SukNoqeEO3y0hX_8mFow_zjoc2KnJhTh44UZpDULcL0PB_F6MaJIlJchyHd1BeWAph5uxWBh5OB5-TdkaUQwPqeZVXSECvyNSCXYAvF-guXjZiqBh89b73unU-HG-jcTU/s1333/mr%20and%20mrs%20aattuur%20kalaiselvan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="1333" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpu5rsgvCi300lRAU3t9_X1LRI9cLi-oyYTFwSZUGuTYBlwsoSGeMIX0sg5_SukNoqeEO3y0hX_8mFow_zjoc2KnJhTh44UZpDULcL0PB_F6MaJIlJchyHd1BeWAph5uxWBh5OB5-TdkaUQwPqeZVXSECvyNSCXYAvF-guXjZiqBh89b73unU-HG-jcTU/w400-h210/mr%20and%20mrs%20aattuur%20kalaiselvan.jpg" width="400" /></a></div><br /><p>அரங்கிற்கு வரும் வாசகர்கள் என் புத்தகங்களை எடுக்கிறார்களா என்று பார்ப்பதே சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. வாங்கியும் செல்கிறார்கள் என்பதைக் காண மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அரங்குக்குள் நுழைந்த தம்பதியர் இருவர் எனது எல்லா நூற்களையும் எடுத்துப் பார்ப்பதும் வைப்பதுமாக இருந்தனர். கடைசியில் நான் மொழிபெயர்த்த நான்காம் நாவலான “விசித்திரர்களின் புத்தகம்” (அயான் தல்லாஸ்) நூலையும் “ஹிஜாப்” என்னும் நூலையும் வாங்கினார்கள். அந்த இணையர் சீர்மை பதிப்பகத்தின் வெளியீடுகளைத் தொடர்ந்து வாங்கி வருபவர்கள் என்றும் அந்தக் கணவரின் பெயர் ஆத்தூர் கலைச்செல்வன் என்றும் பின்னர் சீர்மை பதிப்பகம் இட்ட முகநூல் இடுகை வழி அறிந்தேன்.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOqJd-4vK_DcAC_bZHuXSTFNcx-lE5YYkbqQQhU0l19tljaWidWwhJMOKsxh78DXJiqwJp6g0KjkBnJeNFqmonR__rOxlsQMAzgG5678i5ufnZv7snyKqfRxDAObdbvg5vSIPUvqDHOzdmWsNqd1Dexura9yYOqjzAsQmie-b-tMOXePbmjESBOd5cw6n/s1040/1704894649288.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1040" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOqJd-4vK_DcAC_bZHuXSTFNcx-lE5YYkbqQQhU0l19tljaWidWwhJMOKsxh78DXJiqwJp6g0KjkBnJeNFqmonR__rOxlsQMAzgG5678i5ufnZv7snyKqfRxDAObdbvg5vSIPUvqDHOzdmWsNqd1Dexura9yYOqjzAsQmie-b-tMOXePbmjESBOd5cw6n/w400-h300/1704894649288.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><span style="white-space-collapse: preserve;">மதியம் சீர்மை அரங்குக்கு மூத்த எழுத்தாளர் பாவண்ணன் வந்தார். நண்பர் சாளை பஷீர் என்னை அவருக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தார், திருச்சி ஜமால் முகம்மது கல்லூரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியர் என்று. நான் மொழிபெயர்த்த சில நூற்களை அவரிடம் காட்டினேன். “காதலின் நாற்பது விதிகள்” நாவலைப் பற்றி ஏற்கனவே அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது. </span></p><span style="white-space-collapse: preserve;">“பேராசிரியராக இருந்து கொண்டு இதெல்லாம் எழுதுறதுக்கு நேரம் இருக்கா?” என்று கேட்டார். </span><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">“இதுக்கெல்லாம் நேரம் தருகிற வேலையாக இருக்க வேண்டும் என்றுதான் நான் பேராசிரியராகவே ஆனேன்” என்று பதில் சொன்னபோது சிரித்துவிட்டார்.</span><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">என் பெருமிதமிகு மாணவரும் கவிஞரும் புனைகதையாளருமான ஜார்ஜ் ஜோசஃப் எழுதிய “எமரால்ட்” சிறுகதைத் தொகுப்பை அவர் ஸ்டாலிலேயே வெளியிட்டார். </span></div><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDnr26sA7ge9zxV3v31n2wH9ohClI8FETtG4NNFus96SQWvNvn_U9xNfwLxiY-sIbCYpecvtR_m-tHmhe72OZZRoQquB31rngO10qkf2hjHkhZ65rrz395dwcyAyGyIUvUpuQLc0YXBFtK4xBXUhmDp8nSnVSgPrha4NEyRO5NefaBz6vuAtP5Dp-4M9x/s1280/1704894649298.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDnr26sA7ge9zxV3v31n2wH9ohClI8FETtG4NNFus96SQWvNvn_U9xNfwLxiY-sIbCYpecvtR_m-tHmhe72OZZRoQquB31rngO10qkf2hjHkhZ65rrz395dwcyAyGyIUvUpuQLc0YXBFtK4xBXUhmDp8nSnVSgPrha4NEyRO5NefaBz6vuAtP5Dp-4M9x/w400-h300/1704894649298.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">மாலை ஐந்து மணியை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது இலங்கையில் இருந்து எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளருமான சிராஜ் மஷ்ஹூர் வந்தார். அவருடனான சுவாரஸ்யமான உரையாடலில் என் உறவினரும் இலங்கையில் “இளம்பிறை” என்னும் இலக்கிய இதழின் வழி ஆளுமைகள் பலரையும் அறிமுகப் படுத்தியவருமான எம்.ஏ.றஹ்மான் அவர்களைப் பற்றியும் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். <br /></span><p><span style="white-space-collapse: preserve;">அறிவுப் புலத்தில் மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் இயங்கி வரும் உள்ளங்களின் சகவாசம் தந்த புத்துணர்ச்சியுடன் திருச்சிக்கு வீடு திரும்பியபோது நள்ளிரவு மணி ஒன்றரை ஆகியிருந்தது. சென்னையிலிருந்து திருச்சி வரை நெடுகிலும் ஓயாத மழை.</span></p><p><span style="white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p></div>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-88201046504732861022023-11-16T19:24:00.000-08:002023-11-16T19:24:35.022-08:00இது ஒரு திட்டமிட்ட…<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga1BbXUOqtcaVTxQKR9jy4FXJou44OQcAdaMPfOgem5d9Z9ixCBNKVLQBbMik7lOgFJN6XHzBxmNQ9D8vY8X0XMDfTdHIsn-YLsMP5O0vubLQkHSM40pM7VN8CNCw41alyQvtXfsgDmPm5k8T_R_X_1guEUL8ofnpUZbHS3y72PMYPBIAnsuBSr_cSC8tE/s250/sadhguru.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="250" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga1BbXUOqtcaVTxQKR9jy4FXJou44OQcAdaMPfOgem5d9Z9ixCBNKVLQBbMik7lOgFJN6XHzBxmNQ9D8vY8X0XMDfTdHIsn-YLsMP5O0vubLQkHSM40pM7VN8CNCw41alyQvtXfsgDmPm5k8T_R_X_1guEUL8ofnpUZbHS3y72PMYPBIAnsuBSr_cSC8tE/s1600/sadhguru.png" width="250" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">பிள்ளை பெற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்கும் தன் உரிமையைப் பற்றி ஒரு
பெண் ஜக்கி வாசுதேவிடம் கேள்வி தொடுத்தார். ஜக்கி தன் பதிலை இப்படி முடித்தார்: “நீங்கள்
பிள்ளை பெற்றே ஆக வேண்டும் என்றும் சொல்லமாட்டேன், பிள்ளை பெறவே கூடாது என்றும் சொல்லமாட்டேன்.
நீங்கள் பிள்ளை பெற்றாலும் சரி, பெறாவிட்டாலும் சரி, அந்த முடிவு பிரக்ஞை பூர்வமாக
இருக்கட்டும்.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்தியா விடுதலை அடைந்த காலம் தொட்டே மக்கள் தொகை குறைப்பு என்னும்
சிந்தனை அதிகரித்து வந்திருக்கிறது, மக்கள் தொகையும் பெருகிக்கொண்டேதான் வந்துள்ளது.
எண்பதுகளில் “குடும்பக் கட்டுப்பாடு” என்னும் பிரச்சாரத்தை அரசே முடுக்கி விட்டிருந்த
சூழலில் ஜெயகாந்தன் அதற்கு எதிரான சிந்தனையை முன் வைத்தார். அதை முன்னிட்டு, 1981-இல்
“கரு” என்னும் குறுநாவல் ஒன்றையும் எழுதினார். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9yghtCSAr8wAZvj9vJdkhrWGL1uZJQWrQ4e__e3YoIBiv-zfuocokeMtth1HwRsBohBzLLiQz1RELVPLIDVC5znnyFOZfSietUELtNejTAKJy4JS6VOLF4LLaaCnfIdMdOzX3BXxWRDbXCvW0okiHxtbl6NQ2Z-Vffs4LGmQYte9hKdMEjrLbQXmxKE6i/s450/karu%20novel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="326" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9yghtCSAr8wAZvj9vJdkhrWGL1uZJQWrQ4e__e3YoIBiv-zfuocokeMtth1HwRsBohBzLLiQz1RELVPLIDVC5znnyFOZfSietUELtNejTAKJy4JS6VOLF4LLaaCnfIdMdOzX3BXxWRDbXCvW0okiHxtbl6NQ2Z-Vffs4LGmQYte9hKdMEjrLbQXmxKE6i/s320/karu%20novel.jpg" width="232" /></a></div><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></p> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">”இந்தியாவின் செல்வமும், பலமும் அதன் மக்கள் தொகையே ஆகும்! அந்தச்
செல்வங்களை அனாதைகளாக நிறுத்தியிருப்பது தனியுடைமைச் சமூக அமைப்பாகும்” என்று கம்யூனிஸ்ட்
சிந்தனைப் பள்ளியின் கோணத்தில் மிகத் தெளிவாகச் சொன்ன ஜெயகாந்தன், அரசின் கு.க பிரச்சாரத்திற்குப்
பின்னால் ‘அந்நியப் பணம்’ இருப்பதாகச் சொல்லி அதை வெளிநாட்டின் திட்டமிட்ட சதி என்று
காட்டினார்.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFv8PmoVeJ2lZvRBuFtnhBasjKqh2Z5KzNXVfuyJpty50ztNdg6-9uaFrugx_1foIOEETIH8avBxkDkkmiHpDMJzWeCW9gxDATXm1G4SqCgyfpSTzm8jQWk6jV7xfvgowhtQk7uqluVr_iBf3hcnaEkO8nFWQ9gMYrozREAke6tx0I5sMcEoJQJDCQq0Qb/s625/nagesh-jeyakanthan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFv8PmoVeJ2lZvRBuFtnhBasjKqh2Z5KzNXVfuyJpty50ztNdg6-9uaFrugx_1foIOEETIH8avBxkDkkmiHpDMJzWeCW9gxDATXm1G4SqCgyfpSTzm8jQWk6jV7xfvgowhtQk7uqluVr_iBf3hcnaEkO8nFWQ9gMYrozREAke6tx0I5sMcEoJQJDCQq0Qb/s320/nagesh-jeyakanthan.jpg" width="269" /></a></div><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></p> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">”கூடுகள், அடிமைகள், வெறுக்கத்தக்க இனத்தவர், அழிக்கப்பட வேண்டிய
தாழ்ந்த தேசத்தவர் என்று தாம் கருதியோரை ஒழித்துக் கட்டுவதற்கு நாஸிகள் கைக்கொண்ட
‘கருவறுப்புச் சிந்தாந்தம்’ இந்தியர்களை மிக வஞ்சகமாய் ஏமாற்றி அழிக்க முயல்கிற அசட்டுத்தனம்
ஒருபோதும் வெற்றி பெறாது. எனினும் சமூக – தார்மிக நெறிகளை மானங் கெடுத்து மானிட உணர்ச்சிகளைக்
‘காயடித்து’ விட இதனால் முடிகிறது!” என்று மிகக் காட்டமாகவே சாடினார். இதில் அவர் சொல்லியிருக்கும்
இரண்டு கருத்துக்கள் இன்று கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டியவை என்று படுகிறது.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர் சொன்னது போலவே ‘கருவறுப்புச் சிந்தாந்தம்’ என்னும் அசட்டுத்தனம்
வெற்றிபெறவில்லை. அதை, நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இப்போதுள்ள மக்கட் தொகைக் கணக்கு
காட்டுகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>’சமூக – தார்மிக நெறிகளை மானங் கெடுத்து…” என்று சொல்லியிருக்கிறாரே
அதை வேறொரு கோணத்திலும் சிந்திக்க முடிகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அரசு தனது கு.க பிரச்சாரத்தின் முன்னெடுப்பாக என்பதை “கரு” நாவலில்
ஓரிடத்தில் சித்திரிக்கிறார் ஜெயகாந்தன்: ”’நிரோத் உபயோகியுங்கள்! ஆண்களுக்கானது! மூன்றின்
விலை 15 பைசாக்கள்’ என்ற விளம்பரம் ஒவ்வொரு எழுத்தும் ஆளுயரத்துக்கு அவனுக்கு வழியெல்லாம்
அலறி அலறி அறிவுரை கூறுவதுபோல் இருந்தது.” <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmVkQ3qe0qL2JTC7pkVWKpY_oo1UxSmZ3FIs8c6IcCNm8hXTwNJoYQAUbsRg_Bbrpr_jZrpn9KM_Omku18pzR6gyhppHiF2sIeQo5CyqK0bDDOsE946GPue4SBruAzg6vC_4bToRovVhyEte76nLaSt4tjM0XcT3NdMJqetjrvduQ3rUDC8I22B2V42sNY/s913/bharathidasan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="913" data-original-width="682" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmVkQ3qe0qL2JTC7pkVWKpY_oo1UxSmZ3FIs8c6IcCNm8hXTwNJoYQAUbsRg_Bbrpr_jZrpn9KM_Omku18pzR6gyhppHiF2sIeQo5CyqK0bDDOsE946GPue4SBruAzg6vC_4bToRovVhyEte76nLaSt4tjM0XcT3NdMJqetjrvduQ3rUDC8I22B2V42sNY/s320/bharathidasan.jpg" width="239" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காதலுக்கு வழிவைத்துக் கருக்கதவம் சாத்த ஒரு கருவி செய்வோம்”
என்று ’முழங்கினார்’ பாரதிதாசன். ’புதியதோர் உலகம் செய்வோம்’ என்பதன் ஒரு பகுதி போலும்.
அந்தக் கருவியும் வெளிநாட்டவரின் கண்டுபிடிப்பாகத்தான் இங்கே வந்து சேர்ந்தது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சுவர் விளம்பரம் ஒன்று நியாபகம் வருகிறது: “ஆணுறையைப் பயன்படுத்து;
பெண்ணுரிமையை நிலைநிறுத்து.” எவ்வளவு பூடகமான சொல்லாடல்கள் கொண்ட விளம்பரம்! இது திரித்துப்
புரிந்து கொள்ளப்படும் சாத்தியங்களே இன்று அதிகம் என்பதை மறுக்க முடியுமா? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இதன்
நோக்கத்தில் நேர்மை இருந்ததா இல்லையா என்பது வேறு விஷயம். பாரதிதாசனும்கூட தம்பதிகளைக்
கருத்தில் கொண்டுதான் மேற்கண்ட வரிகளைப் பாடியிருக்கிறார் என்று நம்புகிறேன். ஆனால்,
இககருவி, ஜெயகாந்தன் சொன்னதுபோல், சமூக – தார்மிக நெறிகளைச் சீர்குலைத்து விடவில்லையா?
இதையும் இன்று சிந்திக்க வேண்டியிருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஏறத்தாழ இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், ’காஜா மலை’ப் பள்ளிவாசலில்
ஒரு வெள்ளிக்கிழமை ஜும்மா தொழுகையின் போது, பிரசங்கம் பண்ணிய இறைஞானி கபீர் ஹஜ்ரத்
அவர்கள் இந்த ஆணுறை பிரச்சாரத்தை விமர்சித்துப் பேசினார். அப்போது அவர் சொன்ன ஒரு சிறிய
சொற்றொடர் என் காதில் இன்னும் ஒலித்துக் கொண்டிருக்கிறது: “இது திட்டமிட்ட விபச்சாரம்.”
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-66079683957224050942023-11-16T03:27:00.000-08:002023-11-16T03:27:44.367-08:00”அடி” தந்த ஒளி<p> <span style="font-size: x-small;">தி ஜானகிராமன் தனது வாழ்வின் இறுதிக் கட்டத்தில் எழுதிய குறுநாவலான “அடி”யை நேற்று வாசித்து முடித்தேன். அதில் சில வரிகளை அசை போட்டபோது தோன்றிய கருத்துக்களை இங்கே இரண்டு சின்னஞ் சிறு கட்டுரைகளாக வரைந்துள்ளேன். </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLZ88NdU_yL3s2wgE_XNxDbHo2JRTCcToqLW21Kc87sHRFsrjEUuzJupre_9ZlqsQXjp9VywXxWHzhuqTeS9S0c1arYfoAVztONlbcjHZbhNXp2IXEgo025YhWIo8OmisYejsRNOlcM5Ez3VlEHwuGfnJpyoWrrVc8TJiGaqq1j99kYJgf4ULFI7LPvzAs/s410/%E0%AE%A4%E0%AE%BF.%E0%AE%9C%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%A9%E0%AF%8D_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLZ88NdU_yL3s2wgE_XNxDbHo2JRTCcToqLW21Kc87sHRFsrjEUuzJupre_9ZlqsQXjp9VywXxWHzhuqTeS9S0c1arYfoAVztONlbcjHZbhNXp2IXEgo025YhWIo8OmisYejsRNOlcM5Ez3VlEHwuGfnJpyoWrrVc8TJiGaqq1j99kYJgf4ULFI7LPvzAs/s320/%E0%AE%A4%E0%AE%BF.%E0%AE%9C%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%A9%E0%AF%8D_9.jpg" width="234" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">நாயின்
குரைப்பில்…</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">சூஃபி ஞானிகளின் பரவச மொழிகள் பற்றி ஆராய்ச்சிப்
பண்ணி ஒரு புத்தகம்: Words of Ecstasy in Sufism (சூஃபிசத்தில் பரவச மொழிபுகள்). வடக்குக்
கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சித் துறைப் பேராசிரியர் கார்ல் டபிள்யூ
ஏன்ஸ்ட் எழுதியது. இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாங்கி வாசித்த அந்த நூலைப் பின்னர்
சூஃபி ஞானி ஒருவருக்கு அன்பளிப்பாகத் தந்துவிட்டேன். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அதில் சூஃபி ஞானிகளின் வித்தியாசமான பரவச அனுபவங்களைப் பற்றிய
செய்திகள் இருந்தன. அதில் சில என் மனத்தில் அடிக்கடி நினைவுக்கு வரும். சில நடுநிசிகளில்
தெரு நாய்கள் குரைத்து இரவின் நிசப்தத்தைக் குலைக்கும்போது, ’செ, இப்படிக் கிடந்து
கத்தி தூக்கத்தைக் கெடுக்குதே’ என்று எரிச்சல் கிளம்பும் கணத்தில் அந்த நூலில் படித்த
ஒரு சேதி ஞாபகம் வரும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இயற்கையில் இறைவனின் இருப்பை உணர்வதன் அதீதமான உணர்வெழுச்சி”
என்னும் வகையான பரவச அனுபவத்திற்கு உதாரணமாக அதை ஏன்ஸ்ட் குறிப்பிடுகிறார். அபுல் ஹசன்
நூரி என்னும் சூஃபி ஞானி ஒருமுறை நாய் ஒன்று குரைப்பதைக் கேட்டார். அந்தக் கணமே பரவசம்
மேலிட்டு “லப்பைக்” (இதோ இருக்கிறேன் / செவி சாய்த்தேன் / அடிபணிந்தேன்)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>என்று உரைத்தார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அதே போல் இன்னொரு நிகழ்வு. இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதற்காக (பலியிடுவதற்காக)
அல்-முஹாசிபி ஆடு ஒன்றை ஆயத்தப்படுத்தினார். அது கனைத்தது. அதைக் கேட்ட சூஃபி ஞானி
அபூ ஹம்ஸா அல்-இஸ்ஃபஹானி உடனே ”லப்பைக்” என்று உரக்கச் சொன்னார். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>விலங்குகளின் சப்தங்களைக் கேட்டதற்கே அவர்கள் எவ்வளவு ஆழமாகப்
போய்விடுகிறார்கள் என்பது வியப்பாக இருக்கிறது. இதை வாசித்த அனுபவமே அந்தப் பரவசத்தின்
ருசியைச் சற்று நல்கத்தான் செய்தது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தி.ஜானகிராமன் எழுதிய “அடி” என்னும் குறுநாவலைப் படித்தபோது,
அதன் முடிவில் அவர் எழுதியிருக்கும் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் அந்தப் பரவசத்தை மீண்டும் உணர்ந்தேன்.
’மேலே முழுமதி, கீழே வயல்கள்’ என்னும் சூழலில் செல்லப்பாவை வெளியே அழைத்துக் கொண்டு
போய் அதுதான் பரதேவதையின் அழகின் பிரதிபலிப்பு என்று காட்டுகிறார் அம்பாகடாட்சம் என்னும்
ஞானி. அது நாவலின் இறுதிக் காட்சி. அதை இப்படி முடிக்கிறார் தி.ஜா: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">எங்கோ நாய் இரண்டு குரைப்பது
கேட்டது.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”பேஷ் பேஷ்” என்றார் அம்பாகடாட்சம். “இதைவிட
எப்படி அழகா அம்பாளைப் பார்த்துப் பாட முடியும்?” என்று புன்னகையுடன் குரைப்பில் லயித்துவிட்டது
போல் நின்றார் அம்பாகடாட்சம். <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூஃபியின் நிகழ்வு நாயின் குரைப்பில் அவர் இறைவனை உணர்ந்ததைக்
காட்டிற்று என்றால், தி.ஜா., நாய்கள் இறைமையை உணரும் விதத்தைக் காட்டிவிட்டார். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-peFZ-n6U56o8_rePu_YN27K9wfPr_18OLuQZwMkSUQJFjBHm9hn-gsTr0n5lkT1s_GD041wQO3Zc3q4YWlaG3cFyGzLObH0c2wXLB51TB0N6tRlv272uF825mKw7p77pErjE4FVbzwEHtqlTUwMOr9ProYy1gr5onp29Q9bLEm-5YsS2H79e2e0U5vY/s1280/adi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="858" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-peFZ-n6U56o8_rePu_YN27K9wfPr_18OLuQZwMkSUQJFjBHm9hn-gsTr0n5lkT1s_GD041wQO3Zc3q4YWlaG3cFyGzLObH0c2wXLB51TB0N6tRlv272uF825mKw7p77pErjE4FVbzwEHtqlTUwMOr9ProYy1gr5onp29Q9bLEm-5YsS2H79e2e0U5vY/s320/adi.jpg" width="215" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இசைக்கேடு</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பல்லாயிரம்
பல்லாயிரம் சொலவடைகள் செழித்த தமிழ் மொழியில் ”இசைக்கேடு” என்றும் ஒரு சொலவம். மிகச்
சாதாரணமாக பேச்சு வழக்கில் பாமரரும் புழங்கும் ஒன்றுதான். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">உதாரணமாக,
தி.ஜானகிராமனின் “அடி” என்னும் குறுநாவலில் இரண்டு இடங்களில் இச்சொல் வருகிறது. இரண்டு
இடத்திலுமே இதைப் பேசுபவள் மங்களத்தம்மாள். கணவனிடம் ஓரிடத்தில் பிரிட்டிஷ்காரர்களைப்
பற்றிச் சொல்கிறாள்: “அவா ஊர்ல யாரும் தினமும் குளிக்கிறதில்லையாம். இங்கியும் அப்படியேதான்
இருக்கா. நெறைய பவுடர், செண்ட் எல்லாம் போட்டுண்டு வந்துடறா. அதுக்குப் பதிலாக தப்பித்தவறி
கிட்டப்போய் எங்கியாவது இசைக்கேடா நின்னா மூத்ர நெடி அடிக்கிறது!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இன்னொரு
இடம், மங்களத்தம்மாள் பட்டுவை விசாரணை பண்ணுமிடம். அப்போது அவளிடம் சொல்கிறாள்: “நீயும்
மாமாவாலெதான் இப்படி உசந்துட்டோம்னு நன்னி விசுவாசத்தினாலெ இசைக்கேடா நடந்துக்கலாம்.
நடந்துக்க சம்மதிக்கலாம்னு நினைக்கிலாமோல்லியோ?” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இசைக்கேடு
என்னும் சொல் இசை (music) என்னும் கலைத் துறை சார்ந்த சொல்லன்று. இது மனித வாழ்க்கை
சார்ந்த ஒரு ஞானச் சொல்லாகும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வாழ்க்கையே
ஒரு இசைதான் என்று பார்க்கும் ஞான தரிசனம் இச்சொல்லில் இருக்கிறது. எனவே, வாழ்வில்
அசந்தர்ப்பம் என்றோ இங்கிதம் தவறியோ, இடம் பொருள் ஏவல் என்பவற்றுக்குப் பொருந்தாமலோ,
பிசகாகவோ, தவறாகவோ, குற்றமாகவோ ஏதேனும் நடந்தால் அது இசைக்கேடு. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இசை
என்பது என்ன? ஏழு ஸ்வரங்கள் தம்முள் இயல்பாக இணங்கி ஒத்துழைத்து நகர்வது. அதாவது ஓசைகளின்
ஒத்திசைவு (harmony). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மனிதர்களும்
உறவை ஒட்டி வாழும்போது, இணங்கி வாழும்போது அந்த வாழ்க்கை இசை ஆகிறது. இயற்கையுடன் இயைந்து
வாழும்போது அந்த வாழ்க்கை இசை ஆகிறது. பிரபஞ்ச நியதிகளுக்கு முரண்படாமல் வாழும்போது
அந்த வாழ்க்கை இசையாகிறது. அந்த ஒத்திசைவு குலைவதே இசைக்கேடு.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இது
தொடர்பாகத் தமிழில் இன்னொரு சொல்லும் இருக்கிறது: இசைப்பாட்டு. பேச்சு வழக்கில் எசப்பாட்டு
என்று சொல்லப்படும். இது இன்னும் ஆழமான ஞானச் சொல்லாகப் படுகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எசப்பாட்டு
என்பது எதிர்ப்பாட்டுதான். “யார்றா அது, என் பாட்டுக்கு எசப்பாட்டு பாடுறவன்?” என்றால்,
எதிர்ப்பாட்டு பாடுகிறான் என்று பொருள். எதிராகப் பாடுவதை ஏன் இசைப்பாட்டு என்றார்கள்?
அதில்தான் தமிழின் ஞானம் இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எசப்பாட்டு
என்பது கருத்து நிலையில் எதிர்ப்பாக இருக்கும். அதாவது, ஒருவர் பாடும் கருத்தை மறுத்துப்
பிறர் பாடுவதாக அமையும். ஆனால் அது முன்னவர் பாடிய அதே பண்ணில் அமைந்திருக்கும்! எனவே,
கருத்துப்படி பார்த்தால் அது எதிர்ப்பாட்டு; பண்ணின்படி பார்த்தால் அது உடன்படுகின்ற,
ஒத்திசைகின்ற பாட்டு. எனவே அது எசப்பாட்டு. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">உருதுவில்
கவ்வாலி என்று பாடப்படும் வகையில் இரண்டு அணிகள் அமர்ந்து இசையிலேயே வாதாடுவது உண்டு.
அது இசையால் அமைந்த வழக்காடு மன்றம் என்று சொல்லலாம். ஒருவரின் கருத்தை இன்னொருவர்
மறுத்துப் பாடுவார். ஆனால் மெட்டு அதேதான். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எனவே,
எசப்பாட்டு என்னும் சொல் இவ்வகையில் வாழ்க்கை பற்றிய ஓர் <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உண்மையை உணர்த்துகிறது. எதிரெதிரான, முரண்பாடான இரண்டு
கருத்துக்கள் ஒரே மெட்டு என்னும் முழுமைக்குள் இயங்குகின்றன. தாவோயிசம் சொல்லும்
opposites are complementaries, இரண்டும் இணைந்துதான் வட்டம் முழுமை அடைகிறது, இது
அதனைச் சார்ந்துள்ளது, அது இதனைச் சார்ந்துள்ளது என்னும் தத்துவத்தை எசப்பாட்டு என்னும்
ஒற்றைச் சொல் குறிக்கிறது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வாழ்க்கை
என்பது dialectics என்னும் முரணியக்கம் ஆகும் என்னும் தரிசனத்தை எசப்பாட்டு என்னும்
சொல்லே தந்துவிடுகிறது. <o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-32236696403970971772023-06-28T03:03:00.002-07:002023-06-28T03:03:20.146-07:00விசேஷ மிஸ்கீன்கள் <p>(இந்தச் சிறுகதை பேராசிரியர் சேமுமு அவர்கள் ஆசிரியராக உள்ள “இனிய திசைகள்” மாதிகையின் ஜூன் 2023--ஆம் தேதியிட்ட இதழில் வெளியாகியுள்ளது (பக்.30-33) ஆசிரியர் குழுவுக்கு மனமார்ந்த நன்றி.)</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5wVkvF6lSbo5oDjAIlk4riehhtqzJNFJL2hm6cjZPzcn15Csnbgt2FheUo0wDQ4po6cnV_I92_l4vb2jZe3frOPaCJmnN_ITbEqJFhkTVFqvJ2nSu2zwFjwCWAGLhBqiDo9Yst7DzzdNjYIzwlyQUf2zh5qp12LPNg0mMRs1hAma-HG2JEt15OTJ5fB8n/s3812/1687945418487.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1160" data-original-width="3812" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5wVkvF6lSbo5oDjAIlk4riehhtqzJNFJL2hm6cjZPzcn15Csnbgt2FheUo0wDQ4po6cnV_I92_l4vb2jZe3frOPaCJmnN_ITbEqJFhkTVFqvJ2nSu2zwFjwCWAGLhBqiDo9Yst7DzzdNjYIzwlyQUf2zh5qp12LPNg0mMRs1hAma-HG2JEt15OTJ5fB8n/w400-h121/1687945418487.jpg" width="400" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0abfyvsC9HraVSatSGngHayzSg-5n7OEMqDlax6GEbVGr6CwPOswNuomOlIUZyGfS7FJvxgkktxwXA4Rx9YyV_1gP-prd_WS6lNfH_CpeF7xgxnehRE15itTOSKENC52JQMn_of59RiDdhEMTaSJ-2-Liu9mnRlXBLsda-Yh4fPhiF_ZjMNL8Z17rO7W/s2920/1687945418483.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1560" data-original-width="2920" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0abfyvsC9HraVSatSGngHayzSg-5n7OEMqDlax6GEbVGr6CwPOswNuomOlIUZyGfS7FJvxgkktxwXA4Rx9YyV_1gP-prd_WS6lNfH_CpeF7xgxnehRE15itTOSKENC52JQMn_of59RiDdhEMTaSJ-2-Liu9mnRlXBLsda-Yh4fPhiF_ZjMNL8Z17rO7W/w400-h214/1687945418483.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வெள்ளிக்கிழமை என்றால் தொழுகைக்கு
முன்போ பின்போ யாராவது ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (இரவலருக்கு) சாப்பாடு அல்லது சாப்பாட்டுக்கான
பணம் ‘சதக்கா’ (தர்மம்) செய்ய வேண்டும். இது என்னவள் பேணி வரும் அறங்களுள் ஒன்று. வேறு
ஏதேனும் ஞாபகார்த்த நாட்களை முன்னிட்டு இதர கிழமைகளிலும் இந்த அறத்தை நிறைவேற்றுவாள்.
மீஸ்கீனைத் தேடிக்கண்டு கொடுப்பது என் வேலை. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மிஸ்கீன்களிலும் பல வகையானவர்கள் இருக்கிறார்கள். குஞ்சு குளுவான்களோடு
வந்து “ஸ்லாமலேக்கும்… மூனு பேரு வந்திருக்கோம்…” என்று நீட்டியிழுத்து ஏக்கத்துடன்
கேட்கும் தாய்க்குலத்தின் குரல். பத்து ரூவாத் தாளை மடித்துக் கதவிடுக்கில் நீட்டும்போது
அழுக்காடை அணிந்த பெண்ணின் இடுப்பில் தலையைச் சாய்த்தபடி நிற்கும் சிறுமி அல்லது சிறுவன்
பார்க்கும் பார்வை ஈரக்குலையைப் பதற வைக்கும். வறுமை சாவினும் கொடிது! ஒருமுறை அப்படி
ஒரு பயலை அழைத்து வீட்டு மரத்தில் பழுத்த கொய்யாக்கனி ஒன்றைக் கொடுத்தேன். தயங்கி நின்றவன்
அம்மா சொன்னதும் வாங்கிக் கொண்டான். விலக்கப்பட்ட கனிக்கு அனுமதி கிடைத்துவிட்டது போன்ற
மகிழ்ச்சி அவன் முகத்தில்! கடித்து ருசித்துக்கொண்டே அம்மாவின் பின்னே போனான். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6NFiY93IXKlfVir0K4zWRBtIdvGKkEgTCfZk0Cj-lWTT6jAAmH5m6D53EQNZuJuZPgIRGVaeBCgXEMXG5Ydzm2NzINZfIM22oUpqOGpp7lIlXDkb7xxeTCtNg6f9fOeqd4wTaSqjMMiDklI2-nIpd-7B5B6xujeOvdyZf8ER3uiW7NuaNiaHg0MMdRlSP/s800/Beggars%20at%20eid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6NFiY93IXKlfVir0K4zWRBtIdvGKkEgTCfZk0Cj-lWTT6jAAmH5m6D53EQNZuJuZPgIRGVaeBCgXEMXG5Ydzm2NzINZfIM22oUpqOGpp7lIlXDkb7xxeTCtNg6f9fOeqd4wTaSqjMMiDklI2-nIpd-7B5B6xujeOvdyZf8ER3uiW7NuaNiaHg0MMdRlSP/w400-h225/Beggars%20at%20eid.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்த
வகை மிஸ்கீன்கள்தாம் பெரும்பான்மை. புனித ரமலான் மாதத்தில் இவர்களின் ஜனத்தொகை அதிகமாகிவிடும்.
பெண் என்றால் கந்தலான ஒரு புர்கா. ஆண் என்றால் தலைக்கு ஒரு நைந்த தொப்பி. ஒரு பெருநாளன்று
இவர்கள் அரிதாரம் தரிப்பதை நேரிலேயே பார்த்துவிட்டேன். நெற்றியிலிருந்த திலகத்தை அழித்து
அவசர அவசரமாகப் பைக்குள்ளிருந்து புர்காவை உருவியெடுத்துக் கொண்டிருந்தாள் ஒருத்தி.
வயிற்றுப்பாடு ஐயா! கருப்பாயி நூர்ஜஹானாக மாறப் போகிறாள், தற்காலிகமாக! அவளருகில் ஒரு
சின்னசாமி என்கிற சிக்கந்தர், மாமாங்கமாக எண்ணெய் காணாத தலைக்குத் தொப்பி அணிந்து கொண்டிருந்தான்.
இப்படியெல்லாம் அரிதாரம் போட்டுக்கொள்ளாமல் இதுதான் நான் என்பது போல் வந்து நிற்கும்
மிஸ்கீன்களும் உண்டு. காவி வேட்டி கட்டி மேலுக்குக் காவி துண்டு போர்த்தி, திருநீற்றுப்
பட்டையுடன் ஒருவர் திருவோடு ஏந்தி நிற்பதையும் பார்த்தேன். வயிறும் பசியும் எல்லாருக்கும்
பொது. இதை விளங்கியவர்கள்தாம் இங்கே தொழ வருகிறார்கள் என்று அவன் நம்புகிறானே! அந்த
நம்பிக்கை பொய்க்கலாகாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பல
வருசங்களுக்கு முன், “இந்தப் பிச்சைக்காரர்கள்லாம் ஏன் சாமியார் மாதிரி காவி வேட்டியும்
துண்டும் போட்டிருக்காங்க?” என்று நண்பன் ஒருவன் கேட்டான். “அதுதான் அவுங்களுக்கு இலவசமாக்
கெடச்சது. கோட் சூட் குடுத்தீன்னா அதெப் போட்டுக்குவாங்க. கையேந்துறவனுக்கு எம்புட்டுப்
போடலாம்னு மட்டும் யோசி” என்றேன். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்த
மிஸ்கீன்களின் கூட்டத்தில் நான் தேடுவது வேறு வகையான நபர்களை. சில இறைநேசர்கள் (அவ்லியா)
இப்படி மிஸ்கீன்களாக உலவக்கூடும். தர்வேஷ், கலந்தர், ஃபக்கீர் என்னும் பெயரெல்லாம்
அவர்களைத்தான் குறிக்கும். மலாமத்தி என்றொரு வகையினரும் உண்டு. எல்லாரும் திட்டித்
தீர்க்கும்படி காரியம் செய்து வைப்பார்கள். ஆணவ மலத்தை அழிப்பதற்கான ஆசிட் டெஸ்ட்!
சிலர் பைத்தியம் போல் திரிவார்கள். மஜ்தூப் என்று அவர்களுக்குப் பெயர். இவர்களை எல்லாம்
முஸ்லிம் சித்தர்கள் என்று இங்கே சில பேர் எழுதியிருக்கிறார்கள். சித்தன் போக்கு சிவன்
போக்கு. தர்வேஷ் போக்கு தம்பிரான் போக்கு!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அத்தர்
கடை இஸ்மாயில் ஒருமுறை சொன்னார்: “அப்பப்போ ஒரு மிஸ்கீன் வருவார். அவராகவே இவ்வளவு
வேணும்னு ரொம்ப அதிகாரத்தோட கேப்பார். பத்து ரூவா குடு, இருவது ரூவா குடுன்னு. அவ்வளவுதான்
கேப்பார். கேட்டதக் குடுத்துருவேன். வாங்கிக்கிட்டுப் போயிருவார். எதுக்கு நமக்கு வம்பு.
எந்தக் கோலத்துல யாரு உலவுறாங்கன்னு நாம என்னத்தக் கண்டோம்?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அதுபோல் நானும் சில பேரை அடையாளம் கண்டு வைத்திருக்கிறேன்.
வாரா வாரம் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் போகும்போது சகதர்மினி கட்டித் தரும் சாப்பாட்டுப்
பொட்டலம் ஒருவருக்குப் போய்க் கொண்டிருந்தது. பத்துப் பதினைந்து மிஸ்கீன்கள் நிற்கும்போது
ஒருவரை மட்டும் விசேசமாகத் தேர்ந்தெடுத்து நான் எப்படிக் கொடுப்பது? அதற்கு நான் ஒரு
யுக்தி வைத்திருந்தேன். நான் மஸ்ஜிதுக்குப் போகும் பாதையில் முதலாவதாகக் கண்ணில் படும்
மிஸ்கீனுக்கே என் சாப்பாட்டுப் பொட்டலம்! (மட்டன் அல்லது சிக்கன் பிரியாணி. அல்லது,
நெய்ச்சோறும் கறிக் குழம்பும் ஒரு அவிச்ச முட்டையும்.)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8OKbi4nnl3jtr78B7qyefcM04aW8AK9Yfh07S0Lw8doz4P9t8q3dd4sPrF5Egz_7nOEPkrdzCj_PmkFV6lqva-8E5j1q-IPpGnPdEQ0-pOS09nlEb5OYJecXtGD6sAJqnpPjxcwfBAE8dmjDy8yXb2iZbWsUY2dOG43wcAyNv1c2iTTcNmgCPipFcKW-/s600/muslim%20beggar%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="455" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8OKbi4nnl3jtr78B7qyefcM04aW8AK9Yfh07S0Lw8doz4P9t8q3dd4sPrF5Egz_7nOEPkrdzCj_PmkFV6lqva-8E5j1q-IPpGnPdEQ0-pOS09nlEb5OYJecXtGD6sAJqnpPjxcwfBAE8dmjDy8yXb2iZbWsUY2dOG43wcAyNv1c2iTTcNmgCPipFcKW-/s320/muslim%20beggar%202.jpg" width="243" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்த
உத்தியை நான் செயல்படுத்தியபோது வாரா வாரம் அவரிடமே கொடுக்கும்படி வந்தது. தோதகத்திக்
கட்டை மாதிரி கறுப்பு. முரணாக வெள்ளை வேஷ்டி சட்டை. முழுக்கைச் சட்டையை எப்போதும் கஃப்
பண்ணியிருப்பார். இப்படி ஒரு ’நீட்நெஸ்’ உள்ள மிஸ்கீனை நான் வேறெங்கும் பார்த்ததே இல்லை.
அருகில் ஒரு பையை வைத்துக்கொண்டு ஒரு வீட்டின் முன் குத்த வைத்து அமர்ந்திருப்பார்.
ஆனால் முகத்தில் ஒரு கடுமை இருக்கும். குறிப்பாக, லேசான சிவப்பு ஏறிய முட்டைக் கண்களைப்
பார்க்கவே பயமாக இருக்கும். அவர் சிரித்து நான் பார்த்ததே இல்லை. நான்கைந்து வாரங்களாக,
அதே இடத்தில் அவருக்கே வெள்ளிச்சோறு கொடுத்தேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஒரு
வெள்ளிக்கிழமை அன்று கல்லூரிக்குப் போகும் வழியில் அவரைப் பார்த்தேன். யாரோ ஒருவரின்
பைக்கில் அமர்ந்து வந்தவர் பள்ளிவாசல் இருக்கும் ஏரியாவின் முக்கில் மெல்ல இறங்கினார்.
அப்படியே படியில் அமர்ந்தார். வாகனத்தில் போய்க் கொண்டே என்னால் இவ்வளவுதான் பார்க்க
முடிந்தது. சரிதான், இவர் விசேஷமான ஒரு மிஸ்கீன்தான் என்பது உறுதியாகிவிட்டது! <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGQGJ970-TzD2k8t4PKABiXPSTGlplUAldCoVl3UWeNNzabAxzLu_rPvrDsiIwMYBuzxGDinh5HjzTcxoWaDD3kUn21z3wc85-Ns_Koh7nXvv_2qANI4SGmjCYqw6ZZnr1mksbMW0ePNHcskUbbigCmWFu2WMeO6zGlPi4KHqQglnJGPnKHrOdZqq7Y_-3/s600/muslim%20beggar%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGQGJ970-TzD2k8t4PKABiXPSTGlplUAldCoVl3UWeNNzabAxzLu_rPvrDsiIwMYBuzxGDinh5HjzTcxoWaDD3kUn21z3wc85-Ns_Koh7nXvv_2qANI4SGmjCYqw6ZZnr1mksbMW0ePNHcskUbbigCmWFu2WMeO6zGlPi4KHqQglnJGPnKHrOdZqq7Y_-3/s320/muslim%20beggar%201.jpg" width="213" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இன்னொரு
விசேஷ மிஸ்கீனைக் கண்டு பிடித்த கதைச்சுருக்கத்தையும் இங்கே சொல்லிவிட வேண்டும். சாப்பாட்டுப்
பொட்டலத்தை ஸ்கூட்டரில் தொங்கவிட்டுக்கொண்டு தேடியபடி காஜாமலை அடிவாரம் நோக்கிப் போனபோது
அவர் கப்ருஸ்தானின் (இடுகாட்டின்) வாசலில் தார்ப்பாய் விரித்துப் படுத்துக் கிடந்தார்.
மேலில் துணியில்லை. கைலியும் முட்டிக்காலுக்குச் சற்று மேல் வரை மடக்கியிருந்தது. நான்
ஸ்கூட்டரை நிறுத்திய மாத்திரத்தில் சட்டென்று எழுந்து சமனமிட்டு அமர்ந்தார். அந்த வேகம்
எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. “அஸ்-சலாமு அலைக்கும்” என்றார். முகத்தருகில் சென்ற அவரின்
கையில் நாலைந்து கல்-மோதிரங்கள். மணிக்கட்டில் கயிறு சுற்றப்பட்டிருந்தது. கலைந்து
கிடந்த தும்பை நரை தலைமுடி ஐன்ஸ்டீனை நினைவூட்டியது. அவரின் கண்கள் காத்திரமாக நோக்கின.
கையை நீட்டி வாங்கிக்கொண்டார். அப்போது லுஹர் தொழுகைக்கான நேரம் நெருங்கியிருந்தது.
“போங்க, போயி தொழுவுங்க. வீட்லயும் எல்லாரையும் அஞ்சு வேளையும் தொழுவச் சொல்லுங்க,”
என்று கண்டிப்பான குரலில் சொன்னார். சரி அவர்? அவர் மஜ்தூபாக இருக்கலாம். அவரை விமர்சித்து
சிக்கலில் மாட்டிக்கொள்ளக் கூடாது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இப்படியாகப்
போய்க்கொண்டிருந்த மிஸ்கீன் ஈகைப் படலத்தில் வேறொரு சுவையான நிகழ்வும் வந்தது. ஏதோ
ஒரு காரியத்தின் நிமித்தம் ஏழு மிஸ்கீன்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்று அகத்துக்காரி
சொன்னாள். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”வெள்ளிக்
கிழமன்னா மிஸ்கீன்க நெறைய பேரு வருவாங்க. இப்ப எப்படிக் குடுப்பீங்க?” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“காஜாமலை
பக்கம் இருப்பாங்க. போயி பாக்குறேன். அங்கேயும் இல்லேன்னா காலேஜ் பள்ளிவாசலுக்குப்
போயி பாக்குறேன்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஏழு
பொட்டலங்களை மாட்டிக்கொண்டு ஸ்கூட்டரில் நான் போகும்போது வி.மிஸ்கீன்#1 என் கண்ணில்
பட்டார். பூட்டியிருந்த கடை ஒன்றின் முன் குத்த வைத்து அமர்ந்திருந்தார். “நான் இங்கெ
இருக்கேன். நீ எங்கெடா ஓடிக்கிட்டிருக்க?” என்பது போலிருந்தது அவரின் பார்வை. மானசீகமாக
அவரிடம் சொன்னேன், “மன்னிக்கணும் மவ்லானா! இன்னிக்கு ஏழு பேருக்குக் குடுத்தாவணும்.
இப்ப ஒங்களுக்குக் குடுத்துப் பத்தாமப் போச்சுன்னா என்ன பண்ணுவேன்? வெள்ளிக்கிழமெ அன்னிக்கு
ஒங்களுக்குத்தான்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இடுகாட்டு
வாசலுக்குப் பக்கத்தில் இருந்த ஒரு வீட்டின் திண்ணையில் வி.மி.#2 அமர்ந்திருந்தார்.
ஒரு பொட்டலத்தை அவரிடம் நீட்டினேன். இரண்டு வைகளை ஏந்தி வாங்கிக் கொண்டவர் சொன்னார்:
“அங்கே ஒருத்தர் போய்க்கிட்டிருக்காரு. போங்க, அவருக்குக் குடுங்க.” சரி என்று ஸ்கூட்டரைக்
கிளப்பினேன். காஜாமலை அடிவாரத்தில் அன்றைக்கென்று ஒரு ஆளும் இல்லை. மலை மேலே யாரும்
நிற்கிறார்களா என்று பார்த்தேன். யாருமில்லை. ரேஸ் கோர்ஸ் சாலைக்குப் போகும் தெருவில்
அவர் சொன்னது போல் ஒரு மிஸ்கீன் போய்க் கொண்டிருந்தார். அவரைப் பிடித்து அவருக்கும்
ஒரு பொட்டலம் கொடுத்தேன். இன்னும் ஐந்து இருந்தது. கல்லூரி மஸ்ஜிதுக்குப் போனேன். நான்கு
பேர் அரக்கப் பரக்க ஓடி வந்தார்கள். ஆளுக்கொரு பொட்டலம் கொடுத்தேன். ஒரே ஒரு பொட்டலம்
மட்டும் மிச்சம். அதை யாருக்குக் கொடுப்பது என்று யோசித்தபோது வி.மி#1 நினைவுக்கு வந்தார்.
திரும்பி வந்தபோது முன்பு அமர்ந்திருந்த அதே இடத்தில், பூட்டிய கடைக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்தார்.
கடைசிப் பொட்டலத்தை அவரிடமே கொடுத்துவிட்டு வீடு வந்து சேர்ந்தேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இன்னொரு
வெள்ளிக்கிழமை. கல்லூரி விடுமுறை என்பதால் அன்று ஜும்’ஆ தொழுகைக்கு மகனும் என்னுடன்
வந்தான். கையில் ஒரு உணவுப் பொட்டலம். ”இதெ யாருக்கத்தா தரபோறீங்க?” என்று கேட்ட மகனுக்கு
என் மிஸ்கீன் தேடல் அனுபவங்களை எல்லாம் விவரித்துக்கொண்டே ஸ்கூட்டரை மெதுவாக ஓட்டினேன்.
“நீ வேணும்னா பாரு. அவுரு அங்கே மொத ஆளா நம்ம கண்ணுல படுவாரு. அவருக்கிட்ட குடுத்துருவோம்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பள்ளிவாசலுக்குச்
செல்லும் தெருவில் திரும்பியபோது வெள்ளை தொப்பி சட்டை லுங்கி அணிந்த கருப்புக் கம்பீரம்
ஐம்பதடிக்கு அப்பால் நடந்து போய்க் கொண்டிருந்தது. சரியாக அதே வீட்டின் வாசலில் பையை
வைத்துவிட்டு அமர்ந்தது. நான் அவரை நெருங்கி நிறுத்தி உணவுப் பொட்டலத்தைக் கொடுத்ததும்
வாங்கிக் கொண்டார். “பாத்தியா? பிச்சக்காரன்னு கேவலமா யோசிச்சிரக்கூடாது. இவுரு ஒரு
அவ்லியாவா இருக்கலாம். மரியாதையோட பாக்கணும். தெரியுதா?” என்றேன். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஜும்’ஆ
தொழுதுவிட்டு வெளியே வந்தபோது ஓர் அதிர்ச்சியான காட்சி. எல்லா மிஸ்கீன்களும் – வயோதிகர்கள்
பெண்கள் சிறார்கள் அனைவரும் – வெளியே நின்று கொண்டோ அமர்ந்தபடியோ யாசித்துக் கொண்டிருந்தனர்.
வி.மி#1 பள்ளி வளாகத்தினுள் படிக்கட்டுக்கு அருகில் படுத்துக் கிடந்தார். லேசாக ஒருக்களித்தபடி
குப்புறக் கிடந்த அவரின் ஒரு கால் மட்டும் இழுத்துக்கொண்டது போல் மடங்கியிருந்தது.
முடக்கு வாதம் வந்து நடக்கவே முடியாமல் தத்தளிப்பவர் போல் பாவித்துக்கொண்டு புலம்பியபடி
யாசித்துக் கொண்டிருந்தார். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மகன்
என்னைப் பார்த்துப் பரிகசிப்பதுபோல் சிரித்தான், “அத்தா, இவுரு அவ்லியாவா?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நானும்
சிரித்தபடி ”இருக்கலாம்” என்றேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">கதையை
இங்கேயே முடித்துவிடலாம். இன்னொரு வி.மிஸ்கீன் இருக்கிறாரே? அவர் என்னவானார்? எங்கேயும்
போய்விடவில்லை. அங்கேயேதான் இருக்கிறார், கப்ருஸ்தான் வாசலில் தார்ப்பாய் மீது படுத்துக்கொண்டு,
நாலைந்து கல் மோதிரங்கள் அணிந்த விரல்களின் இடையே பீடியைப் புகைய விட்டுக்கொண்டு. ஒருமுறை
அவருக்கு உணவு கொடுக்கப் போனபோது ’வெல்டுடூ’வாகத் தெரிந்த ஒருவரிடம் ஏதோ ஆலோசனை சொல்வது
போல் உருதுவில் பேசிக் கொண்டிருந்தார். நான் சற்று ஒதுங்கி நின்றேன். அவரை அனுப்பிவிட்டு
வந்தவர் உணவை வாங்கிக்கொண்டதும், “நாகூர் எஜமானப் போய்ப் பாத்துட்டு வந்திருங்க” என்றார்.
என்ன திடுதிப்புன்னு இப்படிச் சொல்றாரே என்று மனதிற்குள் திகைத்தேன். உடனே மாற்றிச்
சொன்னார்: “சரி, போயி நத்தர்வலி பாவாவப் பாத்துடுங்க.” தலையாட்டிவிட்டுக் கிளம்பிவிட்டேன்.
மூன்று நாளில் தப்லே ஆலம் பாதுஷா என்றழைக்கப்படும் நத்ஹர் வலியுல்லாஹ்வின் உரூஸ் நாள்.
நானும் மகனும் இமானுவேலையும் அழைத்துக் கொண்டுபோய் ஜியாரத் செய்தோம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஒருநாள்
வெயில் மெல்ல எழுந்து வரும் காலை ஏழே முக்காலுக்கு ஒரு காட்சி கண்ணில் பட்டது. பெரியார்
கல்லூரி நிறுத்தத்தில் நின்ற பேருந்திலிருந்து வி.மி#2 இறங்கிக் கொண்டிருந்தார். அவர்
கையிலும் ஒரு பை. வெளுத்து இஸ்திரி போட்ட மைநீலச் சட்டை போட்டிருந்தார். தூய்மையான
வெள்ளைக் கைலி உடுத்தியிருந்தார். சரிதான், டியூட்டிக்கு இப்படித்தான் தினமும் வருகிறார்
போலும் என்று மனம் எண்ணிற்று. மகனின் கேள்வி மீண்டும் மனதிற்குள் பகடியாக ஒலித்தது:
“அத்தா, இவரு அவ்லியாவா?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இப்போதும்,
சிரித்தபடி, “இருக்கலாம்” என்றேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-67557746573449985752023-06-28T02:34:00.004-07:002023-06-28T03:20:16.993-07:00கசாப்புக் கத்தி<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5BO4f9Dw2lcnCb2u5nepljrkpOzSojjRDOh8XaFapOYaijlAmQf0a5nDg4GF_C4WsiLMenHVo081XGPJ4iuhF4VDYG3KILrq8kBLN2wHlI0W9tBMyl19CSorvXwKSwKH5azC2ChS1RFiQ6lsyi2fn28Ti1SGOWDwG0gd5LAj8W5SrRSqkzkADYg3RK0R/s332/ha%20mim%20musthafa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="265" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5BO4f9Dw2lcnCb2u5nepljrkpOzSojjRDOh8XaFapOYaijlAmQf0a5nDg4GF_C4WsiLMenHVo081XGPJ4iuhF4VDYG3KILrq8kBLN2wHlI0W9tBMyl19CSorvXwKSwKH5azC2ChS1RFiQ6lsyi2fn28Ti1SGOWDwG0gd5LAj8W5SrRSqkzkADYg3RK0R/s320/ha%20mim%20musthafa.jpg" width="255" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">(”...என்றார் தர்வேஷ்” தொடரில் ஒரு பதிவு.)</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">பக்ரீத்
பண்டிகையை முன்னிட்டு தோழர் தக்கலை ஹா மீம் முஸ்தஃபா ஒரு கவிதை எழுதியிருந்தார். அதனை சீடன் ஒருவன்
தர்வேஷிடம் காட்டினான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”பக்ரீத் நெருங்குகிறது<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>குர்பானிக்குத்
தயாராகிறது சமூகம்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆட்டு வியாபாரிகளும்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கசாப்புக்கடைக்காரர்களும்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பரபரப்பாகிவிட்டனர்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒன்றுக்கு
இரண்டு கத்திகளை<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மோதினார் கூர்தீட்டி வைத்திருக்கிறார்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆடோ மாடோ<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒட்டகமோ
குர்பானி செய்வதில்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எந்தச்
சிரமமும் நமக்கில்லை<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இஸ்மாயிலை பத்திரப்படுத்திவிட்டோமே<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆசை அறுக்காமல்
இஸ்மாயிலை<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>குர்பானி
கொடுப்பது எளிதல்ல<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இஸ்மாயிலை
குர்பானி கொடுக்காமல்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இபுராஹீமை
ஒருபோதும்<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நம்மால் கண்டடைய முடியாது.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>கவிதையை வாசித்து ரசித்த தர்வேஷின் உதடுகள் புன்முறுவல் பூத்தன.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அருமையாக எழுதியிருக்கிறார். ஆனால், இதில் ஓர் இடத்தில் சிறு
பிழை உள்ளது. அதைப் பற்றி உங்களுக்குக் கொஞ்சம் விளக்கிக் கூற ஆசைப்படுகிறேன்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”சொல்லுங்கள் குருவே” என்றது சீடர் குழாம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இஸ்மாயிலை நீங்களே குர்பானி கொடுக்க முடியாது,” என்றார் தர்வேஷ்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இன்னும் விளக்கமாகச் சொல்லுங்கள் குருவே” என்றனர் சீடர்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIqaXjKRXuM0tljTqpzb-7FA06yIrsj6yeA_6N__jfvYD_WwL7pl2cDTBrdOwcEooWU2ZsF__2DZQ0mot0WcxuDak7eNkVPoVWl-RzkTf4k86MSYrITr8Ab4Z7jZSwAezEbw6EW2FJRgArZBFLAfBgwbNa0CvlgzAMBqZvuABRJHVSy1_2woAqln25iWMk/s900/arab%20dervish.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="721" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIqaXjKRXuM0tljTqpzb-7FA06yIrsj6yeA_6N__jfvYD_WwL7pl2cDTBrdOwcEooWU2ZsF__2DZQ0mot0WcxuDak7eNkVPoVWl-RzkTf4k86MSYrITr8Ab4Z7jZSwAezEbw6EW2FJRgArZBFLAfBgwbNa0CvlgzAMBqZvuABRJHVSy1_2woAqln25iWMk/s320/arab%20dervish.jpg" width="256" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லி உங்களை நீங்களே அறுத்துக் கொண்டாலும்
அது தற்கொலைதான். தற்கொலை பெரும்பாவம் அல்லவா?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ராபர்ட் ஃப்ரேஜர் அல்-ஜர்ராஹி என்பவர் இதற்கு ஓர் உவமை சொல்லியிருக்கிறார்.
‘சிறு சிறு காயங்களுக்கு நீங்களே மருத்துவம் செய்து கொள்ள முடியும். ஆனால், மயக்க நிலை
தேவைப்படும் அறுவை சிகிச்சையை உங்களுக்கு நீங்களே செய்துகொள்ள முடியாது’ என்கிறார்.
ஆம், நீங்களே ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக இருந்தாலும் சரியே! அதனால்தான் பிறப்பிலேயே
விலாயத் என்னும் இறைஞானம் பெற்றிருந்த முஹ்யுத்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானீ (ரலி) அவர்கள்
தனக்கு ஒரு குருவைத் தேடி அவரிடம் தன்னை ஒப்படைத்தார்கள். உள்ளத்தை சிறு சிறு பாவ அழுக்குகளை
விட்டும் நீ தூய்மை ஆக்கலாம். அப்படிச் செய்தால் நீ சரணடைய வேண்டிய குருவை அல்லாஹ்
உனக்குக் காட்டுவான். ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ஆசை அறுக்காமல் இஸ்மாயிலை
/ குர்பானி கொடுப்பது எளிதல்ல’ </i>என்னும் வரிகள் இதற்குப் பொருத்தமாக உள்ளன. ஆனால்
அடுத்து வரும் வரிகள் சரியாக இல்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”கவிஞர் சொல்கிறார்: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">இஸ்மாயிலை
குர்பானி கொடுக்காமல் / இபுராஹீமை ஒருபோதும் / நம்மால் கண்டடைய முடியாது. </i>இஸ்மாயிலை
யார் குர்பானி கொடுப்பது? இப்றாஹீம் நபிதான்! இப்றாஹீமைக் கண்டடையாமல் இஸ்மாயிலைக்
குர்பானி கொடுக்க முடியாது என்பதே சரி. இப்றாஹீமைக் கண்டடையுங்கள். அவர் உங்கள் இஸ்மாயிலைக்
குர்பானி கொடுப்பார்! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இஸ்மாயில் என்று இங்கே குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது
ஒருவரின் தன்முனைப்பைத்தான் (நஃப்ஸ்). ஆசாபாசங்கள் நிரம்பிய மனம் அபூஜஹலாகவும் அபூலஹபாகவும்
ஃபிர்அவ்னாகவும் நம்ரூதாகவும் இருக்கிறது. ஆசாபாசங்களை அகற்றித் தூய்மை ஆகிவிட்ட மனம்
இஸ்மாயில் ஆகிவிட்டது. அது தியாகத்துக்குத் தயாராகிவிடுகிறது. ஆனால் அதுவே தன்னை அறுத்துக்கொள்ள
முடியாது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span face=""Nirmala UI", "sans-serif""> </span><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"">”இப்றாஹீம் நபியின் செயலைச் செய்பவர் குரு;
இஸ்மாயில் நபியின் செயலைச் செய்பவர் சீடர்” என்றார் தர்வேஷ்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-19601801752070030342023-04-17T01:10:00.000-07:002023-04-17T01:10:00.351-07:00சிவப்புக் கந்தகம்<p> <span style="font-size: x-small;">(நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மீண்டும் பிரபஞ்சக்குடிலுக்குள் நுழைகிறேன். மீண்டும் பதிவுகளைத் தொடரும்படித் தூண்டிய தோழர் அஷ்ரஃப் நாகூரிக்கு நன்றி. நூலாக்கப் பணிகள் தொடர்கின்றன. அவ்வகையில், “அல்-கிப்ரீத்துல் அஹ்மர் வல் அக்ஸீருல் அக்பர் ஃபீ மஃரிஃபத்தி அஸ்ராரிஸ் சுலூக்கி இலா மலிக்கில் முலூக்கி” என்னும் சூஃபித்துவ ஞான நூலினைத் தமிழாக்கம் செய்துவருகிறேன். தமிழில் இதன் சுருக்கமான தலைப்பு “சிவப்புக் கந்தகம்” என்பதாகும். ஆங்கிலத்தில் "Red Sulphur". இதனை எழுதியவர் ஷைகு அப்துல்லாஹிப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் (ரஹ்) என்னும் சூஃபி ஞானி ஆவார். இந்நூலின் அறபிப் பிரதியுடன் ஆங்கில ஆக்கத்தை ஒப்புநோக்கிப் பையப் பையத் தமிழாக்கம் செய்து வருகிறேன். அறபியில் ஏற்படும் ஐயங்களை ஜமால் முகமது கல்லூரியின் அறபிப் பேராசிரியர் மௌலவி ஷாஹுல் ஹமீது பிலாலி அவர்களிடம் ஆலோசித்துத் திருத்திக் கொள்கிறேன். இந்நூலின் ஆங்கிலப் பிரதிக்கு ’இஸ்லாமியச் சிந்தனைக்கான ராயல் ஆலுல் பைத் இன்ஸ்டிட்யூட், ஜோர்தான்’ தந்திருக்கும் முன்னுரையை இங்கே பதிவிடுகிறேன். இந்த முன்னுரையே இந்நூலின் உள்ளடக்கத்தை மிகச் சுருக்கமாக வரைந்து காட்டுகிறது.) </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLMygWvp9hIuat0TdDj2Jo_Yqvat-b8gDKw7crUlx1Gs-f8nXoGs-hmWXEPH_SAXkutiJGKhShOs8dhyMVEjgfeY6gicqWW_yI6nvo9NmZHwcC_TDJYGJe8KFDPPiH6EHpDZLZOCkLmQUdpqhaj6425UEDxxYvPX4V4t3S6agrB2RioFX8jFt93d1Zg/s819/kibrit%20ahmar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="819" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLMygWvp9hIuat0TdDj2Jo_Yqvat-b8gDKw7crUlx1Gs-f8nXoGs-hmWXEPH_SAXkutiJGKhShOs8dhyMVEjgfeY6gicqWW_yI6nvo9NmZHwcC_TDJYGJe8KFDPPiH6EHpDZLZOCkLmQUdpqhaj6425UEDxxYvPX4V4t3S6agrB2RioFX8jFt93d1Zg/s320/kibrit%20ahmar.jpg" width="313" /></a></div><br /><p><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">இச்சிறிய ஞான நூலின் ஆசிரியரான
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் அவர்கள் 811 ஹிஜ்ரி / 1408 பொ.ஆண்டில் பிறந்தார்.
அவரின் மகனான அல்-ஐதரூஸுல் அதனியிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் பொருட்டு அவரை
அல்-ஐதரூஸுல் அக்பர் என்று அழைக்கின்றனர்.</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர் தனது எட்டாம் வயதில் தந்தையை இழந்தார். அதன் பின்னர் அவரை
அவரின் தாத்தா வளர்த்து வந்தார். அவரின் பத்தாம் வயதில் தாத்தாவும் இறந்தபிறகு அவரை
அவரின் சிற்றப்பா ஷைகு உமருல் மிஹ்தார் வளர்த்தார். தன் சிற்றப்பா ஷைகு உமருல் மிக்தாரிடம்
கல்வியில் பெரும்பயன் அடைந்ததற்கு அப்பால் அவர் மார்க்கச் சட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் சூஃபிகள்
ஆகியோரின் ஒரு குழுவினரிடம் பயின்று குர்ஆன் விரிவுரை, ஹதீஸ் மற்றும் இஸ்லாமியச் சட்டவியல்
ஆகிய மூன்று இறைஞானத் துறைகளில் சிறப்புற்றார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர் வெளிப்படையான மற்றும் அந்தரங்கமான அறிவுப்புலங்களில் கற்பித்தார்.
பேரெண்ணிக்கையான மாணவர்கள் அவரின் கையால் பட்டம் பெற்றனர். அவர்களில் பலரும் தாம் சார்ந்த
அறிவுத்துறையில் மேதைகள் ஆயினர். அவரின் சகோதரர் ஷைகு அலீ அவர்களும் அவரின் மூன்று
மகன்களும் அத்தகையோருள் அடக்கம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவரின் சிறிய தந்தையின் மறைவுக்குப் பின்னர் அவர் ’பா அலவி’
ஞானப் பாட்டையின் ஆன்மிகத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அப்போது அவருக்கு இருபத்தைந்து
வயதுதான் ஆகியிருந்தது. இஃது அவருக்கிருந்த பரந்துபட்ட கல்வியறிவையும் அதிசயமான ஆன்மிக
முதிர்ச்சியையும் காட்டுகின்றது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் அவர்கள் 865 ஹிஜ்ரி /
1462 பொ.ஆண்டில் (யமன் நாட்டின் ஹள்ரமவ்த் மாகாணத்தில் உள்ள) அல்-ஷிஹ்ரு என்னும் ஊருக்குச்
சென்றுவிட்டு தனது ஊரான தரீமுக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது ரமலான் 12-ஆம் நாளில்
தனது ஐம்பத்து நான்காம் அகவையில் மரணித்தார். இரண்டு நாட்கள் கழித்து தரீமில் நல்லடக்கம்
செய்யப்பட்டார். அவரின் இடத்தில் பா அலவிகளின் ஆன்மிகத் தலைவராக அவரின் மகனார் அபூபக்ரு
அமர்ந்தார்.<sup><span style="color: red;">1</span></sup><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் அவர்கள் எழுதிய சிறு பனுவலான
“சிவப்புக் கந்தகம்” என்பது ஆன்மிக வழிநடை (சுலூக்) குறித்ததாகும். இது கற்றோரைத் தனது
வாசகராகப் பெற முயலும் கல்வித்துறை சார்ந்த நூலன்று. அதேசமயம், இதனை எழுதியவரைப் போல்
ஆன்மிகத்தில் மேனிலை அடைந்த ஞானியருக்குப் பயன் நல்கும் மேம்பட்ட பனுவலுமன்று. ஆனால்,
இது ஆன்மிகப் பாதையில் புதிதாக அடியெடுத்து வைத்திருக்கும் சாதகருக்குப் பயனளிக்கும்
நோக்கில் எழுதப்பட்ட ஒன்று. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆன்மிக சாதகர்கள் அனைவருக்குமான அகநோக்கு சர்ந்த குறிப்புரைகள்
நிறைந்திருப்பதால் சுருக்காமாக<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இருந்தாலும்
பெரிதும் பயனளிப்பதாக உள்ளது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சில அம்சங்களில் இந்நூல்,
அபுல் காசிமுல் குஷைரி எழுதிய ரிசாலா அல்லது அல்-சுஹ்ரவர்தி எழுதிய அவாரிஃபுல் ம’ஆரிஃப்
ஆகிய சூஃபித்துவப் பெருநூற்களின் பயனுள்ள சுருக்கமாகப் படலாம். ஆனாலும், மேற்சொன்ன
நூற்களினை இவர், குறிப்பாக அகநிலைகள் மற்றும் படித்தரங்கள் (அஹ்வால் மற்றும் மகாமாத்)
தொடர்புடைய கலைச் சொற்களை விளக்குவதற்கு, எடுகோளாகக் கையாண்டிருப்பினும், ஆசிரியரின்
சொந்த ஆன்மிக அனுபவமும் மெய்யறிதலும் இந்நூலின் ஒவ்வொரு வரியிலும் வெளிப்படுகின்றது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆன்மிகப் பாதை பயணிக்கப்படுகின்ற பல்வேறு வழிகளை விவரிப்பதில்
தொடங்கும் இப்பனுவல், செம்மை அடைந்த ஆன்மிக குரு ஒருவரின்றி இவ்வழிகளில் எது ஒன்றுமே
சாத்தியமில்லை என்று திட்டவட்டமாகச் சொல்கிறது. இந்து சூஃபிகள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்ளும்
ஒரு கருத்தாகும். ரட்சகனுக்கும் அடியானுக்கும் இடையிலான திரை ஆணவத்தாலும் தகாதோரின்
சகவாசத்தாலும் தடிக்கிறது. ஆன்மிக குரு ஒருவரின் வழிகாட்டுதல் இன்றி அத்திரையை நீக்குதல்
முடியாது. இமாம் கஸ்ஸாலி அவர்களின் ஆன்மிக வழியின் செய்முறைக்கு ஏற்ப, சூஃபி பாதை என்பது
நான்கு முக்கியப் பண்புகளின் மீது அமைந்துள்ளது: குறைவாக உண்ணுதல், குறைவாகப் பேசுதல்,
குறைவாகத் தூங்குதல் மற்றும், மக்களை விட்டும் ஒதுங்கியிருத்தல். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆன்மிக
ஒழுக்கம், தனித்திருத்தல், அகநிலைகள் மற்றும் படித்தரங்கள், அல்லது வேறு ஆன்மிக அடைதல்கள்
எதுவாயினும் செம்மையுற்ற ஷைகு ஒருவரின் சகவாசத்தில் ஆன்மிக சாதகன் இருந்தால் அன்றி
கிட்டவே கிட்டாது என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மேலும்,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">இஹ்சான் </i>[என்னும் ஆன்மிக மேனிலைகளுள் ஒன்று]
என்னும் அகநிலை மார்க்கத்தின் பிற இரண்டு தூண்களைச் சார்ந்துள்ளது : உறுதியான இறைநம்பிக்கை
கொண்டிருப்பது மற்றும் இஸ்லாம் விதிக்கும் கடமைகளைப் பேணுவது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இத்துடன்,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">அஹ்லுஸ் ஸுன்னாஹ்</i> என்னும் நேர்வழியினரின்
கொள்கைகளை (இஃதிகாதே அஹ்லுஸ் ஸுன்னாஹ்) விளக்கி ஷைகு அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்’அதுல் யாஃபிய்யி
எழுதிய குறுங்கவிதை ஒன்றையும் இந்நூலாசிரியர் இணைத்துள்ளார். அல்லாஹ்வை அறிந்தோர் முன்மொழியும்
இறை நம்பிக்கையின் எதார்த்தம் யாதெனில், அல்லாஹ்வை அவன் தன்னில் தானே இருக்கும் நிலையில்
நாம் அறியவே இயலாது, அவன் மேலானவன் அப்பாற்பட்டவன்! என்பதே. அல்லாஹ் தன்னில் தானே அமைந்திருக்கும்
நிலையில் அவனை அறிய மாட்டாத இந்த மனித இயலாமையின் முன், இறைஞானியர் தம்மால் அறியப்படக்கூடிய
மற்றும் அறிய இயலாத அனைத்தையும் விட்டுவிடுகின்றனர். எனவே, அவர்கள் தம்மை விட்டே வெளியேறுகின்றனர்.
அவர்கள் சத்திய உள்ளமையை அன்றி வேறு எதையுமோ எவரையுமோ காண்பதில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆன்மிகச்
சாதனைக்கு இன்றியமையாத இரண்டாம் தூணாக இருப்பது பயிற்சிகள் (அஃமால் – செயற்பாடுகள்).
இறை பயபக்தி என்னும் உணர்வு இல்லாத செயல்கள் எதுவும் சரியானதாகவோ ஏற்புடையதாகவோ இருக்காது.
பயபக்தி (தக்வா)விற்கு ஐந்து அந்தரங்க மற்றும் ஐந்து வெளிரங்க ஆடைகள் உள்ளன: முதலாவது
உடலின் உறுப்புகள் சார்ந்தது. அல்லாஹ்வின் ஏவல் விலக்கல்களைப் பேணுவதால் இஃது அடையப்படுகிறது.
இரண்டாவது, இதயம் சார்ந்தது. அது அடைகின்ற ஆன்மிக படித்தரங்களின் தொடர்பால் அடையப்படுகிறது.
மூன்றாவது உயிர் (ரூஹ்) சார்ந்தது. அவை அடையும் ஆன்மிக ருசிகளால் அது அடையப்படுகிறது.
நான்காவது, ஏகத்துவத்துவத்தின் வழியாக அடையப்படும் அந்தரங்க ரகசியங்கள் (அஸ்ரார்) சார்ந்தது.
ஐந்தாவது, ரகசியத்தின் ரகசியம் (சிர்ருல் அஸ்ரார்) சார்ந்தது. இதுவே அனைத்திலும் மிகப்
பெரிது. இதனை அடைந்தவர் ’இறைப் பிரதிநிதி’ (ஃகலீஃபத்துல்லாஹ்) என்னும் நிலையின் ரகசியத்தை
அடைந்தவராவார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இதனைத்
தொடர்ந்து, உண்மையான சூஃபி யார் என்பதை விளக்கும் ஆசிரியர், அவர் இறைச் சட்டம், ஞானப்
பாதை மற்றும் மேலான ஆன்மிக எதார்த்தம் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைப்பவரே ஆவார் என்று சொல்கிறார்.
அதற்கடுத்து, தற்பழியர் (மலாமத்தி) மற்றும் அலைஞர் (கலந்தரி) ஆகியோருக்கு இடையிலான
வேறுபாடுகளை விளக்குகிறார். இவ்விடத்தில், சூஃபி நெறியினரிடம் இருந்து மறுப்புரைகள்
தோன்றக்கூடும் என்று கருதி முன்னெச்சரிக்கைக் குறிப்பு ஒன்றும் தருகிறார். சக முஸ்லிம்கள்
மீது நல்லெண்ணம் வைக்கும்படியும், அவர்கள் மொழியும் சொற்களைக் கொண்டோ அல்லது அவர்களின்
செயல்களைக் கொண்டோ, அவற்றை உடன்பாடான முறையில் அர்த்தப்படுத்த வழியிருக்கும் வரை, அவசரப்பட்டு
அவர்களைக் கண்டனம் செய்யவோ, அவர்களை நிராகரிப்பாளர் என்று தீர்ப்புரைக்கவோ வேண்டாம்
என்று வலியுறுத்துகிறார். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்த
ஆரம்ப வார்த்தைகளுடன், “சிவப்புக் கந்தகம்” நூலின் ஆசிரியர் அடுத்தபடியாக சூஃபி நெறியினரின்
ஆன்மிகப் படித்தரங்களையும் அவற்றின் பயன்களையும் விவரிக்கின்றார். பத்து அருட்பயன்களை
நல்கும் பத்துப் படித்தரங்களை அவர் பட்டியலிடுகிறார்: 1) திரும்புதல் (தவ்பா), 2) பேணுதல்
(வரா’ஃ), 3) பற்றறுப்பு (ஜுஹ்து), 4) பொறுமை (ஸப்ரு), 5) வறுமை (ஃபக்ரு), 6) நன்றியுணர்வு
(ஷுக்ரு), 7) இறையச்சம் (ஃகவ்ஃப்), 8) இறை ஆதரவு (ரஜா’ஃ), 9) அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைதல்
(அத்-தவக்குல் அலல்லாஹ்), மற்றும் 10) திருப்தி / பொருத்தம் (அர்-ரிளா). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்தப்
பத்துப் படித்தரங்களும் பத்துப் பயன்களைத் தருகின்றன: 1) திரும்புதல் அல்லது மீளுதல்
(தவ்பா) அல்லாஹ்வின் அன்பைப் (முஹப்பத்தல்லாஹ்) பெறுகிறது; 2) பேணுதல் (வரா’ஃ) ஏக்கத்தை
(அஷ்-ஷவ்க்) உண்டாக்குகிறது; 3) பற்றறுதல் (ஜுஹ்து) உள்ளத்தில் பயபக்தியை (ஃகுஷூ வ
ஃகுளூ) உண்டாக்குகிறது; 4) பொறுமை (ஸப்ரு) இறை நெருக்கத்தை (உன்ஸ்) உண்டாக்குகிறது;
5) வறுமை (ஃபக்ரு) இறைவனுடன் மிக நெருக்கத்தை (குர்பு) உண்டாக்குகிறது; 6) நன்றியுணர்வு
(ஷுக்ரு) வெட்கவுணர்வை (அல்-ஹயா’ஃ) உண்டாக்குகிறது; 7) வறுமை (ஃகவ்ஃப்) இறைப் பரவசத்தை
(அஸ்-சுக்ரு) உண்டாக்குகிறது; 8) இறை ஆதரவு (ரஜா’ஃ) இணைவை (அல்-வஸ்லு / அல்-வஸூல்)
உண்டாக்குகிறது; 9) அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைதல் / பரஞ்சாட்டுதல் (அத்-தவக்குல் அலல்லாஹ்)
சமாதி நிலையை (ஃபனா) உண்டாக்குகிறது; 10) திருப்தி / பொருத்தம் (அர்-ரிளா) இறைவனில்
நிலைத்திருக்கும் நிலையை (பகா’) உண்டாக்குகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இவ்விளக்கத்தை
அடுத்து, அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் அவர்கள் சூஃபிகளின் சொல்லாடல்களைப் புரிந்து
கொள்வதற்கு இன்றியமையாத முக்கியமான கலைச் சொற்களான ஷரீஅத் (இறைச் சட்டம்), தரீக்கத்
(ஆன்மிக நெறி / பாதை), மேலான ஆன்மிக எதார்த்தம் (ஹகீக்கத்), கணம் (வக்து) மற்றும் அகநிலை
(ஹால்) ஆகியவற்றை விளக்குகிறார். பின்னர், நிலையான ஆன்மிகப் படித்தரங்கள் (மகாமாத்)
மற்றும் தற்காலிகத் தங்கிடங்களான (அஹ்வால்) ஆகியவற்றின் வேறுபாடுகளைச் சுட்டுகிறார்.
அதன் பின், முக்கிய ஆன்மிக நிலைகளான ‘சுருங்குதலும் விரிவும்’ (கப்ளு வ பஸ்த்), ‘திகைப்பும்
நெருக்கமும்’ (ஹைபா வ உன்ஸ்), ‘முற்பரவசமும் பரவசமும்’ (தவாஜிது வ வஜ்து), ’அடைதல்’
(அல்-வஜூது), ’சேர்தலும் பிரிதலும்’ (அல்-ஜம்’உ வல் ஃபர்க்) மற்றும் ‘சேர்தலின் சேர்வு
மற்றும் இரண்டாம் பிரிதல்’ (அல்-ஜம்’உல் ஜம்’உ வல் ஃபர்க்குஸ் ஸானி), மற்றும் இன்ன
பிற பற்றிய தெள்ளிய விளக்கங்களை நல்குகிறார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆன்மிகப்
பயணி (அஸ்-ஸாலிக்) இந்த ஆன்மிக நிலைகள் மற்றும் படித்தரங்கள் அனைத்தையும் கடந்து போக
வேண்டும். தன் செயற்பாடுகளை விட்டும் அழிக்கப்படுகின்ற சாதகன் அல்லாஹ்வின் செய்ற்பாடுகளைக்
கொண்டு தரிப்படுகிறான். தன் பண்புகளை விட்டும் அழிக்கப்படுபவன் அல்லாஹ்வின் பண்புகளைக்
கொண்டு தரிப்படுகிறான். தன் சுயத்தைக் கொண்டு அழிக்கப்படுபவன் அல்லாஹ்வின் சுயத்தைக்
கொண்டு தரிப்படுகிறான். சாதகன் அழிவின் பிரதேசத்தை அடைகின்றபோது ஏகத்துவப் பேரொளி அவனை
அனைத்துத் தட்டழிவுகளை விட்டும் காப்பாற்றி, அனைத்து தீய பண்புகள் மற்றும் அத்துமீறல்களை
விட்டும் அவனைத் தூய்மையாக்குகிறது. அதன் பிறகுதான் அவன் ஆத்ம ஞானியரின் குழாத்துள்
வைக்கப்படுகிறான், பேரமைதி மற்றும் ஆனந்தம் ஆகியவற்றை அடையும்வரை அவன் ஆத்ம சாதகரின்
நிலைகள் அனைத்திலும் பயணிக்கின்றான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆத்ம
சாதகன் உயிரின் (ரூஹ்) பிரதேசத்தை அடையும்போது அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையாக அவன் அனாதி
நிலையை அவதானிக்கின்றான். ஓ! அது எத்தகைய சிறந்த கண்ணியம்! ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்பதைக்
கொண்டு இதயத்தின் கதவு திறக்கிறது. ‘அல்லாஹ்! அல்லாஹ்!’ என்பதைக் கொண்டு உயிரின் கதவு
திறக்கிறது. ஆர்மபம் மட்டுமே இருக்கிறது. இறைதியானம் (திக்ரு) இதயத்தை மிகைக்கும்போது
தியானிப்போன் (தாக்கிர்) தியானிக்கப்படுவோனாகவும் (மத்கூர்), தியானிக்கப்படுவோன் (மத்கூர்)
தியானிப்போனாகவும் (தாக்கிர்) மாறும் நிலை நேர்கிறது. அப்போது தியானிப்போன் தனது சுயத்தை
விட்டும் ஏனைய அனைத்தை விட்டும் முற்றிலும் அழிக்கப்படுகிறான். இதுவே சிறந்தோருள் சிறந்தோரின்
(ஃகாஸ்ஸுல் ஃகவாஸ்) கருத்தில் ஏகத்துவம் ஆகும். தியானமே ஆன்மிகப் பயணியரின் கட்டுச்சாதம்
என்று சொல்லப்படுவது ஏன் என்பதை இது விளக்கும். அவனின் தியானம் இன்றி எவரும் அல்லாஹ்வை
அடைவது இல்லை. அல்லாஹ்வின் தியானம் என்பது சொல் செயல் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றால் அமைவதாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இதனைத்
தொடர்ந்து, ’சிவப்புக் கந்தகம்’ நூலாசிரியர் ஆன்மிக இசை குறித்து விளக்குவதற்குச் சில
பத்திகளை ஒதுக்குகிறார். முதலில், ஆன்மிக இசைக்கு மக்கள் பல்வேறு விதங்களில் எதிர்வினை
ஆற்றுவதைச் சுட்டுகிறார். அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் ரசனைகள் பலதரப்பட்டவையாக இருப்பதை
நோக்கும்போது இது ஏற்படுவது இயல்புதான் என்கிறார். முதல் வகை இசை சட்டரீதியாக முரணுவதாகும்.
அதில் கேட்போர் வெறுமனே இனிய குரலை மட்டும் ரசிக்கிறார் அல்லது மகிழ்ச்சியும் குதூகலமும்
அடைகிறார். இரண்டாம் வகை இசை போற்றத் தக்கதாகும். அது, இறைக் காதலால் மிகைக்கப்பட்ட
ஒருவர் கேட்கும் இசையாகும். இத்தகு இதயம் இல்லாதோர் ஆன்மிக இசைக் கூட்டங்களில் கலந்து
கொள்வது தடை செய்யப்பட்டதாகும். ஏனெனில், இசை அவர்களின் தீய பண்புகளைக் கிளர்த்தி விட்டு
அவர்களின் குழப்பத்தையும் பாவங்களையும் அதிகமாக்கிவிடும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இறுதியாக,
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ருல் ஐதரூஸ் அவர்கள் இச்சிறு மாநூலில் மேலான ஆன்மிக எதார்த்ததிற்கு
உரியோரே (அஹ்லுல் ஹகீக்கத்) அல்லாஹ்வை அறிந்தோர் (ஆரிஃப்பில்லாஹ்) என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அல்லாஹ், அவனின் திருநாமங்கள் மற்றும் அவனின் திருப்பண்புகள் பற்றிய பல்வகையான அறிவுகளை
அவர்களே அடைந்துள்ளனர். மேலான ஆன்மிக எதார்த்தம் என்பது ரட்சக (ருபூபிய்யத்) ரகசியங்களின்
ஒளிகளை தரிசிப்பதாகும் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த தரிசனத்தை அடைவதற்கான வழி
ஷரீஅத் என்னும் இறைச் சட்டத்தை இம்மி பிசகாமல் கடுமையாகப் பேணுவதாகும். இந்தப் பாதையில்
பயணிக்கும் எவரும் மேலான ஆன்மிக எதார்த்தத்தை அடைவார்.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-3619557286930997892023-01-10T02:35:00.009-08:002023-01-10T02:55:41.909-08:00அங்கதன் ஜுஹா<p> (<span style="font-size: x-small;">அறபு நாட்டு மரபுக் கதை</span> )</p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[ஜுஹாவின் பாத்திரம் இங்கே
பொதுவான எளிய சமூகப் பகடிக்கு மட்டுமன்றி உயர் பதவிகளில் இருந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்று
ஆளுமைகளையும் பகடி செய்ய வழி கோலுகிறது.]<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஒருநாள்,
தைமூர்லங்<sup>1</sup> தனது நகர ஆளுநர் நிதியில் இருந்து பெருந் தொகைகளைக் கையாடல்
பண்ணி விட்டார் என்று அபாண்டமாக ஊழல் குற்றம் சுமத்தி அவரின் உடைமைகளை எல்லாம் ஜப்தி
செய்ய உத்தரவிட்டான். உண்மை என்னவென்றால், அந்த ஆண்டு வானம் பொய்த்துப் போனது. மழையே
பெய்யவில்லை. போதாத குறையாக புயல் வேறு வீசியது. இதனால் பயிர் பச்சைகளும் பழங்களும்
பாதிக்கப்பட்டுப் பாழாகிவிட்டன. முந்தைய ஆண்டின் விளைச்சல் அமோகமாக இருந்தது. ஆனால்
இந்த ஆண்டு பூமி தந்த விளைச்சலை வைத்து மக்கள் உயிர் வாழ முடியுமா என்பதே கேள்விக்குறியாகிவிட்டது.
ஆளுநர் தன்னால் முடிந்த எல்லா நடவடிக்கைகளையும் செய்தார். தன் அதிகாரத்தைக் கொண்டு
மக்களின் சேகரத்தில் இருந்து எவ்வளவு அதிகமாகத் திரட்ட முடியுமோ அவ்வளவு வாங்கியிருந்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiMXRyKfM1_XHzqgkStQ_3wUk-YjK2JZXip31Z8jI2PSvyPm4WjubzE8N4rtHXLJOtExw7bHqtn5uTbTtX5F7qLFFSLU4Gjl5KYQDHzO0LUP7dMoGEfqvGQHhZgE9bpqHa1ng2iQQ_W-P6R-6rlPGmnEbWOxbYllVxQqvz5wVuXNuGvOUph14MQjlWDg/s1000/tamerlane.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="859" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiMXRyKfM1_XHzqgkStQ_3wUk-YjK2JZXip31Z8jI2PSvyPm4WjubzE8N4rtHXLJOtExw7bHqtn5uTbTtX5F7qLFFSLU4Gjl5KYQDHzO0LUP7dMoGEfqvGQHhZgE9bpqHa1ng2iQQ_W-P6R-6rlPGmnEbWOxbYllVxQqvz5wVuXNuGvOUph14MQjlWDg/s320/tamerlane.jpg" width="275" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஆளுநர்
தன் கணக்குப் பதிவேடுகளை நாளது வரையில் முறையாகக் கொண்டு வந்து வைத்தார் – அதையெல்லாம்
தைமூர்லங் கிழித்து வீசுவதை மட்டுமே அவர் பார்க்க முடிந்தது. அப்புறம் அவன் தன் சிப்பாய்களுக்கு
ஆணையிட்டு அவருக்குச் சவுக்கடி கொடுத்தான். அப்புறம், அவர் அந்த கிழிந்த தாள்களைத்
தின்னும்படிச் செய்தான். அதன் பின், ஆளுநரின் சொத்துக்களை எல்லாம் தைமூர்லங் பறிமுதல்
செய்தான். அவரை வெறுங்கையராக விட்டுவிட்டான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அப்புறம்
அவன் ஜுஹாவை வரவழைத்தான். அவர் மிகவும் நேர்மையானவர் என்று பெயர் வாங்கியிருந்தார்.
எனவே, நகரக் கருவூலத்தின் மேற்பார்வையாளர் பதவியை அவருக்கு வழங்கினான். அந்த அப்பாவிக்
கிழவன் எப்படியாவது அந்தப் பதவியில் சிக்காமல் தப்பிக்க வேண்டும் என்று சாக்குப் போக்குகள்
சொன்னார். “ஐயா எனக்கு ஒடம்புக்கு ரொம்ப முடியலீங்க… நித்திய கண்டம் பூரண ஆயுசுன்னு
ஓடிக்கிட்டிருக்கு. கண்ணுஞ் சரியாத் தெரிய மாட்டேங்குது, காதும் கேக்கல. நரம்புத் தளர்ச்சி…
கையி கால்லாம் நடுங்குது.” ஒரு காரணமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">மாதக்
கடைசியில், தைமூர்லங் கணக்குப் பதிவேடுகளைக் கொண்டு வரச் சொன்னான். ஜுஹா அவற்றை மெல்லிசான
ரொட்டிகளில் எழுதியிருந்தார். அவர் கொண்டு வந்து காட்டுவது என்ன என்று அவரிடம் தைமூர்லங்
கேட்டான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஜுஹா
சொன்னார்: “ஐயா! கடசீல இது எப்பிடி முடியும்னு எனக்குத் தெரியும். இதையெல்லாம் நான்
திங்கனும்னு உத்தரவு போடுவீங்க. நான் வயசாளி. எனக்கு மின்னாடி இருந்தவன் மாட்டம் நான்
ஒன்னும் பேரு பெத்த ஆளோ ஓங்குன கையோ இல்ல. உண்மையச் சொல்லணும்னா, இந்த ரொட்டியக் கூட
என் வவுறு செமிக்கிறது கொஞ்சம் செரமந்தான்!”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpU6MntfFeOk6SXQie_NE1vCN-pR8kCZheoIW0WoVsIcdR5yHkaN5C6kaXQwSC_3qO-JteoynCkah51-N59PW-GgkPkPsdepVDTTrrrQPGy62GTYdUuI2KlJs7HlMk8f0ADuoDAHa9nAxMHe7M16F5INumjRmvoUNTQW3RvKGZ03uJ-CYWtMrAONQE2Q/s512/baghdad%20street.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="374" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpU6MntfFeOk6SXQie_NE1vCN-pR8kCZheoIW0WoVsIcdR5yHkaN5C6kaXQwSC_3qO-JteoynCkah51-N59PW-GgkPkPsdepVDTTrrrQPGy62GTYdUuI2KlJs7HlMk8f0ADuoDAHa9nAxMHe7M16F5INumjRmvoUNTQW3RvKGZ03uJ-CYWtMrAONQE2Q/s320/baghdad%20street.jpg" width="234" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஒருநாள்,
தற்போதைய ஆளுநர்<sup>2</sup> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நகரத் தெருக்களைச்
சோதித்தபடி வலம் வந்துகொண்டிருந்தான். அடுமனை ஒன்றிலிருந்து காற்றில் மிதந்து வந்த
கதகதப்பான நறுமணம் அவன் மூக்கைத் துளைத்து நாக்கில் எச்சில் ஊற வைத்தது. அடுமனைக்காரனை
உடனே அழைத்தான். சில நிமிடங்களில் வாய்த் தகராறு ஆகிவிட்டது. அதன் முடிவில், அடுமனையில்
சுட்டுக் கொண்டிருந்த வாத்தை அடுமனைக்காரன் தன் வீட்டுக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று ஆளுநர்
ஆணையிட்டான். பறவைக்கு உடைமைக்காரன் வந்து கேட்டால் சுட்ட வாத்து பறந்து போய்விட்டது
என்று சொல்லுமாறு கூறினான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”வாத்துக்காரன்
ஒத்துக்கலன்னு வைய்யி, நேரா எங்கிட்ட வந்து சொல்லு. ஒங்க ரெண்டு பேத்துக்கிடையில நான்
தீர்ப்புச் சொல்றேன். அவனெ நான் பாத்துக்குறேன், நீ கவலப் படாத.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">வேறு
வழியின்றி அடுமனைக்காரன் ஆளுநரிடம் மடங்கிவிட்டான். சுட்ட வாத்தை அவரின் வீட்டுக்கு
அனுப்பி வைத்தான். வாத்தின் உடைமைக்காரன் வந்து வாத்தைக் கேட்டபோது, அது பறந்து விட்டது
என்று அடுமனைக்காரன் சொன்னான். வாத்துக்காரனுக்குக் கோபம் தலைக்கேறிவிட்டது. இருவருக்கும்
காரசாரமான வாய்த் தகராறு. சுற்றி நின்ற மக்கள் வாத்துக்காரனையே ஆதரித்தனர். அடுமனைக்காரனைத்
திருட்டுப்பயல் என்று திட்டினர். அவர்கள் தொடர்ந்து அவனை ஏசிக் கொண்டிருந்தனர். ஒரு
கட்டத்தில் அவன் வெறுத்துப் போய், அஞ்சி நடுங்கி, ஒரு கிறுக்கனைப் போல் ஓடிவிட்டான்.
ஓடும்போது அவன் கைக்கு எட்டிய முதல் மனிதனின் மூஞ்சியில் ஓங்கி ஒரு குத்துவிட்டதில்
அந்த ஆளின் ஒரு பல் தெரித்து வெளியே விழுந்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">கும்பலின்
மனநிலை தாறுமாறாகிவிட்டது. ஆனால், பேஜாரான அடுமனைக்காரன் ஒருவழியாகச் சமாளித்துக்கொண்டு
பக்கத்துச் சந்து ஒன்றினுள் தாவி ஓடினான். குறுகலான அந்தச் சந்தில் தன் கணவனுடன் வரும்
கர்ப்பினி ஒருத்தி எதிரில் அடைத்துக்கொண்டு நின்றாள். ஓடும் வேகத்தில் அடுமனைக்காரன்
விட்ட உதையில் அவளின் கர்ப்பம் கலைந்துவிட்டது. கும்பலின் கோபம் உச்சத்தை அடைந்தது.
அவர்கள் அவனைத் துரத்தினர். ஆனால் அவன் வில்லில் இருந்து விடுபட்ட கணை போல் கடுகி ஓடினான்.
அருகிலிருந்த ஒரு மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்து அதன் ஸ்தூபியின் உச்சிக்கு ஏறிவிட்டான். </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGbegd16zML4p8FUM5np_uoSis5r3nPHKlE9MUiceaTiUxyj0dWxyI0LawXFDAtq7TodluR_ax9HqHRvB_zIxOTJ0jfRCixF6K7_gQehj9Zx6UUL64XADCrHYbrltccZAGHZ6bNu3g8TZ4NxgwQeP4r2yx1h_AHtHjNgPzJ4SvNe4d0aSxvtPMsNIxfQ/s974/minaret.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="974" data-original-width="800" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGbegd16zML4p8FUM5np_uoSis5r3nPHKlE9MUiceaTiUxyj0dWxyI0LawXFDAtq7TodluR_ax9HqHRvB_zIxOTJ0jfRCixF6K7_gQehj9Zx6UUL64XADCrHYbrltccZAGHZ6bNu3g8TZ4NxgwQeP4r2yx1h_AHtHjNgPzJ4SvNe4d0aSxvtPMsNIxfQ/w287-h350/minaret.jpg" width="287" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">கும்பல்
இன்னமும் அவனை அரக்கப் பரக்கத் தேடிக் கொண்டிருந்தது. எனவே அவன் தன்னைத் தேடும் கும்பலில்
இருந்த ஒருத்தன் மீது ஸ்தூபியின் உச்சியிலிருந்து குதித்தான். அந்த ஆள் அதே இடத்தில்
செத்துப்போக அடுமனைக்காரன் பிழைத்துக்கொண்டான். கும்பலின் ஆத்திரம் எல்லை மீறியது.
எனவே, அடுமனைக்காரன் ஒரு கசாப்புக்காரனின் கடைக்குள் பாய்ந்தான். அங்கே ஒரு கத்தியைக்
கையில் எடுத்துக்கொண்டு பைத்தியம் போல் பாவனை காட்டினான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அங்கே
அருகில் ஜுஹாவின் கழுதை நின்று கொண்டிருந்தது. அடுமனைக்காரன் ஆவேசமாகக் கசாப்புக் கத்தியை
வீசியபோது அது அந்தக் கழுதையின் வாலை வெட்டிவிட்டது. அடுத்து அவன் ஆளுநர் கமீஷின் வீட்டுக்கு
ஓடினான். கும்பலும் அவனைத் துரத்திக்கொண்டு ஓடியது. இறுதியாக, எல்லோரும் ஆளுநரின் முன்னால்
நின்றனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அடுமனைக்காரனைத்
தனக்குத் தெரியவே தெரியாது என்பது போல் கமீஷும் தன் பங்குக்கு பாவனை செய்தான். முகத்தில்
வியப்பைக் காட்டினான். அப்புறம், நடந்த கதையை முழுசாகக் கேட்டுவிட்டு, தான் அடுமனைக்காரனின்
பேச்சை நம்புவதாக எல்லோரிடமும் கூறினாரன்: ”அழியில் வைத்துச் சுட்ட பின்னர் வாத்து
பறந்துவிட்டது! இது இறைவன் எல்லாம் வல்லவன் என்பதைக் காட்டுகிறது! எல்லாப் புகழும்
இறைவனுக்கே!” இதைக்கேட்டு வாத்துக்காரனுக்குக் கோபம் பொத்துக்கொண்டது. ஆனால் ஆளுநர்
கமீஷ், அவனே ஊரின் நீதிபதியும் ஆதலால், வாத்துக்காரன் ஒரு மதத்துரோகி என்றும் இறைவனின்
ஆற்றல் மீது நம்பிக்கை இல்லாதவன் என்றும் குற்றம் சாட்டி அதற்காக அவனுக்குப் பத்து
தீனார்கள் அபராதம் விதித்த்தான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஆளுநர்
அடுத்து இரண்டாம் வாதியின் பக்கம் திரும்பினான். அவன் அடுமனைக்காரனின் மூஞ்சியில் ஒரு
குத்து விடலாம் என்றும், சரியாக அதே பல்தான் உடைபட வேண்டும் என்றும், இதில் தவறும்
பட்சத்தில் அவனுக்குத் தண்டனை கிடைக்கும் என்றும் சொன்னான். நீதிபதி ஓரவஞ்சனை பண்ணுகிறான்
என்று தெரிந்து கொண்ட அந்த ஆள் வழக்கைத் திருப்பிக்கொண்டான். நீதிமன்றத்தின் நேரத்தை
வீணடித்ததற்காக அவருக்குப் பத்து தீனார்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அடுத்து
மூன்றாம் வாதியின் முறை. “செத்துப் போன ஒன் அண்ணென் மேலதாம்ப்பா தப்பு,” என்றான் கமீஷ்.
“இவுரு குதிக்கிற நேரம் பாத்து அவுரு ஏன் மினாராவுக்குக் கீழ நடந்தாரு? இருந்தாலும்
நியாயம் தர்மம்னு ஒன்னு இருக்குல்ல? அத நான் நெறவேத்தித்தான் ஆவணும். நீ என்ன பண்ற,
மினாரா உச்சிக்கு ஏறிப்போய் அங்கேருந்து இந்த அடுமனைக்காரன் மேல குதிச்சு, ஒன் அண்ணென
இவென் கொன்ன மாதிரி நீயும் இவனெ கொன்னுடு.” நீதிபதியின் கோட்டித்தனம் தன் உயிரைக் காவு
வாங்கிவிடும் என்றும் அவனிடம் நீதி கிடைப்பதற்கு வாய்ப்பே கிடையாது என்றும் உணர்ந்துகொண்ட
அவன் தன் வழக்கைத் திருப்பிக்கொண்டான். நீதிமன்றத்தின் கட்டளையைச் செயல்படுத்த மறுத்ததற்காக
அவனுக்குப் பத்து தீனார்கள் அபராதம் போடப்பட்டது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இப்போது,
கர்ப்பம் கலைந்த காரிகையின் முறை. ஒருவன் வேகமாக ஓடிவரும்போது அவ்வளவு குறுகலான சந்தில்
அவள் வந்ததே தவறு என்று நீதிபதி அவளைக் கண்டித்தான். என்றாலும், தவறு உண்மையில் அவளின்
கணவனிடம்தான் உள்ளது. அவன்தான் அப்படிப்பட்ட குறுகலான சந்தில் அவளைக் குடி வைத்திருக்கிறான்.
எது எப்படி இருந்தாலும் நீதிமன்றம் தன் கடமையைச் செய்தாக வேண்டும். எனவே ஆளுநரும் நீதிபதியுமான
கமீஷ் சொன்னான்: “அவளோட கர்ப்பத்த எவன் கலைச்சானோ அதுக்குப் பிராயச்சித்தமா அவனே அவள
கர்ப்பமாக்கித் தரணும்!” இதைக்கேட்டு கணவனும் மனைவியும் அதிர்ச்சியாகி நின்றனர். அவள்
தன் வழக்கைத் திரும்பப் பெற்றாள். நீதிமன்றத்தின் பொன்னான நேரத்தை வீணாக்கியதால் அவளுக்குப்
பத்து தீனார்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj5R5xZqTts0C3FAidOJWQE4tlOfNwvuEoN5nrhqmHPNR73VCI8Kcmg3UFt2ORVbzK7jeapVppFAwu7ZBR65-yvJIAAAXZaTKI5teEEpYQfTFMlkOgNbTPkeXWBYlKWsd7x_nWly2V-EjOovuXcVoTdLC1h6zTUdWxAF1mvXsp7A2eA14Mn8i5g9o93g/s648/eJuha%20comic%20character.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj5R5xZqTts0C3FAidOJWQE4tlOfNwvuEoN5nrhqmHPNR73VCI8Kcmg3UFt2ORVbzK7jeapVppFAwu7ZBR65-yvJIAAAXZaTKI5teEEpYQfTFMlkOgNbTPkeXWBYlKWsd7x_nWly2V-EjOovuXcVoTdLC1h6zTUdWxAF1mvXsp7A2eA14Mn8i5g9o93g/s320/eJuha%20comic%20character.jpeg" width="247" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஈவு
இரக்கமற்ற ஆளுநரின் தாறுமாறான தீர்ப்புகளைப் பார்த்த ஜுஹா தான் தப்பித்தால் போதும்
என்பதை மட்டும் கவனித்துத் தன் கழுதையுடன் அங்கிருந்து பறந்துவிட்டார். ஆனால், அவர்
தப்பிப்பதைப் பார்த்த ஆளுநர் கமீஷ் அவரைத் தடுத்து நிறுத்தினான். இறைவன் தன் கழுதையை
வாலும் மூளையும் இல்லாததாகப் படைத்திருக்கிறான் என்று ஜுஹா கூவினார். அடுமனைக்காரனால் உசுப்பேற்றப்பட்ட
ஆளுநர் இதை ஏற்க மறுத்தான். அவனிடம் விவாதித்துப் பயனில்லை என்பதை அறிந்த ஜுஹா ஆளுநரைப்
பார்த்துச் சொன்னார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“ஆளுநர்
ஐயா!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அது அப்படித்தான். இறைவன் என் கழுதைய
வாலும் மூளையும் இல்லாத கழுதையாத்தான் படைச்சிருக்கான். நீங்க இறைவனோட வல்லமைய மறுக்குறீங்களா?
அவென் ஆற்றல்ல ஒங்களுக்குச் சந்தேகமா இருக்கா? அவனால எல்லாம் முடியுங்கறத ஏத்துக்க
ஒங்களுக்குச் சிரமமா இருக்கா?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">தனது
தர்க்க வாதம் தன் மீதே தூக்கி வீசப்படுவதைப் பார்த்த ஆளுநர் வாயடைத்துப் போனான். அவனால்
பதில் சொல்ல முடியவில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 54.4pt; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">_________________________
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">1.கொடுங்கோலன்
தைமூர்லங் (1336-1405)-உடன் ஜுஹா இருப்பது போன்று பல கதைகள் உள்ளன. அவற்றுள் இதுவும்
ஒன்று.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">2.
இவன் பெயர் கமீஷ். அவன் காலத்தில் நீதியும் மற்றும் சட்ட ஒழுங்கின் சீரழிவுக்கான மனித
வடிவமாகத் திகழ்ந்தான். ஆனால் அவன் தந்திரசாலி. கற்பூர புத்தி உள்ளவன். பேராசையும்
பகைமையுமே அவனை இயக்கின. குறுக்கு வழிகளில் காரியம் சாதிப்பதிலும், உலகிலேயே மிக முட்டாளும்
அசடனும் கூட கற்பனை செய்ய முடியாத சால்ஜாப்புகளைப் புனைவதில் இவனுக்குக் கிஞ்சிற்றும்
நாணமோ தயக்கமோ இருந்ததில்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.3pt; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-71339163805391849162022-12-07T02:14:00.000-08:002022-12-07T02:14:12.318-08:00விசுவாசமும் மாண்பும்<p><span style="font-size: x-small;"> ( இஸ்லாமுக்கு முற்பட்ட அறபு நாட்டு மரபுக் கதை.)</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyrKoyK-kYWd2ZaywVYpqPm1WXdxj6bX39yjpZEYt8a2m8ES1kp1sgdTXn9z0l3oRIvjzNyrNxvJgrm9MMaWXTwZtw3XvFOi7uSTyKmz86ZbY_k93c1G48iXKMVQf-D9zSYJwFi6k6YXIUhjSmELzVLM6nEoZr9GZO3KulEaNlOTjQeP5pY3d5zlIZ8w/s560/king%20numan%20in%20horse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="396" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyrKoyK-kYWd2ZaywVYpqPm1WXdxj6bX39yjpZEYt8a2m8ES1kp1sgdTXn9z0l3oRIvjzNyrNxvJgrm9MMaWXTwZtw3XvFOi7uSTyKmz86ZbY_k93c1G48iXKMVQf-D9zSYJwFi6k6YXIUhjSmELzVLM6nEoZr9GZO3KulEaNlOTjQeP5pY3d5zlIZ8w/s320/king%20numan%20in%20horse.jpg" width="226" /></a></div><br /><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">முன்பொரு காலத்தில் அல்-நுஃமான்
இப்னுல் முந்திர்<sup>1</sup> ஒருநாள் அல்-யஹ்மூம் (கறுப்பி) என்னும் தனது புரவியில்
ஆரோகணித்து வேட்டைக்குச் சென்றார். நாட்டுப்புறத்தில் குதிரை அவரை மனம் போன போக்கில்
இட்டுச் சென்றது. அதை அவரால் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. சீக்கிரமே அவர் தனது பரிவாரங்களை
விட்டுப் பிரிந்துவிட்டார். திடீரென்று பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கிற்று. எனவே அவர் ஒரு
வீட்டில் அடைக்கலம் தேடினார். அவ்வீட்டில் தாயி குலத்தைச் சேர்ந்த ஹந்தலா என்பவரும்
அவரின் மனைவியும் இருந்தனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இங்கெ நான் ராத்தங்க முடியுமா?” என்று நுஃமான் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஹந்தலா ஒப்புக்கொண்டார். நுஃமான் குதிரையில் இருந்து கீழே இறங்க
உதவினார். நுஃமான் யாரென்று ஹந்தலாவுக்குத் தெரியாது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஹந்தலாவிடம் ஒரே ஒரு ஆடு மட்டுமே அப்போது இருந்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இவரு ரொம்பப் பெரிய மனுசனாத் தெரியிறாரு. பெரிய பதவியில இருக்குற
முக்கியமான ஆளா இருக்கணும். இப்ப நாம என்னா செய்றது?” என்று அவர் தன் மனைவியிடம் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நான் சேத்து வச்ச மாவு கொஞ்சம் இருக்கு. அத வச்சு நான் ரொட்டி
சுடுறேன். நீங்க போயி ஆட்ட அறுங்க,” என்றாள் அவரின் மனைவி.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSxuSdVB7gTUIEfv129-QUIH5ree2OZ7mHGcfy-4KINowDHnD7jNw3GzPhh22QaZFrFUtIlyBC6oRVJhe1e-YwtOX85FbaQLUuq5j12IriDSZJ-37bVhlCVqZYb67syEHpwY4h3NclYwfz4xONvZ4pQ855Kl9ZJr9OWmWK-5MH28O1IMqPiObfWdxAQ/s689/madira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="689" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSxuSdVB7gTUIEfv129-QUIH5ree2OZ7mHGcfy-4KINowDHnD7jNw3GzPhh22QaZFrFUtIlyBC6oRVJhe1e-YwtOX85FbaQLUuq5j12IriDSZJ-37bVhlCVqZYb67syEHpwY4h3NclYwfz4xONvZ4pQ855Kl9ZJr9OWmWK-5MH28O1IMqPiObfWdxAQ/s320/madira.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்பெண் ரொட்டி சுட்டாள். ஹந்தலாம் முதலில் ஆட்டில் பால் கறந்து
கொண்டார். அப்புறம் அதனை பலியிட்டார். பின்னர் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">மதீரா</i>-க் கஞ்சி<sup>2</sup> காய்ச்சினார். நுஃமான் உண்பதற்கு இறைச்சியும்
பருகுவதற்குப் பாலும் தந்தார். அப்புறம் மீத இரவில் நுஃமானுடன் பேசுவதற்கு அமர்ந்துவிட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலையில் நுஃமான் தனது அங்கிகளை அணிந்துகொண்டு குதிரையில் ஏறியமர்ந்தபோது
ஹந்தலாவிடம் சொன்னார்: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஓ தாயிக் குலத் தோன்றலே! என்னிடம் சன்மானம் பெற்றுக்கொள், நான்தான்
அரசன் நுஃமான்!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஆண்டவன் நாடுறப்ப வந்து வாங்கிக்கிறேன்,” என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அல்-நுஃமான் தனது பரிவாரத்தைக் கண்டுபிடித்துச் சேர்ந்துவிட்டார்.
அவர்கள் அல்-ஹிராவுக்குத் திரும்பிப் போயினர். சில காலம் தாயி அங்கேயே இருந்தார். பின்னர்
ஒரு பேரிடர் ஏற்பட்டது. கடினமாக உழைத்தும் கொடிய வறுமை பீடித்தது. கெட்ட நாட்கள் வந்துற்றதே
என்று வருந்தினார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நீங்க போயி ராசவப் பாக்கலாம்ல? அவரு ஒங்களுக்கு தாராளமாத் தருவாரே?”
என்று அவரின் மனைவி சொன்னாள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDKDvxdSIoM5xj6Tj8RJlJFgZScxZ_6AFd4hvXzTB2Fc3cSYYmEDrOD53b-IsygDU53tkyBMdh6mV-LHy9-29qwXFicT97YJslowXGrDH-6lC6R58eZYnBNGxS5vELAf-LuZQt3RqzBRqPetNFrw9iqypNKc7x6aURFwRXeopzByw-SftEvbwxPuNPww/s670/hira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="670" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDKDvxdSIoM5xj6Tj8RJlJFgZScxZ_6AFd4hvXzTB2Fc3cSYYmEDrOD53b-IsygDU53tkyBMdh6mV-LHy9-29qwXFicT97YJslowXGrDH-6lC6R58eZYnBNGxS5vELAf-LuZQt3RqzBRqPetNFrw9iqypNKc7x6aURFwRXeopzByw-SftEvbwxPuNPww/s320/hira.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர் அல்-ஹிராவுக்கு வந்தபோது நுஃமானின் அழிவுநாளாக<sup>3</sup>
இருந்தது. தனது குதிரையாட்களுடன் நுஃமான் முழு ஆயுதங்களுடன் நின்றிருந்தார். ஹந்தலாவைக்
பார்த்ததும் அவர் அடையாளம் கண்டு கொண்டார். அவருக்குப் பெரிதும் சஞ்சலம் உண்டாகிவிட்டது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”எனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த தாயிதானே நீ?” என்று அவர் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஆமாம்” என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இன்னிக்குன்னு வந்தியேப்பா, வேற நாள்ல வந்திருக்கக் கூடாதா
நீ?” என்றார் நுஃமான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”கண்ணியமிக்க அரசரே! இன்னிக்கு என்ன நாள்னு எனக்கென்னா தெரியும்?”
என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGA8fHyLnCR3GvoelEwVrjjnc4d2b-bWYcbVOZviS44f0TpejzmA7a89FaqhJ7gLSBFWOnUfiT7Lsf_qY2aiF4GHOtbsbX5o0AGTDH5UtSpncsIMYB-QsNGBNw4i_Fqs5kMg4R51dkS0Rv7MPgrghEXyCXbiFBvZRid7NaeS8618P-CiZ7K0lhf2s7Fg/s900/khanzala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="721" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGA8fHyLnCR3GvoelEwVrjjnc4d2b-bWYcbVOZviS44f0TpejzmA7a89FaqhJ7gLSBFWOnUfiT7Lsf_qY2aiF4GHOtbsbX5o0AGTDH5UtSpncsIMYB-QsNGBNw4i_Fqs5kMg4R51dkS0Rv7MPgrghEXyCXbiFBvZRid7NaeS8618P-CiZ7K0lhf2s7Fg/s320/khanzala.jpg" width="256" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இன்னிக்கு மொதல்ல கண்ணுல படுற ஆளு எம் மகென் கபூஸாவே இருந்தாலுஞ்
சரிதான் அவனெ பலி கொடுக்குறதத் தவிர வேற வழியில்லெ. அதுனால, ஒனக்கு என்னா சன்மானம்
வேணும்னு சொல்லு. அப்புறம் ஒனக்கு மரண தண்டனையும் விதியாயிருச்சு.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”கண்ணியமான அரசே! நானே செத்துட்டப்புறம் ஒலகத்துச் சன்மானங்கள
வச்சு நான் என்ன பண்ண முடியும்?” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”வேற வழியே கிடையாது,” என்றார் நுஃமான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அப்படீன்னா என் தண்டனைய கொஞ்சம் ஒத்திப் போடுங்க ராசா. நான்
போயி என் குடும்பத்தப் பாத்துட்டு அவுங்க காரியங்கள எல்லாம் சரி பண்ணி வச்சிட்டு, அவுங்க
பொழப்புக்கு ஏற்பாடு பண்ணீட்டு திரும்பி வர்றேன்,” என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அப்ப எனக்கு ஒரு பிணை வச்சிட்டுப் போ, நீ திரும்பி வருவன்னு
நான் நம்பணும்ல?” என்றார் நுஃமான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்போது நுஃமானின் அருகில் நின்றிருந்த அவரின் கூட்டாளி ஷரீக்
இப்னு அம்ரு என்பாரை நோக்கினார் ஹந்தலா. தனக்குப் பிணை நிற்கும்படி அவரிடம் கோரினார்.
ஆனால் ஷரீக் அதை மறுத்துவிட்டார். அப்போது கூட்டத்தில் இருந்து ஒரு குரல், “நான் அவருக்குப்
பிணை இருக்கேன், மன்னரே!” என்று. சொன்னவர் கல்ப் குலத்தைச் சேர்ந்த குராதிப்னு அஜ்தா.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவரின் பிணையை ஏற்றுக்கொண்ட நுஃமான், தாயிக்கு ஐநூறு பெண் ஒட்டகங்கள்
வழங்கப்பட ஆணையிட்டதுடன் அவர் அடுத்த ஆணல் சரியாக அதே நாளில் வந்து சேர வேண்டுமென்றும்
சொன்னார். ஹந்தலா அதனை ஏற்றுக்கொண்டு தனது குடும்பத்தினரைப் பார்க்க ஊர் திரும்பினார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஓராண்டு நிறைவடைய இன்னும் ஒரே ஒரு நாள்தான் இருந்தது. குராதிடம்
நுஃமான் சொன்னார், “நாளைக்கு நிச்சயமா ஒனக்கு சாவுதான்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலை விடிந்ததும் நுஃமான் தனது குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையுடன்
ஆயுந்தங்கள் ஏந்திய நிலையில் புறப்பட்டார். அல்-கரிய்யான் என்று அழைக்கப்படும் இரட்டை
கோபுரங்களுக்கு நடுவில் வந்து நின்றார். அங்கேதான் அழிவு நாளில் முதன் முதலில் எதிர்ப்பட்டோர்
பலியிடப்படுவர். இரட்டை கோபுரங்களுக்கு நடுவில் நுஃமான் நின்றார். தன்னுடன் குராதையும்
அவர் அழைத்து வந்திருந்தார். அவரின் அமைச்சர்கள் சுதாரித்துக் கொண்டு சொன்னார்கள்:
“அரசே! இன்னிக்கு நாள் இன்னும் முடியல. அதுக்கு முன்னாடி அவரக் கொல செய்ய ஒங்களுக்கு
உரிம இல்லெ.” நுஃமான் அதை ஏற்றுக்கொண்டார். என்றாலும், தனக்கு அடைக்கலம் தந்தவர் தப்பிக்க
வேண்டும் என்றும் பிணை ஏற்றவர் அவருக்குப் பகரமாக சாகவேண்டும் என்றும் அவர் மனம் யோசித்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சூரியன் அஸ்தமித்துக் கொண்டிருந்தது. குராது பலி பீடத்தின் மீது
விரிக்கப்பட்டிருந்த தோலின் மீது நிறுத்தப்பட்டார். அவருக்கு அருகில் தலைவெட்டி நின்றுகொண்டிருந்தான்.
குராதின் மனைவி இன்னொரு பக்கம் நின்று புலம்பி அழுதுகொண்டிருந்தாள். அவர்கள் அப்படி
இருக்கும்போது தூரத்தில் ஓர் ஆள் வருவதை அனைவரும் பார்த்தனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>உடனே மக்கள் அரசனிடம் சொன்னார்கள், “ராஜா! அந்த ஆளு இங்கெ வந்து
சேர்றதுக்கு முந்தி இவர நீங்க கொல்லக்கூடாது. அவரு யாருன்னு நாம பாக்கணும்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே, அந்நபர் வந்து சேரும்வரை நுஃமான் தனத் தீர்ப்பைத் தாமதித்தார்.
அவர் வேறு யாருமல்ல, ஹந்தலாவேதான்!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தாயிக் குலத் தோன்றல் வந்துவிட்டானே என்று நுஃமானுக்கு மனத்தாங்கல்
ஆகிவிட்டது. “மொத தடவ சாவுட்டேர்ந்து தப்பிச்சுப் போனியே, இப்ப எது ஒன்னெ திரும்பி
வர வச்சுது?” என்று அவரிடம் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”கொடுத்த வாக்குறுதிக்கு விசுவாசம்,” என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஓ, இம்புட்டு விசுவாசமா ஒன்னெ இருக்க வக்யிறது எது?” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”எம் மதம்,” என்று ஹந்தலா சொன்னார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஒம் மதம் எது?” என்று அரசர் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நஸாரா மதம்,”<sup>4</sup> என்றார் ஹந்தலா.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அதப் பத்தி எனக்குச் சொல்லு,” என்று நுஃமான் கட்டளையிட்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஹந்தலா அவருக்குத் தன் மதத்தைப் பற்றிச் சொன்னார். அதன் பின்
நுஃமானும் அவரின் அல்-ஹிரா நாட்டு மக்களும் நஸாரா மதத்தில் இணைந்தனர். அந்த நாளிலிருந்து
மனிதர்களை பலி கொடுக்கும் சடங்கு கைவிடப்பட்டது. அல்-கரிய்யான் இடித்துத் தள்ளப்படவும்
அவர் ஆணையிட்டார். தாயியை அவர் மன்னித்துவிட்டு மிகவும் வியப்புடன் சொன்னார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஆண்டவன் மேல ஆணெ, ஒங்க ரெண்டு பேத்துல யாரோட விசுவாசம் பெரிசுன்னு
எனக்குத் தெரியல. சாவுலேர்ந்து தப்பிச்சுப் போயிட்டுத் திரும்பி வந்தவனா? இல்லெ, பிணெக்காக
சாவுக்கு நின்னவனா? ஆண்டவன் மேல சத்தியம், நம்ம மூணு பேர்ல நான் மட்டும் விசுவாசத்துல
சளைச்சன்னு எப்பவும் இருக்க மாட்டேன்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">____________________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">அல்-நுஃமான் என்பார் இஸ்லாமிற்கு முந்தைய காலத்தில்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வட அரேபியத் துணைக்கண்டத்தில் உள்ள அல்-ஹிரா என்னும்
பகுதியின் அரபு மன்னர். அவர் இஸ்லாம் அறிமுகம் ஆவதற்குச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கி.பி
616-இல் இறந்தார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">மதீரா என்பது கொதிக்கும் பாலில் இறைச்சியை
இட்டு அது சமைந்து பாலும் கெட்டியாகும் வரை சமைக்கப்படும் கஞ்சி ஆகும்.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">அந்-நுஃமான் அப்போது பழங்குடி மன்னராக இருந்தார்.
அவருக்கு இரண்டு விதமான் நாட்கள் இருந்தன. ஒன்று சுக நாள். மற்றது அழிவு நாள். அழிவு
நாளில் அவர் தன் பார்வையில் படும் முதல் மனிதனைக் கொன்று விடுவார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">நஸாரா</span></i><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
– ஈசா (அலை) என்னும் இயேசு நாதரை இறைமகன் என்று சொல்லும் கிறித்துவச் சமயத்தை அறபி
மொழியில் “நஸாரா” என்று குறிப்பிடுவர். கிறித்துவர்களைக் குறிக்க இச்சொல் குர்ஆனில்
பல இடங்களில் கையாளப்பட்டுள்ளது. (காண்க 2:113; 5:14; 5:18; 5:82; 9:30.) (தமிழ் மொ-ர்
குறிப்பு.)<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-69318620751237274162022-11-12T07:37:00.000-08:002022-11-12T07:37:41.411-08:00பனூ ச’அதின் புரோகிதி<p> (இஸ்லாத்திற்கு முற்பட்ட அறபு நாட்டு மரபுக்கதை)</p><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தனக்குப்
பத்து ஆண் பிள்ளைகள் பிறந்து வளர்ந்து தன்னைச் சுற்றிலும்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆளாகி நிற்பதைக் காணும் பேறு பெற்றால் இறைவனுக்காக
கஃ’பாவில் அவர்களில் ஒரு மகனை பலியிடுவதாக அப்துப் முத்தலிபு<sup>1</sup> பிரதிக்ஞை
செய்தார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தனது மகன்கள் அனைவரும் பத்து வயதைக் கடந்த பிறகு அவர்களிடம்
சொன்னார்: ”அருமை மக்களே! நான் ஒரு நேர்ச்ச செஞ்சுக்கிட்டது ஒங்க எல்லாருக்குந் தெரியும்.
நீங்க என்ன சொல்றீங்க?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஒங்க இஷ்டம்ப்பா. நாங்க எல்லாரும் ஒங்க கையில,” என்று அவர்கள்
பதில் சொல்லினர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvInJm5ZLHO99mTJ--J9scWpOdbRACfKDDdUfGQQNNavJ5kf3LluvHwDWuFDooIA0wff4Y5uQUKpINYuqVyKLKm7YnGA491mv7Rg5ufJfTw_tqUD2EOYq4E0GP2MKhkWuahm6idbyK2cjTCwEHcQ77BhinTApGH89lDp837CpZ--4vVLB8h7Upl76AtA/s713/abdul%20muttalib%20with%20sons.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="713" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvInJm5ZLHO99mTJ--J9scWpOdbRACfKDDdUfGQQNNavJ5kf3LluvHwDWuFDooIA0wff4Y5uQUKpINYuqVyKLKm7YnGA491mv7Rg5ufJfTw_tqUD2EOYq4E0GP2MKhkWuahm6idbyK2cjTCwEHcQ77BhinTApGH89lDp837CpZ--4vVLB8h7Upl76AtA/s320/abdul%20muttalib%20with%20sons.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”சரி. ஒவ்வொருத்தரும் ஒங்க அம்ப எடுத்து அதுல ஒங்க பேர எழுதிக்
குடுங்க,” என்றார் அப்துல் முத்தலிபு.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவர்களும் சொன்னபடி எழுதிக் கொடுத்தனர். பின்னர் அப்துல் முத்தலிபு
அம்பெறிந்து குறி சொல்லும் அகவனை வரவழைத்தார். அவனிடம் அம்புகளைக் கொடுத்து, “பாத்து
மெதுவா போடுப்பா,” என்று சொன்னார். அவரின் மனம் கலங்கியிருந்தது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல்லாஹ் அவருக்கு மிகவும் பிரியமான மகன். அகவன் அம்புகளை
வீசினான். அப்துல்லாஹ்வின் பெயரெழுதிய கணையே வந்தது. அப்துல் முத்தலிபு தன் நேர்ச்சையை
நிறைவேற்ற சித்தமானார். நன்கு கூர் தீட்டப்பட்ட கத்தி ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டு அப்துல்லாஹ்வையும்
அழைத்து வந்து கஃ’பாவுக்கு அருகில் இருந்த, குறைஷியர் வழிபட்ட தெய்வங்களான இசஃப் மற்றும்
நயீலா<sup>2</sup> ஆகிய இரண்டு சிலைகளின் நடுவில் மைந்தனைச் சாய்த்தார். அவர் அப்துல்லாஹ்வை
அறுக்க முனையும்போது இன்னொரு மகனான அபூ தாலிபு<sup>3</sup> சட்டென்று குறுக்கே பாய்ந்து
தன் தந்தையின் கையைப் பிடித்து நிறுத்தினான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல்லாஹ்வின் தாய்மாமன்களான அபூ மஃக்ஸூம்கள் இதனைக் கேள்விப்பட்டபோது
அவர்கள் அனைவரும் கடுங்கோபத்துடன் அப்துல் முத்தலிபிடம் வந்தனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”மச்சான், எங்க மருமவன அறுக்குறதுக்கு நாங்க விடவே மாட்டோம்.
இம்புட்டுப் பயலுவ இருக்காணுங்கள்ல, அவனுங்கள்ல யார வேணாலும் போய் அறுத்துப் போடுங்க.
எங்க மருமவன் மேல கத்தியோட நெழலு விழுந்தாலும் நடக்குறதே வேற…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நான் நேர்ந்துக்கிட்டேன். அதுபடி அப்துல்லாஹ்வோட பேருதான் வந்திருக்கு.
அவன பலி கொடுத்துத்தான் ஆவணும்,” என்று அப்துல் முத்தலிபும் கத்தினார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நடக்காது மச்சான். நாங்க உசிரோட இருக்குற வரய்க்கும் இது நடக்கவே
நடக்காது! அவனக் காப்பாத்த எங்க சொத்து சொகம் உசிரு எல்லாத்தையும் எழக்கத் தயாரா இருக்கோம்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்போது அங்கே குறைஷிக் குலத் தலைவர் வந்து அப்துல் முத்தலிபுடன்
ஆலோசித்தார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இப்பிடிக் கொடுமையான நேர்ச்ச பண்ணி வச்சிருக்கியேய்யா. ஒம்
புள்ளைய அறுத்துப்புட்டு அப்புறம் நீ என்னன்னு நிம்மதியா வாழ முடியும்? பொறுமையா இரு.
ச’அது கொலத்துக்கு ஒரு புரோகிதி இருக்காள்ல, அவளப் போயி பாப்போம். அவ என்னா சொல்றாளோ
அப்படிச் செய்யி.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”சரி, இதுக்கு நான் ஒத்துக்குறேன்,” என்றார் அப்துல் முத்தலிபு.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே அவர் பனூ மஃக்ஸூம்களுடன் அந்தப் புரோகிதியைப் பார்ப்பதற்காக
திமிஷ்க் (டமஸ்கஸ்) பட்டினத்துக்குப் போனார். தன் மகனைப் பலி கொடுப்பதற்கான தனது நேர்ச்சையை
அவர் சொன்னவுடன் அந்தப் புரோகிதி சன்னதத்துடன் கத்தினாள்: ”போங்க இங்கெ இருந்து இப்ப…”
எனவே எல்லோரும் உடனே அங்கிருந்து நீங்கி விட்டனர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3job7tpZ69UBxV9WS-7q0w71kRo3RzGYrFD_L9QZu51TVEZCjIYSidy9wOqrd5NE274TfD43frN5wv-czHrLt0zVFq68hcjy2P5G7ZR8PhtUSB5cGr8FG89HNRnibeO6urMUWzbgD0SibHLGmSv03qHaAa5FA1jLirmjWKwS4d6cqnUlOXQ3kWtUbCw/s500/priestess.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="327" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3job7tpZ69UBxV9WS-7q0w71kRo3RzGYrFD_L9QZu51TVEZCjIYSidy9wOqrd5NE274TfD43frN5wv-czHrLt0zVFq68hcjy2P5G7ZR8PhtUSB5cGr8FG89HNRnibeO6urMUWzbgD0SibHLGmSv03qHaAa5FA1jLirmjWKwS4d6cqnUlOXQ3kWtUbCw/s320/priestess.jpg" width="209" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மறு நாள் காலை திரும்பி வந்தனர். “ஒங்க கொலத்துல பலியாகுற ஒரு
தலய்க்கு எம்புட்டுப் பணம்?” என்று அவள் கேட்டாள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”பத்து ஒட்டகம்,” என்றார்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஊருக்குப் போங்க. நேர்ச்ச பண்ணுன பையன முன்னாடி கொண்டு நிறுத்துங்க.
அப்புறம் பத்து ஒட்டகத்த கொண்டு வாங்க. அப்புறம் அவன் பேர்லயும் அந்தப் பத்து ஒட்டகங்க
பேர்லயும் அம்பு போட்டுப் பாருங்க. ஒட்டகத்தோட அம்பு வந்துச்சின்னா அதுகள பலி குடுங்க;
ஒங்க பையனோட அம்பு வந்துச்சின்னா இன்னும் பத்து ஒட்டகங்கள சேத்து மறுக்காவும் அம்பு
போட்டுப் பாருங்க. ஒட்டகத்தோட அம்பு வர்ற வரய்க்கும் பத்து பத்து ஒட்டகம் சேத்து மறுக்கா
மறுக்கா அம்பு போட்டுப் பாக்கணும். எம்புட்டு ஒட்டகங்களுக்கு அம்பு வருதோ அதுதான் ஆண்டவன்
பையனுக்குப் பகரமாக் கேக்குற தலப்பணம்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அவள் சொன்னபடி குழு மக்காவுக்குத் திரும்பிற்று. அப்துல் முத்தலிபிடம்
அவர்கள் சொல்லினர்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இபுறாஹீம்ட்ட இதுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் இருக்குப் பாத்துக்க.
அவரும் தன் மவன, அதான் இஸ்மாயில, பலி கொடுக்கப் பாத்தாரு. நீங்க இஸ்மாயிலோட வம்சத்துக்கு
இப்பத் தலைவரா இருக்கீங்க. அதுனால ஒங்க மவனுக்குப் பகரமா எம்புட்டுப் பணம்னாலும் குடுத்துருங்க.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அடுத்த நாள் அதிகாலையில் அப்துல் முத்தலிபு தன் செல்ல மகன் அப்துல்லாஹ்வையும்
பத்து ஒட்டகங்களையும் கொண்டு வந்து நிறுத்தினார். அப்புறம் அகவனை அழைத்துச் சொன்னார்:
“யோவ் அகவா! நிதானமாப் போட்டுப் பாரு. அவசரப்படாத, என்ன?” <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpKGZf1EtcU0H2B1lhJ15wLp1SV8CHXefWsvXb_Nd4HjKozGvcmOGO4x_ozSw3prEcMPXhFKb3C2sMARdA5swudpmAIijx78qBGDO6aM7p3-pvGgwi-4WmctOlVXDxcuwzWL8avWeZmnVxKSfpZdpVenvQ_VXGyYu9IE1-KiKECdwuGoe0iZNuazw0A/s558/arrow%20diviner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="426" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpKGZf1EtcU0H2B1lhJ15wLp1SV8CHXefWsvXb_Nd4HjKozGvcmOGO4x_ozSw3prEcMPXhFKb3C2sMARdA5swudpmAIijx78qBGDO6aM7p3-pvGgwi-4WmctOlVXDxcuwzWL8avWeZmnVxKSfpZdpVenvQ_VXGyYu9IE1-KiKECdwuGoe0iZNuazw0A/s320/arrow%20diviner.jpg" width="244" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அகவன் அம்புகளை வீசினான். அதிலிருந்து சாஸ்த்திரப்படி ஓர் அம்பினை
எடுத்தான். <i style="mso-bidi-font-style: normal;">பொறித்த நாமத்தை அறிகுவான் நோக்கினான்</i>.
அதில் அப்துல்ல்லாஹ் என்னும் <i style="mso-bidi-font-style: normal;">செம்மை சேர் நாமம்
தன்னை கண்களின் தெரியக் கண்டான்</i>. “ஐயா, சின்ன எசமான் பேருதாங்க வந்திருக்கு…” என்று
கலங்கிச் சொன்னான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல் முத்தலிபு மேலும் பத்து ஒட்டகங்களை சேர்த்து இருபது
ஆக்கினார். மீண்டும் பகழி எறிந்து பார்த்தபோது அப்துல்லாஹ்வின் பெயரே வந்தது. ஒட்டகங்கள்
முப்பது ஆனது. அப்புறம் நாற்பது, ஐம்பது, அறுபது… ஒவ்வொரு முறையும் அப்துல்லாஹ்வின்
பெயரே தேர்வானது. அப்படியாக நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகிவிட்டது. அப்போது அம்பு எறிந்து பார்த்தபோது
ஒட்டகங்களின் அம்பு வந்து சேர்ந்தது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvrdGZw5Ayhjn2bRaKkYO1b-dcHiYLtGjEpw70yLJiXMAeNaJ4413kBr_bO0t3RkpPQx6vxS8NuPe-Rwq0q25dCFoqHSLKWlwe4_nkgmCrb1Kv5OnCEImmHu3vWyjFaJJcOafpYXZW7qIr1GHvDvoFA5CdrKdapiAiTWSvPn7PgpoifV--9YQ9aWEN7Q/s1200/camels%20painting.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvrdGZw5Ayhjn2bRaKkYO1b-dcHiYLtGjEpw70yLJiXMAeNaJ4413kBr_bO0t3RkpPQx6vxS8NuPe-Rwq0q25dCFoqHSLKWlwe4_nkgmCrb1Kv5OnCEImmHu3vWyjFaJJcOafpYXZW7qIr1GHvDvoFA5CdrKdapiAiTWSvPn7PgpoifV--9YQ9aWEN7Q/s320/camels%20painting.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></p> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">”அல்லாஹு அக்பர்!” (இறைவன் பெரியோன்) என்று அப்துல் முத்தலிபு
முழங்கினார். குறைஷிக் குலத்தாரும் முழங்கினர். “ஒங்க ஆண்டவன் திருப்தி ஆயிட்டான்.
ஒங்க புள்ளையும் தப்பிச்சிட்டான்,” என்று அவரிடம் அவர்கள் கூறினர்.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இல்ல, இல்ல,” என்று மறுத்தார் அப்துல் முத்தலிபு. “இத மூனு
தடவ செஞ்சுப் பாக்கணும். அப்பத்தான் உறுதிப்படுத்த முடியும். அவசரப் படாதீங்க.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எனவே இரண்டாம் முறையும் அப்படிச் சோதிக்கப் பட்டபோது. ஒட்டக
அம்பே வந்தது. மூன்றாம் முறையும் சோதித்துப் பார்த்தபோது வந்த அம்பு ஒட்டகத்தையே பலி
கொடுக்கச் சொன்னது. எனவே அப்துல் முத்தலிபுக்கு இப்போது இறைவனின் ஏற்பு உறுதிப்பட்டது.
தன் மகனை இறைவன் இரட்சித்துவிட்டான் என்று தெரிந்துகொண்டார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>அப்துல் முத்தலிபு தன்னிடம் இருந்த சிறந்த இனத்தைச் சேர்ந்த
நூறு ஒட்டகங்களை அங்கே பலியிட்டார். பிறகு, அவற்றின் இறைச்சியை விரும்புவோர் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்
என்று விட்டுவிட்டு அங்கிருந்து நீங்கி, இறைவன் தன் மகனைத் தனக்கு உயிருடன் வழங்கிவிட்டான்
என்ற உவகையுடன் வீட்டுக்குத் திரும்பினார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">_______________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் இறைத்தூதர் முஹம்மது
(ஸல்) அவர்களின் தந்தைவழிப் பாட்டனார். நபிகள் நாயகத்தின் தந்தையான அப்துல்லாஹ் அவர்கள்
மரித்த பின்னர் நபியை மிகப் பாசத்துடன் சில ஆண்டுகள் வளர்த்தவர் இவரே. அப்துல்லாஹ்
அவர்கள் நபி (ஸல்) தாயின் கருவில் இருக்கும்போதே இறப்பெய்தினார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">இஃது, கஃ’பாவுக்கு அருகில் அஸ்-சஃபா மற்றும்
மர்வா ஆகிய குன்றுகளுக்கு இடையில் பலிகள் நடத்தப்படும் இடத்திலாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">அபூ தாலிபு அவர்கள் அப்துல்லாஹ்வின் உடன் பிறந்த
சகோதரர் (அதாவது, இருவரும் ஒருதாய் வயிற்றுப் பிள்ளைகள். ஏனையோர் மாற்றாந்தாய் மக்கள்.)
நபி (ஸல்) அவர்களின் சின்னத்தாவான இவரே அப்துல் முத்தலிபின் மறைவுக்குப் பின்னர் நபிகள்
நாயகத்தை வளர்க்கும் பொறுப்பினை ஏற்று அவர்களைப் பாதுகாத்தார். நபி (ஸல்) அவர்களின்
பிரியமான மகளான ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை மணந்தவரும், இஸ்லாமிய அரசின் நான்காம் ஆளுநருமான
(கலீஃபா – ஆட்சிக்காலம் 35 ஹி / 656 பொ.ஆ – 40 ஹி / 66 பொ.ஆ) அலீ (ரலி) அவர்கள் அபூ
தாலிபின் மகனாவார்.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Nirmala UI";">d<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இக்கதை, மஹ்மூது ஷுக்ரியுல் அலூசி எழுதிய <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘புலூகுல் அரப் ஃபீ மஃரிஃபத்து அஹ்வாலுல் ‘அறப்’</i>
(அறபியரின் வாழ்வியலை அறிதலில் இலக்கை எட்டுதல்) என்னும் நூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இஃது, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">கிஸாஸுல் அறப்</i> (அறபியரின் கதைகள்)
என்னும் நூலின் ஒன்றாம் பாகத்தில் உள்ளது.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-88704244291310803852022-11-11T07:54:00.000-08:002022-11-11T07:54:02.235-08:00நிஜாரின் புதல்வர்கள்<p> <span style="font-size: x-small;">(இஸ்லாமுக்கு முந்தைய அறபு நாட்டு மரபுக்கதை)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தன்
மரணம் நெருங்கிவிட்டதை உணர்ந்த நிஜார்<sup>1</sup> தன் புதல்வர்களான முளர், இயாள்,
ரபீஆ மற்றும் அம்மார் ஆகியோரை அழைத்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”மகன்களே! இந்த செவப்புத் தோல் கூடாரம் முளருக்கு; இந்தக் கறுப்புக்
குதிரையும் கறுப்புக் கம்பளிக் கூடாரமும் ரபீஆவுக்கு; இந்த (நடு வயது) சாம்பல் தல வேலைக்காரி
இயாளுக்கு; இந்த வரவேற்பறை அம்மாருக்கு. அவன் இங்கெ உக்காந்துக்கிடட்டும். இப்புடிச்
சொத்துப் பிரிச்சதுல ஒங்களுக்கு ஏதாச்சும் பிரச்சனன்னா நஜ்ரான்ல<sup>2</sup> இருக்குற
தலமப் பூசாரி ஜுர்ஹும் நாகரப் போய்ப் பாத்து ஆலோசன கேளுங்க.” என்று சொன்னார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> நிஜார் இறந்த பின்னர் நான்கு சகோதரர்களுக்கும் சொத்துத் தகராறு
மூண்டு விட்டது. எனவே அவர்கள் ஜுர்ஹும் நாகரைப் பார்க்கப் போனார்கள். செல்லும் வழியில்
ஓரிடத்தில் அவர்கள் சிறிது மேயப்பட்ட புல் பரப்பு ஒன்றைப் பார்த்தனர். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”இங்கெ மேஞ்ச ஒட்டகத்துக்கு ஒத்தக் கண்ணு,” என்றான் முளர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது ஒரு நொண்டி ஒட்டகம்,” என்றான் ரபீஆ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது ஒரு குட்ட வால் ஒட்டகம்,” என்றான் இயாள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நிச்சயமா அது ஒரு வழி தவறின ஒட்டகந்தான்,” என்றான் அம்மார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSxKlaPybcJ0ut89NL-BMmr6zkMjSz8BTAKK5ojHUZLz9Fx1uZHvr_SNOTbN37EJSBrWZzTp8W2OPlIeXMR-Z3ceJoHHbB525kUrXdz84J37lTLa3M6Ecw0ByIkT4CiC5ZckZy3WdXb39RMQdRtwhQpZMDptdt8FrHTvixN6iqqppxQbtQYM-v5Nrupw/s743/camel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="743" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSxKlaPybcJ0ut89NL-BMmr6zkMjSz8BTAKK5ojHUZLz9Fx1uZHvr_SNOTbN37EJSBrWZzTp8W2OPlIeXMR-Z3ceJoHHbB525kUrXdz84J37lTLa3M6Ecw0ByIkT4CiC5ZckZy3WdXb39RMQdRtwhQpZMDptdt8FrHTvixN6iqqppxQbtQYM-v5Nrupw/s320/camel.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></p> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">அவர்கள் நடந்து போய்க் கொண்டிருக்கும்போது ஒட்டகத்தைத் தேடிக்கொண்டு
ஒருத்தன் வந்தான். அவர்கள் ஏதேனும் ஒட்டகத்தைப் பார்த்தார்களா என்று விசாரித்தான்.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது ஒத்தக் கண்ணுங்களா?” என்று முளார் கேட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஆமாம்” என்றான் அவன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது நொண்டியா?” என்று ரபீஆ கேட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஆமாங்க,” என்றான் அவன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது குட்ட வாலிங்களா?” என்று இயாள் கேட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அதேதான் அதேதான்…” என்றான் அவன் உற்சாகமாக.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அது வழி தொலைஞ்சு அலையுதோ?” என்று அம்மார் கேட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஆமாங்க, அது என்னோட ஒட்டகந்தான். தயவு செஞ்சு அதுகிட்ட என்னைய
கூட்டிக்கிட்டுப் போங்க ஐயா” என்று அவன் கெஞ்சினான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஆண்டவன் மேல சத்தியமா, அத நாங்க பாக்கவே இல்லே,” என்று அவர்கள்
சொன்னார்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”அடப் பாவிகளா, இப்பத்தான் என் ஒட்டகத்தப் பத்திப் புட்டுப்
புட்டு வச்சீங்க. இப்ப பாக்கவே இல்லேன்னு பொய் சொல்றீங்களே?” என்று கோபப்பட்ட அவன்
அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டான். நஜ்ரானை அடையுமவரை அவன் அவர்களை விட்டு விலகவில்லை.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ஊரை அடைந்து அவர்கள் அமர்ந்ததும், அவன் உரக்கக் கத்தி ஊரைக்
கூட்டிவிட்டான்: “இந்த ஆளுக என் ஒட்டகத்த திருடிக்கிட்டாங்க. அதோட அடையாளத்த எங்கிட்ட
விவரிச்சுட்டு அதப் பாக்கவே இல்லேன்னு பொய் சொல்றானுங்க.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நாங்க அதப் பாக்கவே இல்ல. இதுதான் உண்மை” என்று சகோதரர்கள்
சொல்லினர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அவர்கள் ’நஜ்ரானின் நாகம்’ ஆன ஜுர்ஹும் நாகரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
அவர் ஒரு ஞானி என்று கருதப்பட்டவர். அறபிகளின் நீதிபதியாக இருந்தவர். எனவே அவரிடம்
வழக்கு உரைக்கப்பட்டது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPcjVj1LaYZvDTIIdxLYshvYMBGUXb2ZaOg-d6UnFz5nqFcAKN5FpmDF0RHLhzi944BMn6DYdyP4aizGpE7GQTnt7spWM6nqk0AN1w3PdS_rlH7DECekR26hkhVsMTlELXpr8ZSeIo7cC91XICHMY4x2nP0gPMFmSc2jflBwv6Ls2ntGZCfQHSOm_-EA/s502/naagar%20arab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="334" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPcjVj1LaYZvDTIIdxLYshvYMBGUXb2ZaOg-d6UnFz5nqFcAKN5FpmDF0RHLhzi944BMn6DYdyP4aizGpE7GQTnt7spWM6nqk0AN1w3PdS_rlH7DECekR26hkhVsMTlELXpr8ZSeIo7cC91XICHMY4x2nP0gPMFmSc2jflBwv6Ls2ntGZCfQHSOm_-EA/s320/naagar%20arab.jpg" width="213" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நீங்க அதப் பாக்கவே இல்லேன்னா அத எப்படி சரியா வருணிச்சீங்க?”
என்று அவர் கேட்டார். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஐயா, அது மந்த வெளியில ஒரு பக்கமா மேஞ்சு வச்சிருந்தத நான்
கவனிச்சேன். அதுனால அதுக்கு ஒத்தக் கண்ணு குருடுன்னு முடிவு செஞ்சேன்,” என்றான் முளர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஐயா, தரையில அதோட மூனு காலுத் தடயம் மட்டும் அழுத்தமா இருந்துச்சுங்க.
ஒரு காலோட தடயம் லேசாத்தான் இருந்துச்சு. அத வச்சு அந்த ஒட்டகத்துக்கு ஒரு காலு நொண்டின்னு
நான் தெரிஞ்சிக்குட்டேன்,” என்று சொன்னான் ரபீஆ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”ஐயா, அந்த ஒட்டகம் பெரிசா ஒத்தக் குவியலா சாணி போட்டிருந்துச்சுங்க.
அதுக்கு நீளமான வாலு இருந்துச்சுன்னா சாணி செதறீருக்கும். அதுனால அதுக்கு வாலு குட்டன்னு
தெரிஞ்சுக்கிட்டேங்க,” என்றான் இயாள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”மந்த வெளியில அது நல்லா பச்சப் பசேல்னு புல்லு வளந்து கெடக்குற
எடத்துல நின்னு நெதானமா மேயலீங்க. அரகொறயா மேஞ்சுப்புட்டு வேற எடத்துக்குப் போயிருச்சுங்க.
காஞ்சப் புல்லக்கூட மேஞ்சுக்கிட்டுப் போயிருந்துச்சு. அந்த இடத்துக்கு தெனமும் வர்ற
கால்நடையா இருந்துச்சுன்னா அப்படி அவசரமா மேயாதுங்க. அதுனால அது வழி தப்பி வந்த ஒட்டகம்னு
தெரிஞ்சுக்கிட்டேங்க,” என்று விளக்கி முடித்தான் அம்மார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> நஜ்ரான் நாகம் இதையெல்லாம் மனதுக்குள் யோசித்துவிட்டு ஒட்டகக்காரனிடம்
திரும்பினார்: “டேய், இவுங்க ஒன் ஒட்டகத்தப் பாக்கவே இல்ல. நீ போய் ஒழுங்காத் தேடு.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நீங்கள்லாம் யாரு?” என்றூ அவர் அந்த நான்கு பேரையும் கேட்டார்.
அவர்கள் விவரம் சொன்னதும் அவர்களைத் தன் வீட்டுக்கு விருந்தாளிகளாக வரவேற்றார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நீங்களே பெரிய அறிவாளிகளா இருக்கீங்க. ஒங்களுக்கு எங்கிட்ட
என்ன தேவ இருக்க முடியும்?” என்று அவர் கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அப்புறம் அவர்களுக்கு அவர் விருந்து உபசரித்தார். அவர்களுக்காக
ஒரு செம்மறியை அறுத்துச் சமைத்தார். திராட்சை மது கொண்டு வந்து வைத்தார். பிறகு கூடாரத்தின்
மறு பகுதிக்குச் சென்று அவர்கள் பேசுவது தன் காதில் விழும்படி மறைந்து அமர்ந்துகொண்டார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”இத விட ருசியான ஆட்டுக்கறிய நான் சாப்பிட்டதே இல்ல. இந்த ஆடு
நாய்ப்பால் குடிச்சுத்தான் வளர்ந்திருக்கணும்,” என்று ரபீஆ சொன்னான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”இந்த திராட்சக் கொடி ஒரு கல்லறைக்கு மேலத்தான் வளர்ந்திருக்கணும்.
இதவிடச் சுவையான மதுவ நான் குடிச்சதே இல்ல,” என்றான் முளர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”இன்னிக்கு நாள் வரய்க்கும் இந்த மாதிரி ஒரு நல்ல மனுஷன நான்
பாத்ததே இல்ல. எப்படி உபசரிக்கிறார் பாருங்க. இந்த ஆளு தன் அப்பன்னு சொல்லிக்கிற ஆளுக்குப்
பொறந்தவன் இல்ல!” என்றான் இயாள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”இப்ப நாம பேசிக்கிற வார்த்தைகள விட நமக்கு ரொம்பப் பிரயோஜனமான
பேச்ச நான் இதுவரய்க்கும் கேட்டதே இல்ல,” என்று சொல்லிச் சிரித்தான் அம்மார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அவர்கள் பேசியதை எல்லாம் ஜுர்ஹும் நாகர் கேட்டார். “சரியான சைத்தானுங்களா
இருக்காணுங்க,” என்று தனக்குள் சொல்லிக் கொண்டார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> உடனே அவர் எழுந்து போய் தனது சேவகனை அழைத்து அந்த மது எங்கிருந்து
வந்தது என்று கேட்டார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”நம்ம பெரிய ஐயாவோட கல்லறத் தலமாட்டுல நான் ஒரு திராட்சக் கொடி
நட்டு வச்சேங்க எசமான். அதுல வெளஞ்ச திராட்சய வச்சு இந்த மதுவ தயார்சிச்சேனுங்க, அதுனாலதான்
இம்புட்டு ருசியாவும் நாக்குல தேளு கொட்டுனாப்ல சுர்ருன்னும் இருக்குதுங்க” என்று அவன்
பவ்யமாகச் சொன்னான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அடுத்து அவர் இடையனை அழைத்து விசாரித்தார்: “இன்னிக்கு அறுத்த
ஆட்டப் பத்தி எனக்குச் சொல்லு.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGSVtzrGPISxrRlexe-9LetgsNPNNgFc4tak8k5ei2ae9Ib758B2y-NuJdyW_jwIycQkOf2d8Tiw_5fmLvqjNa1S3d_e0IK65aADuX-GyB_ruo1BXaCkclYXFJugaIsnY54QY_zqJBKsmi_42RL4SBtb_iXy0tI2P2KtDb9migQRhNJ0FZvrjIgNWaw/s960/bedouin%20sheep.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="960" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGSVtzrGPISxrRlexe-9LetgsNPNNgFc4tak8k5ei2ae9Ib758B2y-NuJdyW_jwIycQkOf2d8Tiw_5fmLvqjNa1S3d_e0IK65aADuX-GyB_ruo1BXaCkclYXFJugaIsnY54QY_zqJBKsmi_42RL4SBtb_iXy0tI2P2KtDb9migQRhNJ0FZvrjIgNWaw/s320/bedouin%20sheep.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”எசமான், அதோட அம்மா அதப் பெத்துப் போட்டுட்டு செத்துப் போயிருச்சுங்க.
குட்டிக்கு எப்படிப் பாலு ஊட்டுறதுன்னு நான் ரோசனெப் பண்ணிக்கிட்டு இருந்தப்ப, காவ
நாயி அப்போன்னுப் பாத்து அதுவும் குட்டிப் போட்டிருந்துச்சு. ஆண்டவனோட கருணையப் பாருங்க,
அந்த நாயி இந்தச் செம்மறிக் குட்டியத் தன்னோட குட்டியா ஏத்துக்குச்சு. அதுதாங்க இதுக்குப்
பாலூட்டுச்சு. இதுவும் நாய்ப்பாலையே தாய்ப்பாலாக் குடிச்சு வளர்ந்துச்சு,” என்று விளக்கினான்
முது இடையன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அப்புறம் அவர் தன் அம்மாவிடம் போய் தனது அப்பா யார் என்று கேட்டார்.
தான் முன்பு ஒரு மன்னனுக்கு மனைவியாக இருந்ததாகவும், அவன் ஒரு பெருஞ் சொத்துக்காரன்
என்றும், ஆனால் அவனொரு நபும்ஸகன் என்றும், பிள்ளை பிறக்காவிட்டால் எல்லாச் சொத்தும்
அனாமத்தாகப் போய்விடுமே என்று தான் அஞ்சி தப்புச் செய்துவிட்டதாகவும் அவள் கண்ணீர்
மல்கக் கூறி விம்மினாள். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> நாகர் அந்த இளைஞர்களிடம் திரும்பி வந்தார். அவர்கள் பேசியதன்
விவரங்களை எல்லாம் சொன்னார். தம் தந்தையார் தமக்குச் சொன்ன அறிவுரையை அவர்கள் அவரிடம்
சொல்லினர்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> நாகர்
அவர்களுக்கு இப்படி ஆலோசனை வழங்கினார்: “செவப்பு நெறமா இருக்குறது எல்லாம் முளருக்குச்
சேரும்.” <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எனவே,
தீனார்கள அனைத்தையும் செந்நிற ஒட்டகங்களையும் முளர் எடுத்துக் கொண்டான். அன்று முதல்
அவன் ”செவ்வேள் முளர்” என்று அழைக்கப்பட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”கறுங் குதிரையும் கறுப்புக் கொட்டாரமும் யாருக்குத் தரப்பட்டுச்சோ,
அவனுக்குக் கறுப்பா இருக்குறதெல்லாம் சொத்து.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> எனவே, எல்லாக் கறுங் குதிரைகளும் ரபீஆவுக்குச் சேர்ந்தது. அன்றிலிருந்து
அவன் ”புரவியன் ரபீஆ” என்று அழைக்கப்பட்டான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ”சாம்பத் தல வேலக்காரி
மாதிரி எதெல்லாம் இருக்குதோ அதெல்லாம் இயாளுக்கு.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> எனவே, வெண் கம்பளியும் சாம்பல் கம்பளியும் கொண்ட செம்மறியாட்டு
மந்தைகளை எல்லாம் இயாள் அடைந்துகொண்டான். அன்றிலிருந்து அவன் “சாம்பலன் இயாள்” என்று
பெயர் பெற்றான்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> அனைத்து திர்ஹம்களும் மீதமிருக்கும் அனைத்துப் பொருட்களும் அம்மாருக்குரிய
பாகம் என்று நாகர் தீர்ப்புரைத்தார். அன்றிலிருந்து அவனுக்கு “மிச்சப்பயல் அம்மார்”
என்று பட்டப்பெயர் உண்டாகிவிட்டது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________________<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">நிஜார் இப்னு ரபீஆ தெற்கு அறபியரின் மூதாதையாகக்
கருதப்படுகிறார். பண்டைய தென் அறேபியா தற்போது யமன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">நஜ்ரான் என்பது யமனில் இருக்கும் முக்கியமான
தொல் நகரங்களில் ஒன்று. ”நஜ்ரானின் நாகம்” என்பது ஞானத்தில் மேனிலை அடைந்திருப்பதன்
அடையாளமாக பூசாரி ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் பட்டம். ஏனெனில் பண்டைய அறபிகளிடம் பாம்பு
என்பது ஞானத்திற்குக் குறியீடு.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Nirmala UI";">d</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRUUT3tGX9QsLzhFWtyr1rVEXqn5FMKHSk6dv2MxnwJATd3eHIDLMVM6w78AHud3ORg3J_N7ODSOBDtTNuBEtnCAwwQ4zeB-6QpGdnBQ7BdUGDFfM13bZ_NA7KdRl-C8bVpiv8MDb--e7oUfhV7afQAXj8Tpa3K_VwmETQYx5POeLKSDK_hhg-zampiQ/s255/tijan%20kitab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="255" data-original-width="180" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRUUT3tGX9QsLzhFWtyr1rVEXqn5FMKHSk6dv2MxnwJATd3eHIDLMVM6w78AHud3ORg3J_N7ODSOBDtTNuBEtnCAwwQ4zeB-6QpGdnBQ7BdUGDFfM13bZ_NA7KdRl-C8bVpiv8MDb--e7oUfhV7afQAXj8Tpa3K_VwmETQYx5POeLKSDK_hhg-zampiQ/s1600/tijan%20kitab.jpg" width="180" /></a></div><br /><span style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Nirmala UI";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”கிதாபுத்
தீஜான் ஃபீ முலூக் ஹிம்யார்” (ஹிம்யார் மன்னர்கள் குறித்த மகுடங்களின் நூல்) என்பது
வழி வழியாக வஹ்பிப்னு முனப்பிஹ் அவர்களிடம் இருந்து அவரின் பேரன் அபீ இத்ரீஸ் கேட்டு,
அவரிடமிருந்து அஸதிப்னு மூசா அவர்கள் கேட்டு, அவரிடம் இருந்து அபூ முஹம்மதிப்னு ஹிஷாம்
அவர்கள் கேட்டுப் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒன்றாகும். அஃது, ஹிஜ்ரி 1347-இல் யமன் நாட்டின்
சனா நகரில் உள்ள யமனி ஆராய்ச்சி மையத்தால் பதிப்பிக்கப்பட்டது.<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(இந்நூலில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் சில கதைகள் பெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் ஒரு கதையையே இங்கே நான் தமிழாக்கம் செய்திருக்கிறேன். - ரமீஸ் பிலாலி.) </span></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-48756789533391776262022-11-05T04:10:00.000-07:002022-11-05T04:10:00.919-07:00பாடுக பாட்டே!<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZabS3Fr4RggNncXg5N_brtG4XRdbPcbJokroaPyfnx8Or2uE06E_ztbHWc1utTj2WdEmprWm0fEoR-YjSHkN3C_DmsQuWArrO9qoAxeU9zUAa_bzViChbyiJjZsdHGYE7xh9NAeLz0nJTUOVTGwg5xckzXKNPcLjYf6MGUVViraL3jPJVNmqsHH7GQ/s500/sidduseeraan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZabS3Fr4RggNncXg5N_brtG4XRdbPcbJokroaPyfnx8Or2uE06E_ztbHWc1utTj2WdEmprWm0fEoR-YjSHkN3C_DmsQuWArrO9qoAxeU9zUAa_bzViChbyiJjZsdHGYE7xh9NAeLz0nJTUOVTGwg5xckzXKNPcLjYf6MGUVViraL3jPJVNmqsHH7GQ/s320/sidduseeraan.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">எதிர்வரும் பதினெட்டாம் தேதி எங்கள்
ஊருக்கு சித்து ஸ்ரீராம் என்னும் ’பாணர்’ வருகிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நிகழ்ச்சிக்கான விளம்பரங்கள்
ஆங்காங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன. சாலையில் எனக்கு முன்னால் ஓடிக் கொண்டிருந்த ஆட்டோ ஒன்றின்
பின்பக்கத்தில் அந்த விளம்பரம் ஒட்டியிருந்ததைப் பார்த்தேன். நுழைவுச் சீட்டுகள் வாங்குவதற்கான
இடம் குறிப்பிட்டிருந்தது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆக, பெரும் பரிசில் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்த்துத்தான் பாணர்
வருகிறார். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சங்க காலத்தில் பாணர்கள் அரண்மனைக்கு வந்து பாடுவார்கள். அரசர்கள்
பரிசில் (சன்மானம்) வழங்குவார்கள். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இது மக்களாட்சிக் காலம் அல்லவா? எனவே, மக்கள்தான் பரிசில் வழங்கியாக
வேண்டும். அதற்கு நுழைவுக் கட்டணம் என்று பெயர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சங்க காலத்தில் பாணர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்துக்கு உரியவர்கள்
அல்லர். ஊர்ச் சுற்றிகளான அவர்களுக்குத்தான் “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்று கணியன்
பாடிய மனநிலை இயல்பாகவே இருந்திருக்க முடியும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பாணர், </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: left;">பொருநர், </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">பாடினி, கூத்தர், விறலியர் இவர்களைக் காட்டிலும் புலவர்களின்
நிலை மேலானதாகவே இருந்திருக்கிறது. அறிவுக்குக் கிடைத்த தனி மரியாதை எனலாம். அப்படியிருந்தும்,
புலவர்களும் அலைந்து திரிபவர்களாகவே இருந்திருக்கின்றனர். “எத்திசைச் செலினும் அத்திசைச்
சோறே” என்று ஔவை வீராப்புப் பேச வேண்டி இருந்தது.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5uh27DEm6yWE9WjtjUkGBIT-ZXsjlT3MHmXuvVp4oo5YUqHVpFwD0PJhLm3upIvsLUfU4POOW9wu1TT6YidRiHxECUZJkd4p57OjwcJOAHxS5cw0VqjiW0FL2-4z8miMjk1gjuWwxISrJOAOgM1Ai9dcfyys_8MNoTioWNJEz-Qd3wUDoeS8qRPymmw/s800/paanar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5uh27DEm6yWE9WjtjUkGBIT-ZXsjlT3MHmXuvVp4oo5YUqHVpFwD0PJhLm3upIvsLUfU4POOW9wu1TT6YidRiHxECUZJkd4p57OjwcJOAHxS5cw0VqjiW0FL2-4z8miMjk1gjuWwxISrJOAOgM1Ai9dcfyys_8MNoTioWNJEz-Qd3wUDoeS8qRPymmw/s320/paanar.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></p> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">சங்க காலத் தமிழரின் உணவு முறைகளை ஆராய்ந்து மலை / காடு / கடல்
/ நீர்ப்படுகை / பாலை நிலம் சார்ந்த உணாவாதாரம் என்று ஐந்து திணைகளில் வாழும் மக்களின்
உணவியலைப் பேசிய பக்தவத்சல பாரதி, பாணர்களின் உணவு ஆதாரத்தை மட்டும் தனியாக எழுதியிருக்கிறார்
என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். பாணர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்துக்கு உரிய மக்கள் அல்லர்.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆனால் நம் காலத்து நவீனப் பாணர்கள் எல்லோரும் பட்டினத்துவாசிகள்.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சித்து ஸ்ரீராம் ஒரு திரைப்படப் பாடகர் என்பது ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.
அவர் முறைப்படி செவ்வியல் இசையைக் கற்றவர். கர்நாடக சங்கீதத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்குக்
கொண்டு சேர்த்துப் பேணிப் பாதுகாப்பதில் பிராமண சமூகம் முனைப்புடன் ஈடுபட்டுள்ளது.
கர்நாடக சங்கீதக் கலைஞர்களில் பெரும்பான்மை பிராமணர்களே. சங்கச் சொல்லாடலின்படி அவர்கள்
எல்லோரும் பாணர்களே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆனால், சங்க காலத்தில் பாணர்கள் என்போர் நால் வகுப்பாருள் கீழ்
வகுப்பார் அல்லவா? அந்தணர் என்னும் பிராமணர் மேல் வகுப்பார் அல்லவா? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சித்து ஸ்ரீராம் ஒரு பிராமணர்; அதே சமயம் அவர் ஒரு பாணரும் ஆவார்.
எனில், நால் வகுப்பில் அவர் எதில் அமைவார்? இதெல்லாம் அர்த்தமிழந்த வெற்றுச் சொற்களாகத்
தெரிகின்றன.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>என்றாலும், இதுபோல் எத்தனை எத்தனை அர்த்தமிழந்த சொற்கள் இந்த
தேசத்தை, இந்த தேசத்து மக்களைப் பாடாய்ப் படுத்துகின்றன என்பதை எண்ணிப் பார்த்து ஓய்கிறேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”பொன்வண்டு கை ஏந்துது வண்ணம் கேட்டுத்தான்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அல்லித்தண்டு நீர் கேக்குது தாகமா… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ரயிலு வண்டி கூட நடக்குது பேச்சுத் துணைக்குத்தான்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>குயிலு ரெண்டு கூ கூவுது ராகமா…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உச்சியில மேகமா உப்பு மழை ஆகுமா</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">கண்மூடி வாழும் மானிடா உண்மை கேளு.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்று இந்தக் காலத்துக் கபிலன்
எழுதி கார்த்திக் ராஜா பண் அமைத்து சித்து ஸ்ரீராம் பாடிய வரிகள் காதோரம் மெல்ல கசிகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-47299484702711741542022-11-05T03:48:00.002-07:002022-11-05T03:48:46.877-07:00மௌனப்பால்<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgO0i_U0QL9pO26-pD_rawKRu3aFKUK8BC3e705Vap1rp-omFJVdFVmroC3qODBicmBysayqhE8mPNYXO4xdUmLMmLUYNiXeBuP4T82i1u9sE-Ya-EE3hoXr4Nq0jTPd3zQ7oZ8lDeXf0H6NWiQ7Iw4y3ROeVjusdED5dmjcn2CJJif5Z8b47ibJmbSw/s843/Sri-Ramana-Maharshi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="843" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgO0i_U0QL9pO26-pD_rawKRu3aFKUK8BC3e705Vap1rp-omFJVdFVmroC3qODBicmBysayqhE8mPNYXO4xdUmLMmLUYNiXeBuP4T82i1u9sE-Ya-EE3hoXr4Nq0jTPd3zQ7oZ8lDeXf0H6NWiQ7Iw4y3ROeVjusdED5dmjcn2CJJif5Z8b47ibJmbSw/s320/Sri-Ramana-Maharshi.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">”தத்தரிகிட தத்தரிகிட தித்தோம்!” என்னும் கட்டுரையில் நாஞ்சில்
நாடன் சொல்கிறார்: “உ.வே.சாமிநாதையர் திருவண்ணாமலை இரமண மகரிஷியிடம் கூறியதைப் போல
தமிழனுபவமே நமக்கும் இறையனுபவம்!”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6QFnGSB-gXMNWLI6YD_HKhQIn5i2okfp_Yt6AlD84VLDkcdYd_R9APckUToYL2X2LYxi5SRCobboE8VpRJEoFJUEa_jZkezi2Rsk7RKAQe_9t8c0nTIycUuCYLmH_Zir6RHrRUsTAVg83PuIicsb6cagzKF6J1sIjK5RPV1GwE4VDvuTca3MCFX_MQ/s435/u%20ve%20saa%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6QFnGSB-gXMNWLI6YD_HKhQIn5i2okfp_Yt6AlD84VLDkcdYd_R9APckUToYL2X2LYxi5SRCobboE8VpRJEoFJUEa_jZkezi2Rsk7RKAQe_9t8c0nTIycUuCYLmH_Zir6RHrRUsTAVg83PuIicsb6cagzKF6J1sIjK5RPV1GwE4VDvuTca3MCFX_MQ/s320/u%20ve%20saa%201.jpg" width="221" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தமிழ்த்தாத்தா உ.வே.சா அவர்கள் மௌனத் தாத்தா ரமணரை நேரில் சந்தித்த
நிகழ்வை இப்போதுதான் அறிகிறேன். அதைக் கற்பனையில் விரித்துப் பார்த்தேன். ஞானியை ஓர்
அறிஞர் சந்திக்கும் நிகழ்வு ஒன்றும் புதிதல்ல. எழுத்தாளர்கள் பலருக்கும் ஞான ஆளுமைகளின்
ஈர்ப்பும் தொடர்பும் உண்டு. ரமண மகரிஷியை சந்தித்து உள்ளார்ந்த தாக்கம் பெற்ற மேனாட்டு
அறிஞர்கள்தாம் எத்தனை பேர் – பால் பிரண்டன், சாமர்ஸெட் மாம், ஓஸ்போர்ன், மெர்சிடிஸ்
டி அகோஸ்டா. ஞானியைச் சந்திக்க மறுத்துப் பின்வாங்கியோரும் உண்டு – நவீன உளவியல் சிகரங்களில்
ஒருவரான கார்ல் குஸ்தாவ் யுங் இந்தியா வந்தபோது பலரும் அவரிடம் விசாரித்த விஷயம், அவர்
ரமண மகரிஷியைச் சந்தித்தாரா என்பதுதான். ஆனால் அவர் ரமணரைச் சந்திக்காமலேயே திரும்பிவிட்டார்.
அந்த ஞானியின் சந்திப்பு தன் மீது என்ன தாக்கத்தைச் செலுத்தும் என்பதை அவர் அஞ்சியிருக்கக்
கூடும் என்று கருதப்படுகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>உ.வே.சாவும் அப்படி அஞ்சியிருக்க வேண்டும் என்று அனுமானிக்கிறேன்.
மொழி கடந்த மௌன நிலை நோக்கி உ.வே.சா-வை ரமண மகரிஷி தள்ளியிருக்க முடியும். ஆனால் ஒருவரின்
இசைவு இன்றி, வல்லடியாக அப்படி ரமணர் செய்ய மாட்டார். மொழியே காணாமல் போய்விடும் மௌன
நிலையை, மொழியிலேயே தோய்ந்து ஆழ்ந்து கிடக்கும் ஒருவர் எப்படி மகிழ்ச்சியாக எதிர்கொள்வார்?
எனவே உ.வே.சா அதனை மறுத்துவிட்டார் என்பதில் வியப்பேதும் இல்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”தமிழனுபவமே நமக்கு இறையனுபவம்” என்று உ.வே.சா சொன்னதைச் சற்றே
ஓர்ந்தேன். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>மௌனம் – ஓசை (ஒலி / நாதம்) – மொழி என்னும் வரிசை வந்து நின்றது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இம்மூன்றுக்கும் ஓர் உவமையும் உடனே தோன்றியது: பால் – வெண்மை
– பாலால் செய்யப்படும் பல்வேறு பானங்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y_ino6iYe2eIDyX78KjDU-2ep6YjWBFezWmbpRNf4H7p0eXNTGT2kUvKe-aLjHOvJGTWCT9mRnsyPXdYNQmBix3-NInwGYXXOtFS8yvNaROkoWhFPJ9XK7HeFfk37ATx1BYrbykVH7KHjeMCpu6vMJ4F7XO0udE2B06FyAhitPqdzWqSyJ3iUrvVqg/s733/Milk_Blog_Header.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="733" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y_ino6iYe2eIDyX78KjDU-2ep6YjWBFezWmbpRNf4H7p0eXNTGT2kUvKe-aLjHOvJGTWCT9mRnsyPXdYNQmBix3-NInwGYXXOtFS8yvNaROkoWhFPJ9XK7HeFfk37ATx1BYrbykVH7KHjeMCpu6vMJ4F7XO0udE2B06FyAhitPqdzWqSyJ3iUrvVqg/s320/Milk_Blog_Header.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பால் என்னும் பொருளின் பண்பு வெண்மை. பால் ரோஸ் மில்க் ஆகும்போது
ரோஸ் நிறம் கொள்கிறது; பாதாம் பால் ஆகும் போது இள மஞ்சள் நிறமாகிறது; தேநீர் அல்லது
காபி ஆகும்போது அரக்கு நிறமாகிறது. இந்த நிறங்கள் எதுவுமே பாலின் சுய நிறம் அல்ல. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பாலைப் பாலாகவே அருந்துவோர் உண்டு. சிலருக்கு அது காபியாகி வந்தால்தான்
பிடிக்கும். சிலருக்கு தேநீராகி வர வேண்டும். சிலருக்கு ரோஸ் மில்க்தான் விருப்பம்.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காபியனுபவமே பாலனுபவம் என்று சொல்வது போல்தான் ”தமிழனுபவமே நமக்கு
இறையனுபவம்” என்று உ.வே.சா அவர்கள் சொல்லியிருப்பதும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆனால், ”பசு ஐந்தும் பாலாய்ச் சொரியும்” அனுபவம் தனிதான். அது
எல்லோருக்கும் வாய்ப்பதில்லை.<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-67159663270772937032022-10-31T06:55:00.005-07:002022-10-31T07:03:40.820-07:00மத்துறு தயிர் <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA7fd3amc2ZuJZ5hN39tK2p_uYHOUKI9RDNlWddw8gaY3wuWBHQ7mhUZI-auTO9BchSoIMgNVfqitf-W7Fil4FxuytMTQvaXSvaq4MK55v5SP3YaJeh7sgm41xzHgGtcXz1y2HIbKCaum8x4NicudaukA7t9HbnE_1luYmNKj2upNwwsTIc_G03MvlJg/s1386/maththuru%20thayir%20-%20sirppam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1386" data-original-width="1040" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA7fd3amc2ZuJZ5hN39tK2p_uYHOUKI9RDNlWddw8gaY3wuWBHQ7mhUZI-auTO9BchSoIMgNVfqitf-W7Fil4FxuytMTQvaXSvaq4MK55v5SP3YaJeh7sgm41xzHgGtcXz1y2HIbKCaum8x4NicudaukA7t9HbnE_1luYmNKj2upNwwsTIc_G03MvlJg/s320/maththuru%20thayir%20-%20sirppam.jpg" width="240" /></a></div><br /><p>”மத்துறு தயிர்” என்னும் தலைப்பில் நான் எழுதிய இலக்கியக் கட்டுரை வாசகசாலை இணைய தளத்தில் வெளியாகியுள்ளது. அதற்கான சுட்டி:</p><p>http://www.vasagasalai.com/mathuru-thayir-katturai-by-ramees-bilali-vasagasalai-58/?fbclid=IwAR1LEFoqfL4XVgUDPJwsFddajdq9OmnYKZZnWDE6fUFloCyL-yIlk8pkTWs </p><p>www.vasagasalai.com இணைய தளத்தில் 17 அக்டோபர் 2022 தேதியில் காணவும்.</p><p><br /></p><p><br /></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-13102473886641741932022-09-29T07:12:00.002-07:002022-09-29T07:15:11.188-07:00வையத் தலைமை கொள்<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">(07-09-2022 அன்று ஜமால் முகமது கல்லூரியில்
அதன் ’தண்ணீர் சுற்றுச்சூழல் மாணவர் மன்றம்’ நடத்திய தொடக்க விழாவில் நிகழ்த்திய உரை.
சூழ்நிலை கருதி அவ்விழாவில் பேசாமல் விட்ட செய்திகளை இப்பிரதியில் இணைத்திருக்கிறேன்;
செம்மை கருதி, அங்கு பேசிய சில செய்திகளை இதில் நீக்கியிருக்கிறேன்.) <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பேராசிரியர்களே!
மாணவ மக்களே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இந்த
நிகழ்ச்சிக்கு என்னை அழைத்தபோதே பேராசிரியர் த.செல்வராஜ் அவர்கள்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>”வையத் தலைமை கொள்” என்னும் இந்தத் தலைப்பை எனக்கு
வழங்கினார். இந்தத் தலைப்பு பாரதியார் இயற்றிய புதிய ஆத்திசூடியில் இருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">வையத்
தலைமை கொள் என்று அவர் ஏன் சொன்னார்? வையத் தலைமை என்றால் என்ன? வையத்துக்கு ஒற்றைத்
தலைமை சாத்தியமா? வையத் தலைமை கொள்வதற்கான பண்புகள் எவை? என்ற வினாக்களை எழுப்பிக்
கொண்டு என் சிந்தனையைச் செலுத்துகிறேன். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBYUv7Ztm-Ma1nMldJhKLBBYEV5uEQJiX_pkzovMTcrlCGvbt3bRBkSD1NKvXHR0gm-VzDp8iBtfKpYYAaTAsYiUfu7x65BAxSf5O7vhRD2S26tTgOupsm6mDw_7CJ_REwTxGxs6pT5iTyYZSxfZ3NSoXjCunqYkLchPgApPRNkoVoUg9D3Gp-h0EkEw/s919/vtk%20-%20bharathiyar%20photo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="919" data-original-width="610" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBYUv7Ztm-Ma1nMldJhKLBBYEV5uEQJiX_pkzovMTcrlCGvbt3bRBkSD1NKvXHR0gm-VzDp8iBtfKpYYAaTAsYiUfu7x65BAxSf5O7vhRD2S26tTgOupsm6mDw_7CJ_REwTxGxs6pT5iTyYZSxfZ3NSoXjCunqYkLchPgApPRNkoVoUg9D3Gp-h0EkEw/s320/vtk%20-%20bharathiyar%20photo.jpg" width="212" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">வீட்டுத்
தலைமையே எத்தனை சிரமமானது என்பதை இங்கே இருக்கும் பேராசிரியர்கள் நன்றாக அறிவோம். இதில்
வையத் தலைமை என்று பாரதி குறிப்பிடுவது அதிகம் அல்லவா? என்று எண்ணலாம். வீதித் தலைமை,
ஊர்த் தலைமை, மாவட்டத் தலைமை, மாநிலத் தலைமை என்று மேலே செல்லச் செல்ல அதை அடைபவர்களின்
எண்ணிக்கை குறைந்து கொண்டே போகும். இப்படி இருக்க, வையத் தலைமை என்று சொன்னால் எல்லோரும்
அதற்கு ஆசைப்பட முடியுமா? என்று கேட்கலாம். புதிய ஆத்திசூடியிலேயே பாரதி தயங்காமல்
சொல்கிறார்: ”பெரிதினும் பெரிது கேள்” (71)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உலகப்
பார்வை என்பது தமிழ் மரபு, தமிழர் இயல்பு. உலகைக் குறிக்கத்தான் தமிழில் எத்தனை சொற்கள்:
வையம், உலகம், ஞாலம், அவனி, புவி, பூமி, குவலயம். வடமொழிச் சொல்லாக இருந்தாலும் ‘ஜகம்’
என்பதையும் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உலகத்தைச்
சுட்டி அல்லது வாழ்த்தித் தொடங்கும் பேரிலக்கியங்கள் தமிழில் உள்ளன. “அகர முதல எழுத்தெல்லாம்
ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு” என்று தொடங்குகிறது திருக்குறள். “உலகம் உவப்ப வலனேர்பு திரிதரு
/ பலர் புகழ் ஞாயிறு கடல் கண்டாஅங்கு” என்று தொடங்குகிறது திருமுருகாற்றுப்படை. “உலகம்
யாவையும் தாமுள வாக்கலும்” என்று தொடங்குகிறது கம்பராமாயணம். “உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற்கு
அரியவன்” என்று தொடங்குகிறது சேக்கிழாரின் பெரிய புராணம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">ஐ.நா
சபையின் வரவேற்பு வாசலில்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உலகப் பார்வை கொண்ட
உன்னதக் கவிதை வரிகளை உலக மொழிகள் பலவற்றின் இலக்கியங்களில் இருந்தும் எடுத்துப் பொறித்து
வைத்திருக்கிறார்கள். பாரசீக மொழியிலிருந்து கூட சூஃபி ஞானி இமாம் சாஅதி எழுதிய கவிதை
அதில் இடம்பெற்றுள்ளது. “பனீ ஆதம் அஃழாயே யக் பைகரந்த்” – ’மனிதர்கள் அனைவரும் ஓருடலின்
அங்கங்கள் ஆவர்’ என்று அந்தக் கவிதை தொடங்குகிறது. தமிழ் இலக்கியத்தில் இருந்து கணியன்
பூங்குன்றனார் எழுதிய “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்னும் பாடலைத் தேர்ந்தெடுத்து
அங்கே பொறித்துள்ளார்கள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இந்தத்
தமிழ் மரபில் நின்று உலகப் பார்வை பெற்ற பாரதியார் “வையத் தலைமை கொள்” என்று சொல்வதில்
வியப்பில்லை. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="font-size: 10pt; text-indent: 36pt;">பல
ஆண்டுகளுக்கு முன், ‘பாரதியின் ஆன்மிகப் பார்வை’ என்னும் தலைப்பில் ஜெயகாந்தன் ஓர்
அற்புத உரை நிகழ்த்தியிருக்கிறார். வேதம் என்னும் சொல் பாரதியின் கவிதைகளில் எப்படியெல்லாம்
இடம் பெற்றிருக்கிறது என்று சுட்டிக் காட்டினார். அதுபோல், “வையத் தலைமை கொள்” என்னும்
தலைப்பை ஓர்ந்தபோது வையம் என்பது பாரதியாரின் கவிதைகளில் எப்படியெல்லாம் சுட்டப்பட்டிருக்கிறது
என்று நான் சிந்தித்துச் சிலிர்த்துப் போனேன்.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjeS8jdlw-Vtediv72AgkShjsOHSMJCnBp0Wl_Kdr42rhJXg3ZjO-rx2K0cg0l4_LUEWhK0EixkZ-mNBnjORB6-Ybvz3ruaOhkQcGGra9qsA6BERUU2PHCm8CYlKvFRZGHgCf8qbHVSjeFKi7Ag12hKFGL0ZmO2qqxUC23HIJjEruuqfranDkqQE-Sg/s2160/vtk%20-%20glocal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="2160" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjeS8jdlw-Vtediv72AgkShjsOHSMJCnBp0Wl_Kdr42rhJXg3ZjO-rx2K0cg0l4_LUEWhK0EixkZ-mNBnjORB6-Ybvz3ruaOhkQcGGra9qsA6BERUU2PHCm8CYlKvFRZGHgCf8qbHVSjeFKi7Ag12hKFGL0ZmO2qqxUC23HIJjEruuqfranDkqQE-Sg/s320/vtk%20-%20glocal.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="font-size: 10pt; text-indent: 36pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உலகப்
பார்வை என்பது இன்றைக்கு மேலாண்மைத் துறையில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. அது வணிகர்களுக்கு
இன்றியமையாத ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இதழியலாளர் சம்ஸ் எழுதிய ஒரு செய்தியை இன்று
வாசித்தேன். அதில் glocalian (குலோக்கலியன்) என்னும் ஆங்கிலச் சொல் பற்றி அவர் விளக்கியிருந்தார்.
லோக்கல் என்பது உள்ளூர், வட்டாரம் என்னும் அர்த்தங்களில் அமைகிறது. குளோபல் என்பது
உலகளாவியது என்று பொருட்படும். இவ்விரண்டையும் இணைக்கும் சொல்தான் குலோக்கலியன் என்பது.
’சோனி’ நிறுவனத்தை ஆரம்பித்த அகியோ மரீட்டா உருவாக்கிய glocal (குலோக்கல்) என்னும்
சொல்லில் இருந்து இந்த வார்த்தை வருகிறது. இதை வைத்து அமெரிக்காவில் ஒரு வணிகக் கோட்பாடு
ஒன்று உருவாகியிருக்கிறது: “Think globally, act locally.” இந்தக் கோட்பாட்டைத் தனது
இதழியல் பணிக்குத் தகுந்தபடி “உள்ளூர்ப் பார்வையில் இருந்து உலகைப் பார்; உலகப் பார்வையில்
இருந்து உள்ளூரைப் பார்” என்று தான் வரித்துக் கொண்டிருப்பதாக சம்ஸ் சொல்கிறார். இதை
உங்களின் வாழ்க்கைப் பாதைக்குத் தகுந்தவாறு நீங்களும் வரித்துக் கொள்ளலாம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”வையத்
தலைமை” கொள்வதற்கு நாம் என்னென்ன பண்புகளை நம்மில் உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்று
கேட்டால் “புதிய ஆத்திசூடியில்” பாரதி சொல்லியிருக்கும் பண்புகளே அதற்கான விடை என்று
கருதலாம். அவற்றை ஒவ்வொன்றாக விளக்கிப் பேச இங்கே அவகாசம் இல்லை என்பதால் ஒரு சிலவற்றை
மட்டும் தொட்டுக்காட்டி என் உரையை முடிக்க நாடுகிறேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பாரதியின்
ஆத்திசூடி “அச்சம் தவிர்” என்று ஆரம்பிக்கிறது. “உச்சி மீது வானிடிந்து வீழுகின்ற போதிலும்
/ அச்சமில்லை அச்சமில்லை அச்சம் என்பதில்லையே” என்று பாடியவர் அவர். “பயம் எனும் பேய்தனை
அடித்தோம்” என்று ஜெய பேரிகை கொட்டியவர். அங்கேயும் ஓர் உலகப் பார்வை: “வியனுல கனைத்தையும்
அமுதென நுகரும் வேத வாழ்வைக் கைப்பிடித்தோம்.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உங்களுக்கு
ஒரு திருக்குறளை இங்கே நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்: “சொலல்வல்லன் சோர்விலன் அஞ்சான் அவனை
/ இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது.” சொல் வன்மை, சோர்வு இன்மை, அஞ்சாமை ஆகிய இந்த மூன்றும்
எவனிடம் இருக்குமோ அவனை அவ்வளவு எளிதில் தோற்கடிக்க முடியாது. திருவள்ளுவர் குறிப்பிடும்
இந்த மூன்று பண்புகளையும் பாரதி பல இடங்களில் பாடியிருக்கிறார். ’அஞ்சாமை’ பற்றி நான்
இப்போது சொன்னேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அடக்குமுறை
செய்கின்ற அரசனுக்கு முன்னால் நின்று அப்பர் பாடுகிறார்: “நாமார்க்கும் குடியல்லோம்
நமனை அஞ்சோம்.” அவர் கையில் ஆயுதம் ஏதுமில்லை; அவருக்குத் துணையாகப் பெரும்படை இல்லை.
ஆனால் அவரின் உள்ளத்தில் அச்சம் இல்லை. அத்தகைய வீரத்தை பாரதி தன் மகள் சகுந்தலாவுக்கு
உபதேசித்தார்: “பாதகம் செய்பவரைக் கண்டால் – நீ / பயம் கொள்ளல் ஆகாது பாப்பா / மோதி
மிதித்துவிடு பாப்பா – அவர் / முகத்தில் உமிழ்ந்துவிடு பாப்பா.” இந்த உபதேசம், “கீழோர்க்கு
அஞ்சேல்” (16) என்றும், “தீயோர்க்கு அஞ்சேல்” (45) என்றும், ”சீறுவோர்ச் சீறு”
(28) என்றும் புதிய ஆத்திசூடியில் ரத்தினச் சுருக்கமாக இடம்பெறுகிறது. “நமனை அஞ்சோம்”
என்னும் அப்பரின் வாக்கு, “சாவதற்கு அஞ்சேல்” (26) என்று பாரதியின் நாவில் வெளிப்படுகிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLX9FQqBCk-sGv72ff0U7nqyb8lLnqLVg2uHjZ7gP56Vj0Vp5Yw9JjVfCfmDXAYBgiH5TjUI5igTo_Bka37wpAMVeHAEOnDWoQOWH9Eult7YHUnMIUXLTXrAwTZ1Ji3bd1WfXrLvOECVd4AYwipTPgUddY8RBiM6abFNxbb8FgV5E9PJts1xnvb3VOwA/s661/vtk%20-%20girl%20protestor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="449" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLX9FQqBCk-sGv72ff0U7nqyb8lLnqLVg2uHjZ7gP56Vj0Vp5Yw9JjVfCfmDXAYBgiH5TjUI5igTo_Bka37wpAMVeHAEOnDWoQOWH9Eult7YHUnMIUXLTXrAwTZ1Ji3bd1WfXrLvOECVd4AYwipTPgUddY8RBiM6abFNxbb8FgV5E9PJts1xnvb3VOwA/s320/vtk%20-%20girl%20protestor.jpg" width="217" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பாரதி
வாழ்ந்த காலத்தில் மக்களை அச்சம் பீடித்திருந்தது, ஆட்டி வைத்துக் கொண்டிருந்தது.
“நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே – இந்த / நிலைகெட்ட மனிதரை நினைத்துவிட்டால் / அஞ்சி அஞ்சி
சாவார் இவர் அஞ்சாத பொருள் இல்லை அவனியிலே” என்று அன்று நாடு இருந்த நிலையைப் பாடிக்
காட்டுகிறார். தங்கள் கோழைத்தனத்தை அவர்கள் பண்பாடு என்னும் பெயரால் பூசி மெழுகியதைப்
பார்த்து நெஞ்சு பொறுக்காமல் “அச்சமே கீழ்களது ஆச்சாரம்” என்று பொங்கினார். <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இருக்கும் பொருள்களுக்கு அஞ்சுவதோடு கற்பனை செய்தும்
அஞ்சிக் கிடந்தார்கள் என்பதையும் சுட்டிக் காட்டுகிறார்: “வஞ்சனைப் பேய்கள் என்பார்
– இந்த / மரத்தில் என்பார் அந்தக் குளத்தில் என்பார் / துஞ்சுது முகட்டில் என்பார்
– மிகத் / துயர் படுவார் எண்ணிப் பயப்படுவார்.” எனவே, “பேய்களுக்கு அஞ்சேல்” (72) என்று
புதிய ஆத்திசூடியில் தனியாகச் சொல்ல வேண்டியதாயிற்று. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உள்ளத்தில்
இருந்து அச்சத்தை நீக்கிவிட்டால் அதில் ஊக்கமும் வீரமும் ஊறி வரும். எனவே, ”ரௌத்திரம்
பழகு” (96) என்று சொல்கிறார். எப்படிப் பழகுவது? வரலாற்றில் வீரத்தின் அடையாளமாக இருந்த
மேன்மக்களை கவனித்துப் பார். “சூரரைப் போற்று” (30). அப்போது உனக்கும் அந்த வீரம் விளையும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”சொலல்வல்லன்
சோர்விலன் அஞ்சான்” என்பதை இன்னொரு கோணத்தில் சிந்தித்துப் பார்த்தால், சொலல் வல்லன்
என்பது கல்வி கற்றலைக் குறிப்பதாகவும், சோர்விலன் என்பது அதைச் செயற்படுத்தும் தொழில்
வாழ்க்கையைக் குறிப்பதாகவும் கொள்ளலாம். கல்வி கற்று அதைச் செயல்படுத்தும் போது – அதற்குத்
தக நிற்கும்போது – நீங்கள் பல எதிர்ப்புகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும். அப்போது அஞ்சாமல்
போராட வேண்டும் என்பதையே அஞ்சான் என்பது குறிப்பதாகக் கருதலாம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">சொலல்வல்லன்
என்று வள்ளுவர் குறிப்பிடுகிறார். அந்தப் பண்பையே பாரதியார் “சொல்வது தெளிந்து சொல்”
(34) என்றும் “நேர்ப்படப் பேசு” (61) என்றும் ஆத்திசூடியில் ஆணை இடுகிறார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”சோர்விலன்”
என்பது வெற்றியாளனுக்கு உரிய இன்னொரு பண்பு. சோர்வு ஏன் வருகிறது? ஊக்கம் குன்றுவதால்
சோர்வு ஏற்படுகிறது. “ஊக்கமது கைவிடேல்” என்பது பழைய ஆத்திசூடியில் ஔவை சொன்ன அறிவுரை.
சோர்வு வாழ்க்கையை அழித்துவிடும் என்று பாரதியார் எச்சரிக்கிறார்: “கெடுப்பது சோர்வு”
(19). எனவே, “சிதையா நெஞ்சு கொள்” (27) என்பது அவர் தரும் அறிவுரை. பொருள்களில் மிக
உறுதியானது வைரம். நிலத்துக்குள் புதைந்து கிடக்கும் கரிதான் வைரம் ஆகிறது. நிலத்தின்
அழுத்தமே கரியை வைரம் ஆக்குகிறது. கரி எளிதில் உடைந்து விடும். அது வைரம் ஆகிவிட்டால்
அது எளிதில் உடையாத உறுதியை அடைந்துவிடும். உன் மனம் கரியைப் போல் இருக்கக் கூடாது,
வைரம் போல் இருக்க வேண்டும். எனவே, “சுமையினுக்கு இளைத்திடேல்” (29). வாழ்க்கைச் சுமைகள்
உன்னை வைரம் ஆக்குகின்றன என்று உணர்ந்து கொள். சிதையாத நெஞ்சு என்பது வைர நெஞ்சு. ஆதலால்,
“வைரமுடைய நெஞ்சு வேணும் – இது / வாழும் முறைமையடி பாப்பா” என்று பாடுகிறார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNfQHs91Q6wrkLjqRqrZ97tWGyqmICEKCOdqQityHPaV2IdSUCjNzUCAvz04s696W5IZbK5Xw44gV3h6l7JujhX8kHV8wXgP5por-oy-wpqdXeH65Mqv62d5KKoyUaERV415nAA_u7_xVSGhxZmhSWBeHhN3Ewnsxm9_mqn5xAGkyRWEpiWKO7S0Mo8w/s498/vtk%20-%20coal%20diamond.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="498" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNfQHs91Q6wrkLjqRqrZ97tWGyqmICEKCOdqQityHPaV2IdSUCjNzUCAvz04s696W5IZbK5Xw44gV3h6l7JujhX8kHV8wXgP5por-oy-wpqdXeH65Mqv62d5KKoyUaERV415nAA_u7_xVSGhxZmhSWBeHhN3Ewnsxm9_mqn5xAGkyRWEpiWKO7S0Mo8w/s320/vtk%20-%20coal%20diamond.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சோர்வைப் போக்கி ஊக்கத்தைப் பெருக்கும் பயிற்சிகளைச்
செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்பதை ”ராஜஸம் பயில்” (90) என்று சொல்லி உணர்த்துகிறார்.
சோர்வு நீங்கி, ஊக்கம் நிரம்பி இருப்பது எற்றுக்கு? “நாளெல்லாம் வினை செய்” (55) என்பதற்கு.
வினை என்றால் தொழில், பணி. “என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே” என்று வாழ்வதற்கு. இதற்குக்
”கர்ம யோகம்” என்று பெயர். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“நமக்குத்
தொழில் கவிதை / நாட்டுக்கு உழைத்தல் / இமைப் பொழுதும் சோராதிருத்தல்” என்பது பாரதியார்
தனக்குத் தானே வரித்துக் கொண்ட வாழ்க்கை நெறி. இமைப் பொழுதும், அதாவது ஒரு நொடி நேரம்கூட
சோர்ந்து விடாமல் தன் தொழிலைச் செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்கிறார். அதற்காகத்தான்,
“விசையுறு பந்தினைப் போல் – மனம் / விரும்பிய படி செல்லும் உடல் கேட்டேன்” என்று வேண்டினார்.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">தொழில்
எதற்கு? பணம் சம்பாதிப்பதற்கு, சொத்துக்களைப் பெருக்குவதற்கு என்று நாம் நினைப்போம்.
பாரதியார் சொல்கிறார்: நாட்டுக்கு உழைப்பதற்கு. அவர் தனக்கு ஈடு இணையற்ற கவித்திறன்
வேண்டும் என்று கடவுளை வேண்டிக் கெஞ்சும் போதெல்லாம் உலக நோக்கு அங்கே இருப்பதைப் பார்க்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">வல்லமை
வேண்டும் என்று கேட்கும்போதும் அது எதற்கு வேண்டும் என்னும் தெளிவான கோரிக்கை: ”வல்லமை
தாராயோ? – இந்த / மாநிலம் பயனுற வாழ்வதற்கே.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பாட்டுத்
திறன் வேண்டும் என்று கேட்கும்போதும் அது எதற்கு என்னும் தெளிவான நோக்கம்: “என்றன்
பாட்டுத் திறத்தாலே / இவ்வையத்தைப் பாலித்திட வேணும்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">சோர்வு
இல்லாமல் நாளெல்லாம் வினை ஆற்றினால், செய்யும் தொழிலே தெய்வத்திடம் சேர்க்கும் கர்ம
யோகமாக, ஒரு தவமாக மாறிவிடும். இந்த அர்த்தத்தில் ஆத்திசூடியில் இன்னொரு அடி: “தவத்தினை
நிதம் புரி” (53). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">தவம்
என்பதற்கு வேறொரு இடத்தில் பாரதியார் ஒரு வரையறை தருகிறார்: “தவம் செய்தால் எய்த விரும்பியதை
எய்தலாம் / வையத்தில் அன்பிற் சிறந்த தவமில்லை.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அச்சம்
அழித்து, பயம் எனும் பேயை அடித்து, ஜெய பேரிகை கொட்டிய பாரதியார், “அன்பென்று கொட்டு
முரசே – மக்கள் / அத்தனைப் பேரும் நிகராம்!” என்றும் பாடுகிறார். “என் குலம் என்றுனைத்
தன்னிடம் ஒட்டிய / மக்கள் பெருங்கடல் பார்த்து மகிழ்ச்சி கொள் / அறிவை விரிவு செய்,
அகண்டமாக்கு / விசாலப் பார்வையால் விழுங்கு மக்களை / அணைந்து கொள் உனைச் சங்கமம் ஆக்கு
/ மானிடச் சமுத்திரம் நானென்று கூவு” என்பது அவரது சீடர் பாரதிதாசன் தரும் சிந்தனை.
இந்த உலகப் பார்வை, “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்ற மரபின் விளைச்சல் என்பதை மீண்டும்
உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFi2a5Sg51wHFw6o9zCa8TaHRKBfuheLh_ISWJYXlBgKPdqwCvn2_rBVobD-5pI-1hW41qbc4L_V86C9SikK1jgGye-H72gKsL6MC-n3JEfPY0UERQFxx6MDh7XSVJY7WV_CabdxUtRihuuBIPZ1vSrpxRb8GDoxo-yDWZb51xOY2DVMszqqY0dVgrA/s1280/vtk%20-%20jmc%20girl%20graduate.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="1280" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFi2a5Sg51wHFw6o9zCa8TaHRKBfuheLh_ISWJYXlBgKPdqwCvn2_rBVobD-5pI-1hW41qbc4L_V86C9SikK1jgGye-H72gKsL6MC-n3JEfPY0UERQFxx6MDh7XSVJY7WV_CabdxUtRihuuBIPZ1vSrpxRb8GDoxo-yDWZb51xOY2DVMszqqY0dVgrA/s320/vtk%20-%20jmc%20girl%20graduate.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பன்னீராயிரம்
மாணவர்கள் பயிலும் இந்தக் கல்லூரியில் இப்போது நாலாயிரத்து ஐந்நூறு மாணவிகளும் பயில்கிறார்கள்.
“தையலை உயர்வு செய்” (50) என்கிறது பாரதியின் ஆத்திசூடி. பெண்களுக்கான கல்வி என்பது
அதில் ஒரு வழிமுறை. அது எதற்காக? பாரதியார் சொல்கிறார்: “ஆணும் பெண்ணும் நிகரெனக் கொள்வதால்
/ அறிவில் ஓங்கி இவ்வையம் தழைக்குமாம்.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">உயர்ந்த
சிந்தனைகளை நான் பசுமரத்து ஆணி போல் உங்கள் மனங்களில் பதிக்க வந்திருக்கிறேன் என்று
என்னை அறிமுகப் படுத்திய மாணவர் சொன்னார். பாரதியாரின் ஆத்திசூடி தரும் சிந்தனைகளை
உங்கள் உள்ளங்களில் பதித்துக் கொள்ளுங்கள். அது போல் நீங்களும் சிந்திக்கப் பழகுங்கள்.
கீழான எண்ணங்களுக்கு ஒருபோதும் இடம் கொடாதீர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”உள்ளுவதெல்லாம்
உயர்வுள்ளல்” என்று திருவள்ளுவர் சொல்கிறார். அதை “எண்ணுவது உயர்வு” (7) என்று பாரதியார்
வழிமொழிகிறார். அதாவது, உயர்வான சிந்தனைகள் வேண்டும். அது எப்படி இருக்கும்? “யாதும்
ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்று சிந்திக்கும். தான் பசித்துக் கிடக்கும் வேளையிலும், “வயிற்றுக்குச்
சோறிடல் வேண்டும் இங்கு வாழும் மனிதருக்கெல்லாம்” என்று சிந்திக்கும். அங்கேயும்,
“பயிற்றிப் பல கல்வி தந்து / இப்பாரினை உயர்த்திடல் வேண்டும்” என்னும் உலகளாவிய பார்வை.
அதே பார்வை ரௌத்திரம் கொள்ளும்போது, “தனி ஒருவனுக்கு உணவில்லை எனில் இந்த ஜகத்தினை
அழித்திடுவோம்” என்று முழங்குகிறது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">பாரதியாரின்
புதிய ஆத்திசூடி 110 அடிகளைக் கொண்டது. அதில் 109-ஆவது அடி, “வையத் தலைமை கொள்” என்பது.
இறுதியாக, 110-ஆவது அடியாக அவர் சொல்கிறார்: “வௌவுதல் நீக்கு.” உங்களுக்குத் தெரியும்,
பதவி ஆட்சி அதிகாரம் என்றெல்லாம் அடைந்துவிட்டால் அடுத்த நொடியில் இருந்தே வௌவுதல்
அதாவது சுரண்டல் ஆரம்பம் ஆகிவிடுகிறது. எனவே, ”வையத் தலைமை கொள்” என்று வாழ்த்துவதுடன்
”வௌவுதல் நீக்கு” என்றும் பாரதியார் எச்சரிக்கிறார். ஏனெனில் பதவியில் அமர்ந்தோர் தவறுகள்
செய்தால் “அரைசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">வையம்
வளமுடன் வாழ வேண்டும் என்று விழைகின்ற இந்த மனமும், உலகப் பார்வை கொண்ட சிந்தனையும்தான்
உண்மையான வையத் தலைமை. அது உங்களுக்கு வாய்க்கட்டும் என்று வாழ்த்துகிறேன்.<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-34118182306633032872022-09-22T09:03:00.004-07:002022-09-22T09:07:15.679-07:00காலம் இனிது<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUetsOfG98lMzaGvrimvrI38quhFr1zfW3bzVmd6e1wLlvZf2QSeTQQNE-_ooroeHS006GsHTxIgQMze_MhqKM-nLHIAJ8DDoySAvHEXAblOVWOP_-rfIPKZ7cjr68EjpIabJW0rh1Mhd6aHBZz1bNku3QrAfHD61p73DnqvLN6T68MB3N-F5QggdkoQ/s2000/time%20-%20walk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="2000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUetsOfG98lMzaGvrimvrI38quhFr1zfW3bzVmd6e1wLlvZf2QSeTQQNE-_ooroeHS006GsHTxIgQMze_MhqKM-nLHIAJ8DDoySAvHEXAblOVWOP_-rfIPKZ7cjr68EjpIabJW0rh1Mhd6aHBZz1bNku3QrAfHD61p73DnqvLN6T68MB3N-F5QggdkoQ/w320-h180/time%20-%20walk.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“</span><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; padding: 0cm;">கடந்த –
நிகழ் – எதிர் என்னும் காலப் பிரிவு வெறுமனே பிடிவாதமாகத் தொடரும் ஒரு மாயை
மட்டுமே.” என்றார் நவீன அறிவியல் மேதை ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">முக்காலம்
என்பது எக்காலத்திலும் இருந்ததில்லை என்று ஞானியரும் சொல்கின்றனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">முக்காலம்
என்பது நம் மனம் கற்பனை செய்து அனுபவித்து வரும் அமைப்பு என்று அவர்கள் நமக்கு உணர்த்துகின்றனர்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”கோலம்
மிகுந்தொளி கூட்டி, மயக்கமும் காட்டி, எழும் / காலம் எனும் பெரும் கற்பனைக்கே மயலாகி…”
என்று பாடுகிறார் திருலோக சீதாராம். காலத்தின் கோலம் யாரும் எளிதில் விட்டு விடுதலை
ஆகி நிற்க முடியாத பெரும் கவர்ச்சி கொண்டது. ஒளி மயமானது, மயக்குவது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்தக் காலமே இடத்தில் பற்பல காட்சிகளைக் காட்டுகிறது. காலம்
ஒருமையாகவும், இடம் பன்மையாகவும் இருக்கிறது என்று கூறுகிறார் பாரதியார்: “காலம் என்றே
ஒரு நினைவும் / காட்சி என்றே பல நினைவும் / கோலமும் பொய்களோ? அங்கு / குணங்களும் பொய்களோ?”
என்பது அவரின் விசாரணை.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSDQ_RandJhOKNjeQvpwz16tQPawPIcqnV0FdxZ9Zh1Dhoepl5iXeaSoY0gRSL3gRAv5ULl-_uBaGYS1T2pcB7l01bcXVdG-jfdEvSyZWKOOl_Xi4rQJ7Fcrre9jzEXWBDaBQKsHGY28HNo-LEu9Dy5Tte76OffG6HSxrLpLuKn0QLyokZ1nabXeHW9g/s1000/time%20-%20fading.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSDQ_RandJhOKNjeQvpwz16tQPawPIcqnV0FdxZ9Zh1Dhoepl5iXeaSoY0gRSL3gRAv5ULl-_uBaGYS1T2pcB7l01bcXVdG-jfdEvSyZWKOOl_Xi4rQJ7Fcrre9jzEXWBDaBQKsHGY28HNo-LEu9Dy5Tte76OffG6HSxrLpLuKn0QLyokZ1nabXeHW9g/s320/time%20-%20fading.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">கடந்த
– நிகழ் – எதிர் என்று கணங்களின் தொடர்ச்சியாக அமைந்திருக்கும் இந்தக் காலத்துக்கு
ஒரு முடிவு உண்டு, சாவு உண்டு என்பது ஞானிகளின் தரிசனம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அதன்
முடிவை “கியாமத்” என்கிறது இஸ்லாம். ’கியாம்’ என்றால் நிற்றல் என்று பொருள். காலத்தின்
தொடரோட்டம் நின்றுவிடும் நிலையை “கியாமத்” என்னும் சொல் குறிக்கிறது. அதற்குப் பிறகு
நொடி இல்லை, நிமிடம் இல்லை, மணி இல்லை, நாள் இல்லை, வாரம் இல்லை, திங்கள் இல்லை, பருவம்
இல்லை, ஆண்டு இல்லை, யுகம் இல்லை, ஊழி இல்லை. காலம் என்று நாம் இன்று அனுபவித்துக்
காணும் ஒன்று இல்லவே இல்லை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">மஞ்சு
தவழ் மலைகள் எல்லாம் பஞ்சுப் பஞ்செனப் பறந்து சிதறும் பேரூழி பற்றிக் குர்ஆன் வருணிக்கிறது.
“அந்நாளில் மனிதர்கள் சிதறிக் கிடக்கும் ஈசல்கள் போலாவர்; மேலும், மலைகள் யாவும் கொட்டப்பட்ட
பஞ்சைப் போன்றாகும்” (குர்ஆன்: 101:3-4)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">காலத்தை
இல்லாமல் ஆக்குவது எது? இறை சக்தி என்கிறார் பாரதியார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”சக்திக்
கூத்தில் ஒளி ஒரு தாளம்” என்று சொல்லிக் காலம் அளந்த அந்த மகாகவி, ஊழிக் கூத்திடும்
சக்தியின் கோலத்தைப் பார்க்கும்போது காலம் செத்துவிடும் என்று “கியாமத்” பற்றிப் பாடுகிறார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“எத்திக்கினிலும் நின்விழி அனல் போய் எட்டித்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தானே எரியும் கோலம் கண்டே சாகும் காலம்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அதாவது
அண்ட சராசரங்கள் யாவும் வெடித்துச் சிதறி அழியும்போது காலமும் அழிந்துவிடும். இடம்
அழியின் காலமும் அழியும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJlFDounjSi2V38_DEwdWTw2hnX5ndu5RokbaA_iRBVjUvPp-Ha0uTn1mZE6UsIskf6TAS3ujUyQ_YvsahhRMuGoB7ahAq9wemNdGssy-_jUbjQYQtKzeXVeItYnEh66DX-BL2HxfC6sB5vebOfBGp-fFJm4-5mLU_PuFLD8CbSbnE2HrGLK_YaVkhg/s900/time%20-%20rocks%20flying.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJlFDounjSi2V38_DEwdWTw2hnX5ndu5RokbaA_iRBVjUvPp-Ha0uTn1mZE6UsIskf6TAS3ujUyQ_YvsahhRMuGoB7ahAq9wemNdGssy-_jUbjQYQtKzeXVeItYnEh66DX-BL2HxfC6sB5vebOfBGp-fFJm4-5mLU_PuFLD8CbSbnE2HrGLK_YaVkhg/s320/time%20-%20rocks%20flying.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இறைமையின்
ரௌத்திரம் ஓர் அபூர்வ அழகு என்பது ”ரௌத்திரம் பழகு” என்று சொன்ன அந்த மகாகவிக்குத்
தெரிகிறது,. உருவகமாக அதனைப் பெண்ணாக்கி, காளி என்று பெயர் கொடுத்து சாக்த மரபில் நின்று
அவன் பாடுகிறான். அந்த அபூர்வ அழகு முகக் கண்ணுக்கும் அகக் கண்ணுக்கும் உயிருக்கும்
அமர நிலை தரும் அமிர்த விருந்தாகிறது: “மின்னுகின்ற பேரொளி காண், காலம் கொன்ற விருந்து
காண், கடவுளுக்கோர் வெற்றி காணே.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இறைமையின்
ஒரு ’பார்வை’, ஒற்றை ஒளிச்சுடர், பாய்ந்தால் போதும், மலைகள் பொடிப் பொடியாகும். இறைத்தூதர்
மூசா (அலை) அவர்களின் நிகழ்ச்சி ஒன்று இதனைக் காட்டுகிறது:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”நாம் குறித்த இடத்திற்கு மூசா வந்தபோது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அவரின்
ரட்சகன் அவருடன் பேசினான்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘என்
ரட்சகா! யானுனைக் காண வேண்டும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நின்னை
எனக்குக் காட்டியருள்’ என்றார்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இறைவன்
அவரிடம் இயம்பினான்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நீ
எனைக் காணாய் ஒருபோதும்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எனினும்
நீ அந்த மலையைப் பார்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அது
தன் இடத்தில் நிலைத்திருந்தால்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அப்போது
நீ எனைக் காண்பாய்.’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அவரின்
ரட்சகன் அந்த வெற்பிடம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒளிச்
சுடர் கொண்டு வெளிப்பட்டபோது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பொடித்துப்
பூழ்தி ஆனதுவே! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மூர்ச்சித்து
விழுந்தார் மூசா நபியும்!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தெளிந்து
எழுந்ததும் மொழிந்தார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘நீ
மிகத் தூயன்! உன்னிடம் திரும்பினேன்!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நம்பிக்கையாளருள் முதல்வன் ஆகிறேன்!’”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>(குர்ஆன்:
7:143)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">இறைவனின்
ஒளிச்சுடர் வெளிப்பட்ட போது வெற்பு பொடிப் பொடி ஆனது. காதல் மிகைக்கும் போது முகத்தின்
அழகே திரையை எரித்துவிடுகிறது! அது பூர்வீக அழகு, தெய்வீக அழகு. அத்தகைய ஒரு காட்சி,
மூசா நபி வேண்டியது போன்ற தரிசனம், பார்வையைக் கூசச் செய்து மயக்கமுற்று விழச் செய்தாலும்
இதயத்திற்கு அது பேரினப் பரிசாகிறது. மகாகவி அல்லாமா இக்பால் சொல்கிறார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“உள்ளமையின் திரை சற்றே கிழிந்துள்ளது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பூர்வீக
அழகு வெளிப்பட்டுள்ளது சற்றே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இதயத்திற்கோ
இது ஓர் ஆயிரம் லாபம்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பார்வைக்கோ
ஒரே ஒரு நட்டம் மட்டும்!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ஹுஸ்னே அஜல் கி ஹே நமூத்; ச்சாக் ஹே
பர்தாயே உஜூத்;<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தில் கே லியே ஹஜார் ஸூத்; ஏக் நிகாஹ் கா ஸியான்.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 198pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">பாலே
ஜிப்ரீல் 132: தவ்க்கோ ஷவ்க்.)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”உள்ளமையின்
திரை சற்றே கிழிந்துள்ளது..” என்கிறார் இக்பால். மொத்தத் திரையும் கிழிந்து போவதே
”கியாமத்”. காலமும் இடமுமே உள்ளமையின் திரைகள். அவை கிழியும். அதாவது, இடம் சாகும்;
காலம் சாகும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ6e8j5Rmwsd-NF9dOIBA88SAbEU7BAiirsR1I8APDw0iPYDfO6lIKCBi5RG4PsIXkr7mMH0vem4wjfFlcqZwFDOBo9lSecoDBGySEbkQ0zK52lY9g5QO72o0O9g-9zkv16iZ9raWCZ8veW5cZgKNNf-RKf6vc273VutAEUu6emzo4oa7LZ-DS4c-Hmw/s800/time%20-%20waves.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ6e8j5Rmwsd-NF9dOIBA88SAbEU7BAiirsR1I8APDw0iPYDfO6lIKCBi5RG4PsIXkr7mMH0vem4wjfFlcqZwFDOBo9lSecoDBGySEbkQ0zK52lY9g5QO72o0O9g-9zkv16iZ9raWCZ8veW5cZgKNNf-RKf6vc273VutAEUu6emzo4oa7LZ-DS4c-Hmw/s320/time%20-%20waves.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">தமிழில்,
‘திரை’ என்றால் அலை என்று ஓர் அர்த்தம் உண்டு. திரை-கடல் என்பது அலை-கடல். அலைகள் கடலால்
ஆனவை. இதுவும் இங்கே பொருந்தும். இடம் காலம் அல்லது ’இட-காலம்’ என்னும் திரை இறைவன்
தன் உள்ளமையில் வெளிப்படுத்திக் காட்டுவது. இறைவனால் ஆனவை. எனவேதான், “நானே காலம்”
(அன தஹ்ரு) என்கிறான் இறைவன். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அதாவது,
கடந்த-நிகழ்-எதிர் என்னும் முக்காலம் காலாதீதத்தால் ஆனது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">அலையில்
கடலே அன்றி வேறில்லை. அலையைக் காண்பவன் அதில் கடலைக் காணலாகும். அதுபோல், தொடர் காலத்தில்
காலாதீதத்தை அன்றி வேறில்லை. தொடர் காலத்தைக் காண்போன் அதில் காலாதீதத்தைக் காணலாகும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”துடிப்பற்று நிற்கிறது இக்கணம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நடிக்கிறது அதில் காலாதீதம்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">என்று எழுதினார் பிரமிள்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">”மண் துகள் ஒன்றில் மாநிலம் காணல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>விண்ணை
ஒரு சிறு பூவில் பார்த்தல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒரு
கைப்பிடிக்குள் எல்லை இன்மை<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சிறு கணம் அதனுள் முடிவிலி காலம்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">என்று “கள்ளமின்மையின் அறிகுறிகள்”
(Auguries of Innocence) என்னும் கவிதையில் எழுதுகிறார் வில்லியம் பிளேக்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFfE4UXRN35uWl-3ax7S0Z59UyNa9_mg-pfKMofrLP85ObCwvw7vOct2nnJVGHBpIX3Ld8IZgygse_0pjGqG07jl9SXznTgRvRtcNkGlIp4K7dcuc1nYy4FjOK42gFlt02e8_YOgKx5lYfQEMzbKE-hldGC9hyBvnkuoj4xMucq-G6qSj7BP2v85BP3Q/s2070/time%20-%20black%20hole.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1449" data-original-width="2070" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFfE4UXRN35uWl-3ax7S0Z59UyNa9_mg-pfKMofrLP85ObCwvw7vOct2nnJVGHBpIX3Ld8IZgygse_0pjGqG07jl9SXznTgRvRtcNkGlIp4K7dcuc1nYy4FjOK42gFlt02e8_YOgKx5lYfQEMzbKE-hldGC9hyBvnkuoj4xMucq-G6qSj7BP2v85BP3Q/s320/time%20-%20black%20hole.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தொடர் நிலைக் காலம் தேய்ந்து மறைந்து காலாதீதம் தரிசனமாகும்
எல்லை வரை எட்ட முயல்கிறது நவீன இயற்பியல். விண்மீன் ஒன்று அழிந்து கருந்துளை ஆகும்
நிகழ்வை ஆய்கையில் காலம் பற்றிய தரிசனம் ஒன்றை அது அடைந்தது. அதாவது, விண்மீன் குலைந்து
மடியுந்தோறும் காலத்தின் கதி, கால ஓட்டத்தின் வேகம் குறைந்து கொண்டே வருகிறது. நிகழ்வு
முடியும் எல்லையில் (event horizon) காலம் சட்டென்று நின்றுவிடுகிறது. எனவே, “விண்மீன்
முழுமையாகக் குலைந்து வீழ முடிவிலிக் காலம் எடுக்கிறது” என்ற்கிறார் ஃபிரிட்ஜாஃப் காப்ரா
(“The Tao of Physics,” Space-Time, p.196.) ஆனால், நடைமுறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்
கெடுவில் இந்நிகழ்வு முடிந்தும் விடுகிறது. எனில், இந்நிகழ்வு அளவுள்ள காலத்தில் நடந்ததா?
அல்லது அளவற்ற காலத்தில் நடந்ததா? என்று கேட்டால், சார்பியல் கோட்பாட்டில் இத்தகு கேள்விகளுக்கு
அர்த்தமில்லை என்று அவர் சொல்கிறார். அதாவது, அங்கே நிகழ் காலமும் காலாதீதமும் ஒன்றே.
அதாவது, நிகழ்வெல்லையில் (event horizon) ‘துடிப்பற்று நிற்கிறதுஇக்கணம், நடிக்கிறது
அதில் காலாதீதம்.’ ஏனெனில், உள்ளமையின் நோக்கில் தொடர் காலமும் காலாதீதமும் ஒன்றே.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆன்மிக ரீதியாக நோக்குங்கால், மூசா நபி
அவர்கள் இறைவனின் தரிசனம் வேண்டியபோது ஒரு - “event horizon” – நிகழ்வெல்லை நிலையில்தான்
இருந்தார்கள் என்று கருதலாம். அதாவது சூஃபிகள் சொல்லும் ஃபனா-பகா என்னும் நிலையில்
இருந்திருக்கிறார்கள். அதற்கான குறிப்பு மேற்சொன்ன (7:143)-ஆம் திருவசனத்தில் இருக்கிறது.
அவரின் ரட்சகன் அவருடன் பேசினான்; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘என் ரட்சகா!
யானுனைக் காண வேண்டும்; நின்னை எனக்குக் காட்டியருள்’ என்றார்’ என்னும் பகுதியைக் கவனிக்கவும்.
இறைவன் அவருடன் பேசினான் என்று சொல்லிவிட்டு உடனே அவர் இறைவனிடம் பேசியதே சொல்லப்படுகிறது.
(”வ கல்லமஹு றப்பஹு கால றப்பி அரினீ அன்ழுர் இலைக்க” என்பது அறபி மூலப் பகுதி.) இறைத்தூதர்
மூசா (அலை) அவர்கள் தன்னிச்சையாக, சுயமாகப் பேசவில்லை. அவர்கள் மொழிந்த அந்தக் கோரிக்கையை
இறைவனே அவர்களைப் பேச வைத்தான் என்பதை இது காட்டுகிறது. அதாவது, அவர்கள் ஃபனா ஃபில்லாஹ்
என்னும் நிலையில் – இறைவனில் தன்னை இழந்த நிலையில் – இருந்தார்கள். ”அவர் தன்னிச்சையாகப்
பேசுவதில்லை” (வ மா யன்திகு அனில் ஹவா – 53:3) என்று நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய வருணிப்புடன்
ஒப்புநோக்கினால், மூசா (அலை) அவர்கள் ஃபனா ஃபிர் றசூல் என்னும் நிலையில் – மூல ஒளியான
நூரே முஹம்மதில் தன் சுயம் மூழ்கிய நிலையில் இருந்தார்கள் என்றும் சொல்லலாம். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலாதீதம் ஒளி என்றால் தொடர் காலம் என்பது வானவில். வானவில்லின்
ஒவ்வொரு வண்ணத்திலும் ஒளியே இருக்கிறது. ஒளியே அந்த வண்ணத்தைக் காட்டுகிறது, அந்த வண்ணமாக
இருக்கிறது. அதுபோல், <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலாதீதம் மௌனம் என்றால் காலம் என்பது ஏழிசை. மௌனமே இசையாகிறது.
இசையின் ஒவ்வொரு ஓசைக்குள்ளும் மௌனம் இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலம்தான்
இடவெளியில் காட்சிகளைக் கொண்டு வந்து தருகிறது. நன்று-இனிது என்று பாரதி சிலவற்றைப்
பேசுகின்ற பாணியில் சொல்வதெனில், காலாதீதம் நன்று; காலம் இனிது.<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-57039532644824782982022-09-17T03:36:00.002-07:002022-09-17T03:36:22.698-07:00காலமும் தாளமும்<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxjx6Ds2IJpyEMo7zLlBWF7qZpeUIjf6Qey8pE__Xa6nhrk3GP5b1tMSH58W_xyKCn7m6FtWq1IXOxlKC_dDg4Zp9lfDFyWznZLBDB7VZmnJSGa0SUH4dGb5UWLU_yFw97WP0TznDocikYnQGBzld4Y0WWmKRgVjZnDPleOHMWWJr4STcm9ZOXe837EA/s510/kalamum%20thaalamum%20-%20koel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="510" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxjx6Ds2IJpyEMo7zLlBWF7qZpeUIjf6Qey8pE__Xa6nhrk3GP5b1tMSH58W_xyKCn7m6FtWq1IXOxlKC_dDg4Zp9lfDFyWznZLBDB7VZmnJSGa0SUH4dGb5UWLU_yFw97WP0TznDocikYnQGBzld4Y0WWmKRgVjZnDPleOHMWWJr4STcm9ZOXe837EA/s320/kalamum%20thaalamum%20-%20koel.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; text-align: justify;">மனித மனம் பறவைகளைப் பெரிதும் இசையுடன் தொடர்பு படுத்திப் பார்க்கிறது.
விதிவிலக்குகள் சில உண்டு. கிளி என்றால் பேச்சு. மயில் என்றால் நடனம். ஆனால், புள்ளினங்கள்
யாவும் இசையுடன்தான் இயைகின்றன. உலகம் முழுவதும் இதுதான் மரபு.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பாரதி எழுதிய குயில் பாட்டும் அப்படியே. குயில் ஆன்மாவின் குறியீடு
என்பது அப்பாட்டிற்கான வியாக்கியானம். அந்தக் குயிலை வைத்து இசை என்னும் கலையை ஆழமாக
அளந்து பேசுகிறார் பாரதி. குயில் தன் காதல் நிலையை உரைக்கும் பாடலில் இசை பற்றியே அதிகம்
குறிப்பிடுகிறது. அதில் ஒரு பகுதி: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>தாளம் தாளம் தாளம்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>தாளத்திற்கோர் தடை உண்டாயின்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>கூளம் கூளம் கூளம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்த வரிகளை முதுமுனைவர் தி.ந.இராமச்சந்திரன் இப்படி ஆங்கில
ஆக்கம் செய்து அளித்துள்ளார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Time, Time, Time, Time;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>If Time at all be not
kept<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Is it not dirt ill-left?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பாரதியார் ஷெல்லியின் கவிதைகளில் மூழ்கித் திளைத்தவர் என்பதறிவோம்.
அவர் ஷேக்ஸ்பியரைப் படித்திருக்கிறாரா? தி.ந.ரா அவர்கள் தமது மொழிபெயர்ப்பில் மேற்கண்ட
பகுதிக்குப் பின்வரும் அடிக்குறிப்பு வரைகிறார்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>“Ha, ha, keep time: how
sour sweet music is<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>When time is broke and no proportion kept”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 162.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">King Richard II. 1,1,42<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலப்
பிரமாணம் என்பது இசைக்கு அடிப்படை. ராகம் என்பது காலத்தின் மூச்சு; தாளம் என்பது காலத்தின்
இதயத் துடிப்பு. ராகம் என்பது காலப் பறவையின் வானச் சிறகடிப்பு; தாளம் என்பது காலப்
புரவியின் நிலமளக்கும் காலடியோட்டம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyRlb_3JU29r5hTb9XpHSnHkaYVY7sak_yWy5Kk75a_dp1y4LON2oEUpdD0wL7IxD8ae98jQWk1VDWSF5c4QMVT6UatGZqQqd5SGahaeQGx2XOO1F1dgyRFkwFWLsI8WptwMqkc1_5nbP2Njmhl_QOAeqZIFEEfzoAl4BJ5ytcfdH6TePRJA-1IUVlXw/s1280/kalamum%20thaalamum%20-%20mridangam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyRlb_3JU29r5hTb9XpHSnHkaYVY7sak_yWy5Kk75a_dp1y4LON2oEUpdD0wL7IxD8ae98jQWk1VDWSF5c4QMVT6UatGZqQqd5SGahaeQGx2XOO1F1dgyRFkwFWLsI8WptwMqkc1_5nbP2Njmhl_QOAeqZIFEEfzoAl4BJ5ytcfdH6TePRJA-1IUVlXw/s320/kalamum%20thaalamum%20-%20mridangam.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பழந் தமிழிசை என்னும் கர்நாடக இசையில் துருவ, மட்டிய, ரூபக,
ஜம்பை, திரிபுடை, அட, ஏக என்னும் ஏழு தாளங்களும் கால அளவை வைத்தே வகுக்கப்பட்டுள்ளன.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தாளம் பற்றிப் பேசும்போது பாரதியின் இன்னோர் அற்புத வரியை நினைவுகூராமல்
இருக்க முடியாது. சக்தி குறித்த வசனக் கவிதையில் அவர் சொல்கிறார்: “சக்திக் கூத்திலே
ஒளி ஒரு தாளம்.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பிரபஞ்சமெங்கும் நீக்கமறப் பரவி இயங்குவதும் இயக்குவதுமான சக்தியைப்
பற்றிப் பேசுகிறார் பாரதி. பிரபஞ்ச இயக்கத்தை நடனம் என்று உருவகிக்கிறது சைவ மெய்யியல்.
தாளம் இல்லாமல் நடனம் இல்லை. எதன் தாளம்? சக்தியின் தாளம். (சக்தி – Energy). சக்தி
இல்லாத இடமே இல்லை என்பதாலும், அது தாளமிடுகிறது என்பதாலும் ‘சர்வம் தாள மயம்’ ஆகிறது.
அந்தத் தாளத்தின் வெளிப்பாடு எது? ஒளி! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”சக்திக் கூத்திலே ஒளி ஒரு தாளம்” என்னும் வரியில் உள்ள ’ஒரு’
என்னும் ஒரு சிறு சொல் உறுத்திக் கொண்டே இருந்தது. சக்திக் கூத்தில் ஒளியே தாளம் என்று
சொல்லியிருக்கலாமே? அது ஏன் ஒளி ஒரு தாளம் என்று சொன்னார்? இந்தக் கேள்வி வெகு காலம்
என் உள்ளத்தைக் குடைந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு தாளம் என்பது one beat என்பதைக் குறிக்கிறது
என்று கொண்டால், ஒளி ஒரு தாளம் என்பதன் பொருள் என்ன? தாளத்தை beat (அடி / தட்டு / கொட்டு)
என்று அளப்பது போல் ஒளிக்கு அளவு உண்டா? உண்டு என்கிறது இயற்பியல் விஞ்ஞானம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcY3LqmPzqbrRLYlnMDO8nWl4B1CIS5NuudeEruq7I0w7AKBNvWJwlknkQ7ln24mAsD8sV34_adoZm3S2BoF3TIMkrsUomZyZicKAe9fmyIF0GwuZ9aeg9o2QZK1JcFJoPU4ja0Gy17wOocWaEafclB3nlqZYXVCQ0hpUnaxmaoy7QLa2xCww-9gTczg/s612/kalamum%20thaalamum%20-%20quanta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="612" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcY3LqmPzqbrRLYlnMDO8nWl4B1CIS5NuudeEruq7I0w7AKBNvWJwlknkQ7ln24mAsD8sV34_adoZm3S2BoF3TIMkrsUomZyZicKAe9fmyIF0GwuZ9aeg9o2QZK1JcFJoPU4ja0Gy17wOocWaEafclB3nlqZYXVCQ0hpUnaxmaoy7QLa2xCww-9gTczg/s320/kalamum%20thaalamum%20-%20quanta.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஒரு தாளம் என்பது தாளத்தின் ஓர் அலகு. எனில், ஒளியின் ஓர் அலகு
எது? ஐன்ஸ்டீன் அதனை ’குவாண்டா’ (quanta) என்று அழைத்தார். பின்னர் அது ஃபோட்டான்
(photon) என்றும் பெயர் பெற்றது. ஒளி அலை வடிவில் பாய்கிறது. எடையிலிகள் ஆன ஃபோட்டான்கள்
வெளியில் அதி வேகத்தில் பயணிக்கின்றன என்று முன்பு சொல்லி வந்தனர். உண்மையில் ஃபோட்டான்கள்
தாம் இருக்கும் இடத்திலேயே அதிர்ந்து மேலும் கீழுமாய் அசைகின்றனவே அன்றி அவை நகர்வதில்லை
என்றும், தொடர்ந்து நிற்கும் ஃபோட்டான்கள் ஒவ்வொன்றும் தாம் இருக்குமிடத்திலேயே மேலும்
கீழுமாய் அசைந்து அலை ஒன்று நகர்ந்து செல்வது போன்ற தோற்றத்தைக் காட்டுகின்றன என்றும்
குவாண்டம் இயற்பியல் கண்டறிந்தது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அதாவது
, வெளியெங்கும் சக்தியின் சலனம் மட்டுமே நகர்கிறது, துகளன்று. இதுவே சக்திக் கூத்து
என்றும் சிவ தாண்டவம் என்றும் சுட்டப்படுகிறது. இது ஒரு கணம்கூட, கன்ணிமை நொடியின்
கோடியில் ஒரு பங்கு நேரம் கூட ஓய்வதில்லை. ஆம், சக்தியின் அலைகள் ஓய்வதில்லை. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஓய்வு
நிலையை தூக்கம் என்னும் சொல் குறிக்கும். இறைவனுக்கு சோர்வும் ஓய்வும் கிடையாது. “அவனை
சிறுதுயிலோ பெருந்துயிலோ பீடிக்காது” (குர்ஆன் 2:255) ஏனெனில், இறைவன் எல்லையற்ற சக்தி
உடையோன். “சக்தி அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது” (குர்ஆன் 2:165) ஆதலால், இறையாற்றல்
எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் இயங்கிக் கொண்டே இருக்கிறது. “ஓவ்வொரு கணமும் அவன் புதிய
மாட்சியில் இருக்கிறான்” (குர்ஆன் 55:29)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இறை
சக்தியே இயங்குகிறது; அது பருப்பொருள் மீது வெளிப்படுவதால் அப்பொருளே இயங்குவது போல்
தெரிகிறது. அணுத் துகள் அசையவில்லை. அதை சக்தி அசைக்கிறது. ”அவன் அன்றி ஓர் அணுவும்
அசையாது”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இறை
சக்தியே படைக்கிறது, காக்கிறது, அழிக்கிறது. இம்மூன்று காரியங்களும் ஏக காலத்தில் நிகழ்கின்றன.
எனவே, பொருள்கள் நிலையாக இருப்பன போல் தோன்றுகிறது. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அணுத்துகள்கள் உடைபடும் போது உடைந்த துகள்கள் சிறியவையாக
இல்லாமல் தம் மூலப் பொருளின் அளவையே கொண்டுள்ளன என்றும் சக்தி அவற்றை அப்படி ஆக்கிவிடுகிறது
என்றும் நவீன இயற்பியல் கண்டறிந்தத விந்தைச் செய்தியைச் சொல்லும் இயற்பியலாளர் ஃபிரிட்ஜாஃப்
காப்ரா, “இதனால், உப அணுத் துகள்கள் ஒரே சமயத்தில் அழிக்க முடிந்தவையாகவும் அழிக்க
முடியாதவையாகவும் இருக்கின்றன” என்று சொல்கிறார் (”Tao of Physics” / 4.’The New
Physics’, p.89)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHPgXEM4xSFsqbmkr8ELrBeb_Kp_-VTzjS7A22yhTqxgyZ86QV_lT-7fqBGUQ05REbLHSRFz4PgzbqsbGb1IAswFmDiAYsFD5qquQq0mLOWKd6x28PByP-MZDzWwJVmXCKpm-P5m4BRkccrXcIFRC2GFQw0zZZ6A1q8S7yxdGw2IsGXPHhHZ74S0UuA/s499/kalamum%20thaalamum%20-%20tao%20of%20physics.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="326" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHPgXEM4xSFsqbmkr8ELrBeb_Kp_-VTzjS7A22yhTqxgyZ86QV_lT-7fqBGUQ05REbLHSRFz4PgzbqsbGb1IAswFmDiAYsFD5qquQq0mLOWKd6x28PByP-MZDzWwJVmXCKpm-P5m4BRkccrXcIFRC2GFQw0zZZ6A1q8S7yxdGw2IsGXPHhHZ74S0UuA/s320/kalamum%20thaalamum%20-%20tao%20of%20physics.jpg" width="209" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நாம்
வாழும் பிரபஞ்ச வெளி முப்பரிமாணம் கொண்டது. இத்துடன் காலம் என்பது நான்காம் பரிமாணம்
என்று சொன்னார் ஐன்ஸ்டீன். இடமும் காலமும் தனித்தனியாக இல்லை, அவை இரண்டும் பிரிக்க
முடியாத ஒன்று என்று சொல்லி, இட-காலம் (‘space-time’) என்னுமொரு கோட்பாட்டை 1908-இல்
முன்வைத்தார் இயற்பியலாளர் ஹெர்மன் மின்கோவ்ஸ்கி. “இனிமேல், தனியே இடமும், தனியே காலமும்
வெற்று நிழல்களாய்க் கரைந்து போகும். அவ்விரண்டும் சங்கமித்த ஒன்றே தனித்த உண்மையாய்
நிற்கும்” என்று அவர் சொன்னார் (”Tao of Physics” / 12.’Space-time’, p.185) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நவீன
இயற்பியலின் தொடர் ஆய்வுகள் இடம் மற்றும் காலம் குறித்துப் புதுப் பார்வைகளைத் திறந்தன.
பிரபஞ்ச வெளி வளைந்திருக்கிறது (Space is curved) என்றார் ஐன்ஸ்டீன். ’காலம் எல்லா
இடங்களிலும் ஒரே கதியில் ஓடவில்லை’ என்றார்கள். மேலும், “பிரபஞ்சத்தின் வெவ்வேறு இடங்களில்
இடம் வேறு வேறு கோணங்களில் வளைந்திருக்கிறது, காலம் வேறு வேறு கதிகளில் ஓடுகிறது” என்றும்
சொன்னார்கள் (”Tao of Physics” / 12.’Space-time’, p.197) <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdBOCNHrXC8mdmJJP_zftaXYIH0t6bqneg6fZY-WWUQ8vkBUVbJXUlHgRb6ZUYjCnIGW5FwXue50RhryJhprHiNixsKgjOI4Rt4n4hCHZtKzs2HqdHow2xak2n4EzsF6V-3IksOnppT5Yk0WiCK1MiE8I42OW8C4ZrBnuISkSNkY9fE3Bb9QzBEF2ew/s800/kalamum%20thaalamum%20-%20curved%20space.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdBOCNHrXC8mdmJJP_zftaXYIH0t6bqneg6fZY-WWUQ8vkBUVbJXUlHgRb6ZUYjCnIGW5FwXue50RhryJhprHiNixsKgjOI4Rt4n4hCHZtKzs2HqdHow2xak2n4EzsF6V-3IksOnppT5Yk0WiCK1MiE8I42OW8C4ZrBnuISkSNkY9fE3Bb9QzBEF2ew/s320/kalamum%20thaalamum%20-%20curved%20space.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அதாவது,
சக்திக் கூத்தில் பல்வேறு தாள கதிகள் இருக்கின்றன. சப்த தாளங்களும் ஒரே நடனத்தில் ஏக
காலத்தில் நிகழ்வது போல்! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">சக்தியின்
இயக்கமே ஒளி. அது பிரபஞ்சமெங்கும் நிறைதிருக்கிறது. “அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின்
ஒளியாக இருக்கிறான்” (குர்ஆன் 24:35) எனினும், கட்புலன் ஆகும் இந்த அளக்க முடிந்த ஒளி
அல்ல அது. அவன் இந்த ஒளிக்கு ஒளியாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஒளியின்
கதியே காலம். ”நானே காலமாக இருக்கிறேன்” என்பது இறைவாக்கு (புகாரி:4549 & முஸ்லிம்:
2246.) எனினும், அளக்க முடிந்த இந்தக் காலம் அல்ல அது. அவன் இந்தக் காலத்திற்குக் காலமாக
இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">சக்தியே
ஒளியாகவும் காலமாகவும் இருக்கிறது எனில், வெளியாக (இடமாக) இருப்பது எது? சக்தியேதான்!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நவீன
இயற்பியல் இன்னொன்றையும் கண்டது: “சக்தியே வெளியாக இருக்கிறது. பருப்பொருட்கள் யாவும்
வெளியின் குறிப்பிடம் சார் உறைவே; சக்தியின் தோன்றி மறையும் திரட்சியே” (Particles
are merely local condensations of the field; concentrations of energy which
come and go.”) (”Tao of Physics” / 12.’Space-time’, p.197)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எனவே,
”நானே காலமாக இருக்கிறேன்” என்னும் வாக்கிலேயே ‘நானே இடமாக இருக்கிறேன்’ என்பதும் பொதிந்திருக்கிறது.
பேருண்மை மற்றும் பிரபஞ்சம் ஆகியவற்றின் தளத்தில் காலத்தைச் சொன்னாலே இடத்தையும் சொன்னதாகிறது.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இறைமையே
இடத்தையும் காலத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அது, இடம் கருதின் பொருளாய்க் காட்டும்,
காலம் கருதின் வினையாய்க் காட்டும்.<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-6718377744909324702022-09-12T07:10:00.000-07:002022-09-12T07:10:02.470-07:00தீரா உள்ளூற்று<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRpx-XSF1-R3ivbl2mNNQ5pRtxh35W_2Ws2euJ2mjajiyM654IGN8Y2JU3BKr8kA4VjOtduRTwL2wYE2Aewf0K20FE5rCpZq9KAW5cfRAJjJyK3PgKQeTfukRxV6Fq7gY5NfISbhLFW5t5z7cUSPxImNv5eDQHikV9X0iyRmQ74dJoC9YBAySXS5h9A/s1041/lor%20-%2096%20poster%20vs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1041" data-original-width="736" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRpx-XSF1-R3ivbl2mNNQ5pRtxh35W_2Ws2euJ2mjajiyM654IGN8Y2JU3BKr8kA4VjOtduRTwL2wYE2Aewf0K20FE5rCpZq9KAW5cfRAJjJyK3PgKQeTfukRxV6Fq7gY5NfISbhLFW5t5z7cUSPxImNv5eDQHikV9X0iyRmQ74dJoC9YBAySXS5h9A/s320/lor%20-%2096%20poster%20vs.jpg" width="226" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> மிகவும் அரிதாகவே நல்லதொரு
இசைப் பாடல் கிடைக்கிறது. வரிகள் நன்றாக இருந்தால் இசை தேராது, இசை சிறப்பு என்றால்
வரிகள் தேயும், இசையும் வரிகளும் தரம் காட்டினால் காட்சி சகிக்காது. மூன்றும் சிறப்பாகவும்
பொருத்தமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் அமைந்து திருப்தி தருவது அரிதினும் அரிது. அவ்வகையில்,
2018-ஆம் ஆண்டு வெளியான 96 என்னும் திரைப்படத்தில் உள்ள ;லைஃப் ஆஃப் ராம்’ என்னும்
இசைப் பாடலே அதன் பின் இந்நாள் வரை நான் ’அண்மையில் கேட்ட’ அருமையான பாடலாகத் தொடர்கிறது.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இது ஆன்மிகச் சாயல்கள் கொண்ட ஒரு பாடல். ஆன்மிகத்தில் பரிச்சயம்
உள்ள அனைவருக்கும் இதை அடையாளம் காண்பதில் சிரமம் ஏதுமில்லை. இது வாழ்க்கையைச் சொல்லும்
பாடல் என்றால் அனைவருக்கும் புரியும். வாழ்வைப் பிரிந்து ஆன்மிகம் ஏது?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எத்தனை உள்ளங்கள் இந்தப் பாடலை எப்படியெல்லாம் கொண்டாடின என்பதை
இப்பாடலுக்கான பின்னூட்டங்களை வாசித்தால் அறியலாம். “Introvert anthem” என்று ஒருவர்
போற்றியிருந்தார். ஹாரிஸ் ஹரி என்றொருவர் வியந்து எழுதியதை இங்கே சுட்ட விரும்புகிறேன்:
“ஒரு பாடல், தனிமையில் இருக்கும் ஒருவனை சட்டென எழுப்பி, ‘இது உன் வாழ்க்கை இல்லை,
எழுந்து செல் உன் வாழ்க்கையை நோக்கி’ என அழைத்துச் செல்கிறது என்றால், எவ்வளவு பெரிய
படைப்பு அந்தப் பாடல் என்பது, இதனைக் காணும் என்னைப் போன்ற தனிமை விரும்பிகளுக்குப்
புரியும்.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1GYhm_PujWXoWQftMmSESRleQYLya2Qn4jI_VbkHDE0j7DWGsWgp_aPaTLWz1RaKk0RK3gczsTBBbLQeIjFXJK0XW7UIa2FxMY7WQMJk2lOkzZRvBIR_R2N4AsjVq6h2Vg9w7IhH3lezD3Tu_EU4DW7B2lZMjm9XeUAb1SamPMNQMNZ-sk-mfkPfYg/s500/lor%20-%20karthik%20netha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1GYhm_PujWXoWQftMmSESRleQYLya2Qn4jI_VbkHDE0j7DWGsWgp_aPaTLWz1RaKk0RK3gczsTBBbLQeIjFXJK0XW7UIa2FxMY7WQMJk2lOkzZRvBIR_R2N4AsjVq6h2Vg9w7IhH3lezD3Tu_EU4DW7B2lZMjm9XeUAb1SamPMNQMNZ-sk-mfkPfYg/s320/lor%20-%20karthik%20netha.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இந்தப் பாடலை எழுதியவர் யார் என்று விசாரித்தேன். அவன் கவியுலகின்
பேரரசோ சிற்றரசோ அல்லன். ஆனால், கவிச்சித்தன் என்று அழைக்கலாம் என்னும்படி இப்பாடலை
எழுதியிருக்கிறார் கார்த்திக் நேத்தா. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26RB5cFZh6kuyrSyrFfYzOwpuV-_NozeUonMP7DyIitebeDi8VQP8rZpZK1xM3vb7JqKTkj4ejY9egduaGmdZ3mfdJhdv3innv3qA6mPhesLrG9QdldJb6VwImUNqUxnJplkB0A0ryAYQjVT4K16I_QpXAzZ6XJsxbpUySWm3LzMNn7o5mXxU86SesA/s448/lor%20-%20govind.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="427" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26RB5cFZh6kuyrSyrFfYzOwpuV-_NozeUonMP7DyIitebeDi8VQP8rZpZK1xM3vb7JqKTkj4ejY9egduaGmdZ3mfdJhdv3innv3qA6mPhesLrG9QdldJb6VwImUNqUxnJplkB0A0ryAYQjVT4K16I_QpXAzZ6XJsxbpUySWm3LzMNn7o5mXxU86SesA/s320/lor%20-%20govind.jpeg" width="305" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இசை
அமைத்தவர் கோவிந்த் வசந்தா என்று அறிந்தேன். ஆச்சரியம். இவரை நான் எட்டாண்டுகளுக்கு
முன்பே அறிவேன். கோவிந்த் மேனன் என்று அப்போது பெயர். கப்பா டி.வி என்னும் யூடியூப்
சேனலில், தாய்க்குடம் பிரிட்ஜ் என்னும் குழுவில் இவரது வைலின் வாசிப்பில் வெளியான கோர்வைகளைக்
கேட்டு ரசித்து நண்பர்களுக்கும் பகிர்ந்திருக்கிறேன். அப்போதே இசை இவருக்கொரு தியானம்
என்பதை உணர்ந்தேன். இப்போது இப்பாடலில் அவரின் இசைக் கற்பனையில் அந்த தியான ருசி வெளிப்பட்டுள்ளது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இப்பாடல் தமிழிலும்
தெலுங்கிலும் தனித்தனியாக உருவாக்கப் பட்டுள்ளது. இரண்டுக்கும் இருவேறு மெட்டுக்கள்,
இருவேறு காட்சிப்பாடுகள், இருவேறு பாடல் வரிகள். (சுந்தரத் தெலுங்கினில் இசைக்கும்
பாடல் மெட்டிற்கு எழுதப்பட்ட தமிழ் பிரதி ஒன்றும் இருக்கிறது. அதையும் சேர்த்தே பேச
வேண்டும்.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காட்சியைப் பற்றி இங்கே விரிவாகப் பேசப் போவதில்லை. இயற்கையின்
அழகுகளை வெவ்வேறு இடங்களில் – ஐந்திணை நிலங்களில் – அவன் பயணித்துக் காணும் காட்சிகளில்
எல்லாம் – “காக்கை குருவி எங்கள் ஜாதி – நீள் கடலும் மலையும் எங்கள் கூட்டம்” என்னும்
பாரதியின் வரிகளும், மக்கள் திரளில் தன்னைக் கலந்தபோதும் தனிமையாக அவன் செல்வதில்
– “மக்கள் பெருங்கடல் பார்த்து மகிழ்ச்சி கொள் … … … மானுட சமுத்திரம் நான் என்று கூவு”
என்னும் பாரதிதாசன் வரிகளும் நினைவுக்கு வருகின்றன. (நான் ஒருமுறை இயற்கை அழகு கொழிக்கும்
இடம் ஒன்றில் அவ்வாறு எடுத்துக் கொண்ட புகைப்படத்தில் “LIFE OF RAMeez” என்று எழுதி
நண்பர்களுக்கு அனுப்பினேன். சித்த சேட்டை!)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இனி, இப்பாடலின் வரிகளில், ஞானிகள் மற்றும் பெருங்கவிகள் சொன்ன
கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடக் கூடிய இடங்களைத் தொட்டுக் காட்ட விழைகிறேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”வாழா என் வாழ்வை வாழவே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தாழாமல் மேலே போகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தீரா உள்ளூற்றைத் தீண்டவே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இன்றே இங்கே மீள்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இங்கே இன்றே ஆழ்கிறேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”வாழாதொரு வாழ்வைத் தீண்டித்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>தெளிவில் பூப்பேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>உன்னுள் ஆழ்ந்து செல்வதே இங்கு விட்டு விடுதலை ஆகி மேலே செல்வதாகும்.
“தீரா உள்ளூற்றைத் தீண்டவே…” என்னும் வரியில் மவ்லானா ரூமியின் சாயல். அடுத்த வரியே
சூஃபித்துவத்தில் இருந்து ஜென்னுக்குத் தாவுகிறது. நிகழ் கணத்தில் விழிப்புடன் இருத்தல்
என்பது ஜென்னில் வலியுறுத்தப்படும் அடிப்படைகளுள் ஒன்று. உண்மையில் மனித மனம் நிகழ்காலத்தைத்
தவற விட்டுவிட்டு நேற்றிலும் நாளையிலும் அலைகிறது. எனவே நிகழ்காலத்துக்கு அதைக் கொண்டு
வந்து நிறுத்துவது என்பது மீள்வதுதான். பின்னர், ஆழ்வது தியானம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இப்பாடல் நெடுகிலும் மீண்டும் மீண்டும் ஆழ்தல், ஆழம் ஆகிய சொற்கள்
இடம் பெறுகின்றன. தன்னுள் ஆழும் தியான நிலையை இப்பாடல் பேசுகிறது. அங்கே வெளியே இருக்கும்
வெளிச்சமோ இருளோ இல்லை; இருளும் ஒளியும் ஒன்றான ஒரு நிலை இருக்கிறது; அங்கே, வெளியே
இருக்கும் கால நேரம் இல்லை, அதற்கே உரிய ஒரு காலம் அல்லது காலமின்மை இருக்கிறது. இதைச்
சொல்லும் வரிகள்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”ஆழ் என்பது மெய்ஞான போதம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>போல் என்பது பகட்டு வாதமே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நாள் என்பதும் பொய்யான காலம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இப்போதில் எல்லாமும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கேள் என்குதே தெளிந்த ஞானமே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கேட்க கேட்க ஓசை மீறிக்
கேட்கிறதே”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இசையமைப்பில் பாடும்போது இந்த வரிகள் வேறொரு கட்டமைப்புக் கொண்டுள்ளன.
முதல் மூன்று வரிகளின் பின்னும் “இப்போதில் எல்லாமும்” என்பது மீள்வரியாக
(refrain) வருகிறது. அதுவும், “இப்போதில் இப்போதில் இப்போதில் எல்லாமும்” என்று உள்-மீள்
சொல் (inter–refrain) கொண்டிருக்கிறது. இதை, ((இப்போதில் X 3) எல்லாமும்) X 3) என்று
கணிதச் சூத்திரம் போல் எழுதலாம். இந்தக் கட்டமைப்பு இசையின் தாளக் கட்டுக்கு மெருகூட்டுகிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”யாரோ போல் நான் என்னைப் பார்க்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஏதும் இல்லாமலே இயல்பாய்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சுடர் போல் தெளிவாய்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காணாதொரு வெளிச்சத்தில்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எனை நானே, அட! முழுதாய்ப் பார்ப்பேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>சாட்சி பாவம்! (saakshi bhaavam). தன்னை விலகி நின்று கவனித்தல்.
கோட்பாடுகளின் வழியாக அல்ல. சுயத்தின் சுடர் என்னும் அகப் பார்வை கொண்டு பார்த்தல்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நானே இல்லாத ஆழத்தில்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நான் வாழ்கிறேன்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கண்ணாடியாய்ப் பிறந்தே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>காண்கின்ற எல்லாமும்
நான் ஆகிறேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இறைமையின் சுயம் மட்டுமே உண்மையில் இருக்கின்றது. இருப்பது ஒரே
ஒரு ’நான்’ மட்டுமே. அது பலகோடி ’நான்’களாகக் காட்சி தருகின்றது. படைப்பைக் கண்ணாடி
ஆக்கிப் பிரதிபலிக்கின்றது. இன்னனம் ஞானியர் உரைப்பர். ”வானில் பறக்கின்ற புள்ளெலாம்
நான்…” என்று தொடங்கும் பாரதியின் பாடலை இங்கே நினைவு கூர்கிறேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”இரு காலின் இடையிலே <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உரசும் பூனையாய்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வாழ்க்கை போதும் அடடா”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>வாழ்க்கை இயல்பானது, எளிமையானது, சிக்கலற்றது என்பதைச் சொல்லும்
இவ்வரிகளில் ஒரு ஜென் ஹைகூ இருக்கிறது. இதை ஒரு ஜப்பானிய ஜென் கவி எழுதியிருந்தால்
“கால்களின் இடையில் / உரசும் பூனை / வாழ்க்கை” என்று எழுதியிருப்பான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”நானே நானாய் இருப்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நாளில் பூராய் வசிப்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>போலே வாழ்ந்தே <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சலிக்கும்
வாழ்வை <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மறக்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வாகாய்
வாகாய் வாழ்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பாகாய் பாகாய் ஆகிறேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பாவனைகள்
பண்ணாமல், நடிக்காமல் வாழும் வாழ்க்கை எத்தனை பேருக்கு வாய்க்கிறது? லௌகீக வாழ்வின்
கெட்டிக்காரத்தனம் என்னும் பேரில் யார் யார் போன்றோ பாவித்து போலி செய்து வாழும் முறையைப்
பலரும் ஏற்றிருக்கின்றனர். Personality -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆளுமை
– என்பதன் மூலச் சொல்லான persona என்பதற்கு முகமூடி என்று பொருள். அரிதாரம் இன்றி வாழ்க்கைக்கு
உண்மை ஆக வாழ்வோர் மிகச் சிலரே. வாழ்க்கையின் நீர்மைக்குத் தக வாகாய் வாழ உள்ளம் கல்லாய்
இல்லாமல் பாகாய் உருகியிருக்க வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“நான் என்பது யாரோ பெருந்திரளினிலே? – ஏடே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நான்
என்பதை வீசி எழுந்தேனே மனமே!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தான்
என்பது போகும் பெருங்கணத்தினிலே – கூவி<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வாவென்றொரு
வாழ்க்கை<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சிறு குரலாய் அருளாய்ப் பேச”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இழக்க
வேண்டிய நான் என்பதொன்று உண்டு. வெளியே இருந்து கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் போலியான அடையாளங்களைத்
தான் என்று காணும் நான் அது. அதைத் துறக்கும் கணத்தில் ஓர் அக எழுச்சி நிகழ்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“(அ)தோ காற்றோடு வல்லூறு தான் போகுதே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பாதை
இல்லாமலே அழகாய்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நிகழே அதுவாய்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பறத்தல்
மட்டுமல்ல, பறவையே ஒரு நிகழ்வுதான். அதன் உள்ளுணர்வே அதன் பாதை. ”வரவும் போகவும் /
இந்த நீர்ப்பறவைகள் / சுவடுகள் வைப்பதில்லை / பாதையிற் செல்வதில்லை” என்கிறார் ஜென்
ஞானி டோஜன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”திமிலேறி காளை மேல் தூங்கும் காகமாய்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பூமி
மீது இருப்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>புவி
போகும் போக்கில் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கை கோர்த்து நானும் நடப்பேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">சித்தன்
போக்கு சிவன் போக்கு அல்லவா? அதாவது, இறை நாட்டமே ஞானியின் நாட்டம். இறைவன் நிகழ்த்துவதை
எல்லாம் பொருந்திக் கொளல், இயைந்து செலல். ”பேர்யாற்று நீர்வழிப் படூஉம் புணை போல்
ஆருயிர் முறை வழிப் படூஉம்” என்கிறார் கணியன் பூங்குன்றன். அதாவது, ஓடி வரும் பெரிய
நதியின் விசையின் படி தெப்பம் போகும். ”நின் படகை வெறுமை ஆக்கி உலகெனும் நதி கட” என்கிறார்
சுவாங்சூ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”ஆறறிவென்றே அலட்டாமல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அலட்டாமல்
எளிதாய் நானும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஓர்
உயிர் என்றே இருப்பேனே.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>குழம்பாமல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>யார்
உடைத்தாலும் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சிரிக்கின்ற
பொம்மை போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நான் என் இயல்பில் இருப்பேன்”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">உன்
படகை வெறுமை ஆக்குவதற்கான வழி இது. நீ மனிதன் என்னும் உணர்வு, ஏனைய உயிர்களை விட மேலானவன்
என்னும் எண்ணம் கர்வமாக, ஆணவமாக மாறிவிடக் கூடும். அறிவை வைத்து உன் மேன்மையை அளக்காதே.
உலகில் வாழும் பலகோடி உயிர்களில் நீயும் ஓர் உயிர் என்று மட்டும் உணர்ந்து இரு. அப்போது
ஆணவம் இல்லாமல் எளிமையாய் இருப்பாய். அப்போது, வெளியிலிருந்து உன் மீது தாக்கும் எதுவும்
உன் இயல்பை பாதிக்காத நிலையில், உன் இயல்பில் இருப்பாய்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“ஓடும் நதியின் மேலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உட்காரும்
தட்டான் போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>லேசாக அமர்ந்தே பறப்பேனே” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அத்தனை
லாலவகம். எதையும் பற்ற வேண்டும் என்றோ, கைப்பற்ற வேண்டும் என்றோ நோக்கம் இல்லை. “ஒரு
புல்லின் இதழையும் அசைக்காமல் காட்டினுள் நுழைகிறான்; ஒரு சிறு அலை கூட எழுப்பாமல்
நீருக்குள் நுழைகிறான்” என்று சொல்கிறது பாடியோன் பெயர் அறியப்படாத சீனத்துக் கவிதை
ஒன்று.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”பேரெல்லையில் உட்கார்ந்து பார்த்தேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இப்போது கண்ணாக;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பேருண்மையில்
கலந்து போகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இப்போது
ஒன்றாக;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பேரன்பிலே
தள்ளாடி பூத்தேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இப்போது
நன்றாக;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பேராற்றலில்
கரைந்து போகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பூத பேத வாத மோகம் மறைகிறதே”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">உண்மையின்
ஓர் ஒளிச்சுடர் காண்பதற்கும் எவ்வளவு தொலைவு போக வேண்டியிருக்கிறது! பேரெல்லையில் உட்கார்ந்து
பார்ப்பது என்றால் என்ன? பேரெல்லை எது? இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் எல்லையா? சித்தம் அந்த
எல்லை வரை போய்த்தானே சத்தியத்தை தரிசிக்க முடியும்? பேரெல்லை, பேருண்மை, பேரன்பு,
பேராற்றல் என்று இவ்வரிகள் ஒட்டுமொத்தப் பிரபஞ்சத்தையும் தன்னுள் கொண்ட ஏக நிலையைப்
பேசுகிறது. அந்நிலை உணர்ந்தார்க்கு அதன் பின் ஐம்பூதங்களும் அவை கலந்த மயக்கத்தால்
ஆகியிருக்கும் பற்பல பொருட்களும் வேறு வேறு என்று பார்க்கும் பேதப் பார்வை மறைந்து
விடுகிறது. “ஒன்றாகக் காண்பதுவே காட்சி” என்கிறார் ஔவையார். “எல்லா பூதங்களிலும் சமமாக
இருப்பவன் பரமேஸ்வரன்; அழிபவற்றில் அழியாததை எவன் காண்பானோ அவனே காட்சியுடையான்”
(13:27) என்கிறது பகவத் கீதை.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பாடலின்
இரண்டாம் சரணத்தை இங்கே முழுதாய்த் தருகிறேன். அதன் விளக்கங்களுக்கு மேற்சொன்ன செய்திகளே
போதும் என்று கருதுகிறேன்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“நான் எனக்குள்ளே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அசைந்தேனே
ஊஞ்சல் போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>யார்
எனை அசைத்தே ரசித்தாரோ?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பேரலைமேலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>விளையாடும்
காகம் போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>யார் எனைத் துணிவாய்ப் படைத்தார்?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சீறும்
புலியைப் பார்த்தே <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சிரிக்கின்ற
சிசுவைப் போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கோபங்கள்
மறந்தே சிரிப்பேனே.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பதறாமல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பூவிழும்
குளத்தின் மேலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உருவாகும்
வளையல்போலே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நான்
வாழ்ந்த அதிர்வைக் கொடுப்பேனே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கதறாமல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வாகாய்
வாகாய் வாழ்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பாகாய்
பாகாய் ஆகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தோதாய்
தோதாய்ப் போகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தூதாய்
தூதாய் ஆகிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>போதாய்
போதாய்ப் பூக்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>காதாய் காதாய்க் கேட்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தாலாட்டும்
காலம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தலையாட்டும்
ஞானம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தாய்
போல் பாடுதே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஆரோ ஆரோ ராரிரோ…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்த
வரிகளின் முதல் வார்த்தைகளைக் கவனித்துப் பாருங்கள். எல்லாம் நெடில் ஓசை கொண்டு ஆரம்பிக்கும்
சொற்கள். நான், யார், பேரலை, சீறும், கோபங்கள், பூவிழும் – இப்படி எல்லாமே நெடில் ஓசை
கொண்டு தொடங்குவன. இது இப்பாடலின் மெட்டுக்கு மிகவும் அவசியமான ஒன்று. அப்படியும் வரிகளின்
கவித்துவமும் கருத்தும் அற்புதமாக வந்திருக்கின்றன. சிற்சில இடங்களில் உளறல் போன்றும்
தொனிக்கின்றன. உன்னதக் கவிதை உளறல் நிகர்க்கும்; ஞானியர் பித்தரைப் போல்வர்.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUm7Tsv7WIpKafx3rwWNCFLce95JTexk3blfHgZOGlVq0oKV8f6wBeKPbxM6ZAFQZLAlM6BhJ-lLC-BFPsoYmluRFxlJ1KcIQdvPUIKQvyqEduKvYQsWzF928RaEQptWOfLtFJ-MmKsItOIQINl2wgUpadsurtMkFx2SWHoFENV1Orm2zjpsUPkvMsuQ/s1200/lor%20-%20srivennala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUm7Tsv7WIpKafx3rwWNCFLce95JTexk3blfHgZOGlVq0oKV8f6wBeKPbxM6ZAFQZLAlM6BhJ-lLC-BFPsoYmluRFxlJ1KcIQdvPUIKQvyqEduKvYQsWzF928RaEQptWOfLtFJ-MmKsItOIQINl2wgUpadsurtMkFx2SWHoFENV1Orm2zjpsUPkvMsuQ/s320/lor%20-%20srivennala.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">”ஏதாரெதுரைனா
எதுவெலுதுண்டோ அடிகானா…” என்று தொடங்கும் தெலுங்குப் பிரதிக்கான பாடலை ஸ்ரீவெண்ணல சீதாராம
சாஸ்த்ரி எழுதியுள்ளார். அதன் ஆங்கிலப் பெயர்ப்பின் வழி அதனைத் தமிழாக்கம் செய்துள்ளேன்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என் முன் விரியும் எந்த ஒரு பாதைக்கும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இலக்கு என்னவென்று கேட்டதில்லை நான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வாழ்க்கை எனை இட்டுச் செல்லும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வழியிலே
போகின்றேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தேடல் எதுவும் எனக்கில்லை என்றபோதும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">கோடி பொருட்கள் எனைச் சூழ்ந்து நின்றபோதும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆடாத அசையாத கற்சிலை ஒன்று<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மெல்ல
கனவில் கரைவது போல் ஆகின்றேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">யாரேனும் நான் யாரென்று கேட்டால்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மாறவில்லை, முன்பிருந்த ஆளேதான் நான் என்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மரணம்வரை ஒரு கேள்வியாய் நானிருப்பேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மாற்றம் செய்யாதே என்னில் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்று
காலத்திடம் கேட்கிறேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தனிமையில் கிடக்கிறேன் நான் என்று<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்னைத் துரத்தி வந்து <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எவரும் கூற வேண்டாம்;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இன்னும் பல ஆயுளுக்கு <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்னவளின் நினைவுகளை<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்னுள் வைத்திருக்கின்றேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்பதை
யார் அறிவார்?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">யாரின் துணையால் ஓடுகிறது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இந்நாட்களில் என் மூச்சு?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆறுதல் என் உள்ளத்துக்கு<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">அளிப்பது
இங்கே யார் பேச்சு?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">புது நாள் புலர்ந்து ஒளிரும்போது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">புதிய நானும் பிறக்கின்றேன் மீண்டும்,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">காலம் என்னைப் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">புதிதாகப்
பெற்றதைப் போல்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என் கதையை முடிவின்றி <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">சொல்லியபடி இருக்கின்றேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">முடிவேதும் இல்லாத கதைதான் நான்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">காற்றில் ஏகுமொரு பருந்தினைப் போல்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்றன் கால்கள் எங்கும் நிற்பதில்லை. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">முகவரியும் பதிலும் இல்லாத கடிதமொன்று<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">மௌனத்தில் கதறுவதை <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஏன்
என்று வியக்கின்றேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">உலகம் எனைச் சுற்றிப் <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பின்னியதோர் தனிமையை<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எனதென்று அழைக்கின்றேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நான்
சொல்வது புரிகிறதா?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நானும் என் நிழலும் ஆன<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">இருவருமே போதுமாவோம்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">வேறொருவர்
துணை வேண்டேன்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">முன்பு தாயின் மடியில் அப்போது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பின்பு தூரத்து நம்பிக்கைகள் இப்போது<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">என்று, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நிலா
என்னை ஈர்க்கிறது.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தொலைவில் இருக்கிறது என்றாலும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நிலவின் ஒளி என்னைச் சூழ்ந்து<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தாலாட்டித் தூங்க வைக்கும்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">தாய்மையை
உணர்கிறேன்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ஆரோ
ஆரோ ராரிரோ…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">கார்த்திக்
நேத்தா தமிழுக்கு எழுதிய பாடல் வரிகளின் உயரத்தை தெலுங்குப் பிரதியின் வரிகள் தொடவில்லை
என்று எனக்குப் படுகிறது. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“வானம்
எனக்கொரு போதி மரம்” என்று வைரமுத்து எழுதியபோது தமிழ்த் திரைப்பாடல் துறை வேறு உடை
மாற்றிக் கொண்டது என்று சொல்வார்கள். அது போல் இப்பாடலும் எண்ணத் தகும். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-11206063611305167572022-09-03T22:59:00.005-07:002022-09-03T23:01:40.229-07:00காலம் கனிந்து வரும்<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">("ஆமிர் கலீமி” - ஆகஸ்டு 2022 மாத இதழில் வெளியான கட்டுரை.)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxRXI6MMeDmHujcxIycXovGpx21_roTHdZJe4OHIk2Bb5uKPsJBK3kg4r4xbH5L4KSFjrK5L6Blxo0OKEXvFhGexQSrNoftPy9zQnmx-II2HnCOsBgUqddnGcnUbKSG_ledFbdY5iQTf_34AZ9ei7SZtYEgG_zo-WQH9uFuZSqM5Yfo60qctKlJaHpbw/s1600/aamir%20kaleemi%20magazine%20aug%2022.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1435" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxRXI6MMeDmHujcxIycXovGpx21_roTHdZJe4OHIk2Bb5uKPsJBK3kg4r4xbH5L4KSFjrK5L6Blxo0OKEXvFhGexQSrNoftPy9zQnmx-II2HnCOsBgUqddnGcnUbKSG_ledFbdY5iQTf_34AZ9ei7SZtYEgG_zo-WQH9uFuZSqM5Yfo60qctKlJaHpbw/s320/aamir%20kaleemi%20magazine%20aug%2022.jpeg" width="287" /></a></div><br /><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="font-size: 10pt;"> </span><span face=""Nirmala UI", "sans-serif""><span>காலம் என்பது மனித அறிவின்
எல்லைகளைக் கடந்த ஒரு பெரும்பொருள். காலத்தின் முன் மனித அறிவு திகைத்தும் வியந்தும்
உறைந்து நின்றுவிடுகிறது.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலத்துடன் மோதும் மனிதன் தோல்வியே அடைகிறான். ஏனெனில், காலத்துடன்
மோதுவது இறைவனுடன் மோதுவதாகும். ”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">நானே காலமாக
இருக்கிறேன் (அனத் தஹ்ரு)” </i>என்பது இறைவாக்கு<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(ஹதீஸ் குத்ஸி: புகாரி:4549 & முஸ்லிம்: 2246.)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காலத்தின் மீது சத்தியமாக!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான்,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இறை நம்பிக்கை கொண்டு <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நற்செயல்களாற்றி<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒருவருக்கொருவர் உண்மையுறுத்தி<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தம்முள் பொறுமை உய்த்தோர் தவிர.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(103:1-3)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><span face=""Nirmala UI","sans-serif""><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நாம் காலத்தை உணரும் அடையாளங்களாக இரவும்
பகலும் இருக்கின்றன. அவை இறைவனால் தொடர்ந்து படைக்கப்படுபவை. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“நிச்சயமாக அல்லாஹ் இரவைப் பகலுள் நுழைக்கிறான், பகலை இரவுக்குள் நுழைக்கிறான்”</i>
(22:61). மேலும், அவன் சொல்கிறான்:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>”</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">கட்டளை என் கையில் இருக்கிறது; இரவையும்
பலகையும் சுழலச் செய்கிறேன்.” </span></i><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">(புகாரி:4549 & முஸ்லிம்:
2246.)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலம் என்பது ஒரு படைப்பு என்னும் நோக்கில், காலம் சுயமாக நன்மையோ
தீமையோ செய்யாது, லாபமோ நட்டமோ தராது. நாஃபி’ஃ (நற்பயன் அளிப்போன்) என்பதும் ழார்ரு
(இடரளிப்போன்) என்பதும் இறைவனின் திருநாமங்கள். அவ்விரு பண்புகளும் அவனுக்கே உரியன.
அவனல்லாத எதற்கும் சுயமாக அப்பண்புகள் கிடையாது. எனவே, படைப்புகள் தாமாகவே நன்மை தீமை
செய்யா. காலம் என்பது தானே லாபமோ நட்டமோ தராது.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><span face=""Nirmala UI","sans-serif""><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">காலம் என்பது இறைவனின் கருவி
என்னும் நிலையில் அதைக் கொண்டு அவன் ஏற்றமும் இறக்கமும் செய்கிறான், லாபமும் நட்டமும்
தருகிறான், நன்மையும் தீமையும் படைக்கிறான். <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaFdYp40cX_J3zBLXVAWuHEFYaslwZlTDzPgnEA6bowiuxgeBTjeQZ61qD496aaTmD0Ygo1-QrHmj379hDqzuIiOtkUIdKKY9tbw2-vnwAyQxVWrPtmCIkFBsWRAHzZynqsKZNjRXyittjKjvdFbB0Nw5HaJe4klV0xfb4wCKMSb3vtUzGjtRstAhaBg/s612/time-man.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="612" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaFdYp40cX_J3zBLXVAWuHEFYaslwZlTDzPgnEA6bowiuxgeBTjeQZ61qD496aaTmD0Ygo1-QrHmj379hDqzuIiOtkUIdKKY9tbw2-vnwAyQxVWrPtmCIkFBsWRAHzZynqsKZNjRXyittjKjvdFbB0Nw5HaJe4klV0xfb4wCKMSb3vtUzGjtRstAhaBg/s320/time-man.jpg" width="320" /></a></span></div><span><br /><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காலத்தின் மீது சத்தியமாக!” என்று சொன்னதில் இறைவன் தன் முத்திரையை
இட்டுள்ளான். <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>காலத்தின் மீது சத்தியமிட்டுச் சுட்டிக் காட்டப்பட்ட நான்கு
உயர் பண்புகளும் இறைவனின் கருணையால் மட்டுமே ஏற்பட முடியும்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஒருவர் தானாகவே இறை நம்பிக்கை கொள்ள முடியாது. இறைவன்தான் அதனை
அவருக்கு அருள வேண்டும். <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஒருவர் தானாகவே நற்செயல்கள் புரிய முடியாது. இறைவன்தான் செய்ய
வைக்க வேண்டும்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>எவரும் எவரையும் தானாகவே உண்மையின் பக்கம் உய்க்க முடியாது.
இறைவன்தான் அதனை ஆற்றுப்படுத்த வேண்டும்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>யாரும் சுயமாகவே பொறுமையாக இருக்க முடியாது. “பொறுமையாளன்”
(அஸ்-ஸபூர்) ஆன இறைவன்தான் ஒருவரில் தன் பொறுமையை வெளியாக்க வேண்டும்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfASOnEd22jJc2g8fCSA-aybN2TKQuIzUNzeEXhCF7d8NJNs_Y9EccfgwJW_YvJNZGa_Q3wxfn-QGipY0q0H9pr3mGZlP0gOvj50ceSFWyxH-F-vKOblvQdhX-ODhSjIUUI3lwO37-pUapYau4u_bV18sNVRSGlgC6mgNgMzdS1QZspfo0tchunL9Dg/s719/timelife.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="719" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfASOnEd22jJc2g8fCSA-aybN2TKQuIzUNzeEXhCF7d8NJNs_Y9EccfgwJW_YvJNZGa_Q3wxfn-QGipY0q0H9pr3mGZlP0gOvj50ceSFWyxH-F-vKOblvQdhX-ODhSjIUUI3lwO37-pUapYau4u_bV18sNVRSGlgC6mgNgMzdS1QZspfo0tchunL9Dg/s320/timelife.jpg" width="320" /></a></div><br /><span><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அது அதுக்குன்னு காலம் இருக்கு. காலம் வரும்போது தானாக நடக்கும்”
என்று பாமர மக்கள் பேசுவது உண்டு. இறைவனே காலமாக இருக்கிறான். அவன் நாடும்போதுதான்
எதுவும் நடக்கும் என்பது அதன் உட்பொருள்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>நேரம் என்பதும் பருவம் என்பதும் காலக் குறிப்புகள். அவற்றைக்
காலமாகவே நாம் பாவித்துப் பேசுகிறோம். “காலம் கடந்துவிட்டது” என்கிறோம். “காலம் வந்துவிட்டது”
என்கிறோம். உண்மையில், காலம் கடப்பதும் இல்லை, வருவதும் இல்லை. அது எப்போதும் இருந்தபடியே
இருக்கிறது. நேரங்களும் பருவங்களும்தான் வருகின்றன, போகின்றன. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”அவள் பருவமாகிவிட்டாள்” என்றால் தன் வழியே உயிர்கள் வெளியாகும்
பக்குவத்தை அவளின் உடல் அடைந்துவிட்டது என்று அர்த்தம். “அவள் காலமாகிவிட்டாள்” என்றால்
அவளின் உயிரே உடலை விட்டு வெளியேறிவிட்டது என்று பொருள். அவள் மரணித்துவிட்டாள் என்று
அர்த்தம்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஒருவர் இறந்து போனால் “காலமாகிவிட்டார்” என்று சொல்கிறோம். இதுவரை
நேரத்தில் இருந்தார்; இப்போது காலத்தில் ஆகிவிட்டார் என்று அர்த்தம். அதாவது, இறைவனிடம்
மீண்டுவிட்டார் என்பதையே அப்படிச் சொல்கிறார்கள். ஏனெனில், இறைவனே காலமாக இருக்கிறான்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Time heals” – காலம் காயங்களை ஆற்றும் என்கிறார்கள். இறைவனே
காயங்களை ஆற்றுவான் என்பதே அதன் பொருள்.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காலம் பதில் சொல்லும்” என்று கூறுகிறார்கள். மனித மனம் விடை
காண முடியாத வினாக்களுக்கெல்லாம் இறைவனே விடை சொல்வான் என்பதே இதன் அர்த்தம். <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5fvnL3xx8ZEmpuR5h34Mo8wkY9fgz5FMtWqEtOMs08h-0Z4-P4OncXof-JhRaWi5uDY4iCVf0XJLEw1dN3vzA7rUGt2M3IcjFLtrJTNbXhBtPV0TpV2JsOm9-VdblXYoTG24i2n2AIpbU5Of7hZADxI04-0Rbca0blSpAZ4FTKkiKlJnaoRtxayli1g/s900/time-apple.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5fvnL3xx8ZEmpuR5h34Mo8wkY9fgz5FMtWqEtOMs08h-0Z4-P4OncXof-JhRaWi5uDY4iCVf0XJLEw1dN3vzA7rUGt2M3IcjFLtrJTNbXhBtPV0TpV2JsOm9-VdblXYoTG24i2n2AIpbU5Of7hZADxI04-0Rbca0blSpAZ4FTKkiKlJnaoRtxayli1g/s320/time-apple.jpg" width="320" /></a></div><br /><span><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காலம் கனியும்; காரியம் நடக்கும்” என்று சொல்கிறார்கள். கனிவு
என்பது தமிழில் ஒரு ஞானச் சொல். அதில் பல அர்த்தங்கள் அடங்கியுள்ளன.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>கனிவு என்பது மென்மை. காய் கல் போல் இருக்கிறது. கனியும்போது
மென்மை ஆகிவிடுகிறது. இறைவன் மென்மையானவன் (அல்-ஹலீம்). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>கனிவு என்பது அன்பு, அருள். இறைவன் அன்பாளன் (அல்-வதூது). அருளாளன்
(அர்-ரஹ்மான், அர்-ரஹீம்). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>கனிவு என்பது இரக்கம், கருணை. அதனால்தான் ”இரக்கம் காட்டுங்கள்”
என்பதற்கு “கனிவு காட்டுங்கள்” என்றும் சொல்கிறோம். இறைவன் இரக்கம் மிக்கவன். அதனால்
அடியார்களின் பிழைகளை மன்னிக்கிறான். “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் பொறுப்பவனாகவும்
இருக்கிறான்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(இன்னல்லாஹ கஃபூருன் ஹலீமுன்
– 2:235)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>கனிவு என்பது அழகு. இறைவன் அழகன். “அல்லாஹ் அழகானவன், அவன் அழகை
நேசிக்கிறான்” (இன்னல்லாஹ ஜமீலுன்ய் யுஹிப்புல் ஜமால் – அல்-முஃஜமுல் அவ்சத் –
6906.)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>’கனிவு’ என்னும் சொல் நற்பண்புகள் அனைத்தையும் திரட்டிக் குறிப்பிடும்
சொல்லாக இருக்கிறது. இறைவன் பரிபூரண நல்லோனாக (ஃகைரே மஹழ்) இருக்கிறான். <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”காலம் கனிந்து வரும்” என்று சொன்னால் “இறைவன் அருள் செய்வான்”
என்றே அர்த்தப்படும். <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Nirmala UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span> காலம் கனிந்து வரும், அது நம்மையும் கனிய வைக்கும்.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905900007941332415.post-61586870918649299582022-09-02T07:58:00.002-07:002022-09-02T07:58:42.011-07:00இளநலம் கைப்பதில்லை<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> <span> </span></span></span><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">எள்ளில் இருந்துதான் எண்ணெய்
உண்டாகும். அதுபோல், இலக்கியத்தைப் பார்த்துத்தான் இலக்கணம் இயற்றப்படுகிறது. </span><span style="font-family: "Nirmala UI", "sans-serif"; font-size: 10pt;">‘இலக்கியம் கண்டு அதற்கு
இலக்கணம் இயம்பல்’ என்கிறது நன்னூல்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இலக்கணம் இருந்தால்தானே புலவர்கள் செய்யுள் புனைவார்கள்? இலக்கணத்துக்கு
முன்பே இலக்கியம் எப்படி? என்று கேட்கலாம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ஆம், எந்த மொழி ஆனாலும் அதன் ஆதி இலக்கியம் நாட்டுப்புறப் பாட்டுத்தான்
என்று மானுடவியலும் மொழியியலும் ஒருங்கே உரைக்கின்றன.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பாமரனைப் பின் தொடர்ந்தே பண்டிதன் பிறக்கிறான். பண்டிதப் பனுவல்களுக்கு,
பாமரரின் நாட்டுப்புறம்தான் நதிமூலம்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>இதற்கோர் இலக்கியச் செய்தி இயம்புகிறேன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL24EDo6vVTBC6dvXBxiFQZtpyAwo9s9r8w7foFkevtV7cQ-M-BpBaXgjYVY0a_xeSSzDOLoBrD3RLlIqcoxf9oymwwTHGbYpvWPpFyVKG7FUbZncotTo6HQQjO3CY61nXHFxIza_pVK_5CwstMXgO0dKWRL_rBh_v9PCEVLELax8CHJnQBLpgEr0l3A/s320/tirulokam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="320" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL24EDo6vVTBC6dvXBxiFQZtpyAwo9s9r8w7foFkevtV7cQ-M-BpBaXgjYVY0a_xeSSzDOLoBrD3RLlIqcoxf9oymwwTHGbYpvWPpFyVKG7FUbZncotTo6HQQjO3CY61nXHFxIza_pVK_5CwstMXgO0dKWRL_rBh_v9PCEVLELax8CHJnQBLpgEr0l3A/w320-h181/tirulokam.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பாரதியின்
ஞானச் சீடர் என்று போற்றப்படும் திருலோக சீதாராம் அவர்களின் மொழிபெயர்ப்புத் திறன்
பற்றி முதுமுனைவர் டி.என்.இராமச்சந்திரன் அவர்கள் விளக்கும்போது ஒரு நிகழ்ச்சியைச்
சொல்கிறார். ஒருமுறை திருலோக சீதாராம், பேராசிரியர் எம்.எஸ்.நாடார், வழக்கறிஞர் ஜெயராமன்,
தஞ்சை மருத்துவக் கல்லூரிப் பேராசிரியர் சிவராஜ் ஆகியோர் அவரின் வீட்டில் கூடியிருந்தனர்.
திருலோகத்திடம் ஒவ்வொருவரும் ஆங்கில இலக்கியங்களில் இருந்து மேற்கோள்களைச் சொல்லச்
சொல்ல அவற்றை அவர் அக்கணமே அற்புதமாகத் தமிழில் பெயர்த்துச் சொல்கிறார். <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">பேராசிரியர்
எம்.எஸ்.நாடார் அவர்கள் ஷேக்ஸ்பியர் எழுதிய ஆண்டனி அண்டு கிளியோபட்ரா நாடகத்தில் இருந்து
மேற்கோள் வைத்தார்: “Age cannot wither her / Nor customs stale her infinite
variety”. உடனே திருலோகம் மொழிபெயர்த்துக் கூறினார்: “காலம் அவள் எழில் காய்வதில்லை
/ கன்னி இளநலம் கைப்பதில்லை”. “நன்றாக இருக்கிறது. ஆனால் அந்த இன்ஃபினிட் வெரைட்டி
வரவில்லையே?” என்று டி.என்.ஆரும் நாடாரும் மறுப்புச் சொன்னார்கள். ”அது வராது. ஆனால்
தமிழ் இப்படித்தான் இருக்கும்” என்றார் திருலோகம். தொடர்ந்து, “எனக்குச் சொல்லத் தெரியாதா?
’ஆயிரம் சுவை அவை அலுப்பதில்லை’” என்றார். “இது நல்லாயிருக்கே” என்றார் டி.என்.ஆர்.
“உங்களுக்குத் தமிழ் தெரியாது” என்றார் திருலோகம். “அப்ப உங்கள் கணக்குல யாருக்குத்
தமிழ் தெரியும்?” என்று டி.என்.ஆர் விடாப்பிடியாகக் கேட்கவும், “ரெண்டு பேர் இருக்கறாங்க,
பக்கத்துலதான் இருக்கறாங்க. பள்ளி அக்ரஹாரத்துல கந்தசாமிப் பிள்ளை இருக்கறார். திருவையாத்துல
பண்டித வித்வான் கோபாலையர் இருக்கார்,” என்று திருலோகம் சொன்னார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNO40_8hga-oB7jTg1ZQtFJ80NSOTjwGE0PMi7QQOwlbNg_4a_AOFW8rlwDXvcNWdkkv6mRhORt7Sey6axk-9sjJK1-T7wNtqYUJvskJnHqLo8JswwbcxJY9PuA6HDQwKnSif6f-1iMuUoJxreLzS0GREMWSTHiHfipFgiZOxZLDWWPCoomlOIFFySxw/s702/tnr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="529" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNO40_8hga-oB7jTg1ZQtFJ80NSOTjwGE0PMi7QQOwlbNg_4a_AOFW8rlwDXvcNWdkkv6mRhORt7Sey6axk-9sjJK1-T7wNtqYUJvskJnHqLo8JswwbcxJY9PuA6HDQwKnSif6f-1iMuUoJxreLzS0GREMWSTHiHfipFgiZOxZLDWWPCoomlOIFFySxw/w151-h200/tnr.jpg" width="151" /></a></div><br /><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">நண்பர்கள்
கந்தசாமிப் பிள்ளையிடம் போனார்கள். விசயத்தைச் சொன்னார்கள். மொழிபெயர்ப்பை அவர் கேட்டார்.
“ஆயிரம் சுவை… “ என்ற மொழிபெயர்ப்பைச் சொன்னதும். “அடாடாடா, அற்புதம்” என்றார். “ஆனால்
அவர் இப்படிப் பாடவில்லை. ‘கன்னி இளநலம் கைப்பதில்லை’ என்றுதான் பாடினார்” என்று டி.என்.ஆர்
சொல்லவும், ‘கவிஞரே! அப்படியே கிட்ட வாங்க,” என்று டி.என்.ஆரை அழைத்து கட்டிக் கொண்டார்.
சரி, கோபாலையர் கைவிட மாட்டார் என்று நண்பர்கள் திருவையாற்றுக்குப் போனார்கள். அவரிடமும்,
‘ஆயிரம் சுவை…” என்னும் பெயர்ப்பை முதலில் சொல்லிக் காட்டியவுடன், “என்னமா பண்ணீருக்கார்!”
என்று வியந்தார். ‘ஆனால் அவர் அப்படிப் பாடவில்லை. அவர் பாடுனது: ‘கன்னி இள நலம் கைப்பதில்லை’”
என்று டி.என்.ஆர் சொன்னவுடன், தி.வே.கோபாலையர் தன் இரு கரங்களையும் தலை மேல் உயர்த்தி,
“எங்கியோ போய்ட்டாரே! கவிஞரே, இரு கரம் கூப்பி வணங்குகிறேன்” என்றார்.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”கன்னி
இளநலம் கைப்பதில்லை” என்று திருலோகம் செய்திருக்கும் இந்த அழகிய மொழிபெயர்ப்புக்குத்
தமிழில் இலக்கிய நதிமூலம் இருக்கிறது. அது இளங்கோவடிகள் இயற்றிய சிலப்பதிகாரம். அதன்
ஒன்பதாம் பகுதியான “கனாத்திறம் உரைத்த காதை”யில் தீய கனவு கண்டு வருந்திய கண்ணகிக்கு
தேவந்தி ஆறுதல் சொல்கிறாள்: “கைத்தாயும் இல்லை கணவற்கு” (55) அதாவது, “நீ உன் கணவனுக்குக்
கசந்துவிடவில்லை” என்கிறாள். கைப்பு என்றால் கசப்பு என்று பொருள். <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பேரறிஞர்களும் புலவர்களும் வியந்துரைக்கும் இந்தச் சொல்லும்கூட
பட்டறிவு மிக்க பாமரத் தமிழரின் புழக்கப் பேச்சில் அன்றாடம் நிகழ்கின்ற ஒன்றுதான்.
“அதுக்கப்புறம் ஒறவு கசந்து போச்சு” என்னும் அலுப்புக் குரல் அவ்வப்போது கேட்பதில்லையா?
அதையும் பெண்ணொருத்தி மிக இலக்கிய நயத்துடன் நாட்டுப்புறப் பாடலாக்கினாள்: “கச்சிருக்கும்போது
கரும்பானேன் – கைக்குழந்தை / வச்சிருக்கும்போது வேம்பானேன்” (பாட பேதம்: கச்சிறுக்கும்போது.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>பண்டு முதல் மக்கள் பேசி வரும் அன்றாட உரையாடல்களில்கூட இலக்கிய
நயம் சுடர் விடுகின்றன. கவிஞனின் உள்ளம் அவற்றை ஓர்ந்து அவதானித்து ஒப்பற்ற கவிதைகளைத்
தீட்டிவிட முடியும். பாரதியின் பின்வரும் வரிகள் ஓர் உதாரணம்:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>”பாலும் கசந்ததடீ – சகியே<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>படுக்கை நொந்ததடீ!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கோலக் கிளி மொழியும் – செவியில்<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>குத்தல் எடுத்ததடீ!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>வாழ்வில் ஊறும் உரைநடைப் பேச்சுத்தான் கவிதை மொழியாகப் பரிணமிக்கிறது
என்பதை இது காட்டுகிறது.<o:p></o:p></span></p>rameez4lhttp://www.blogger.com/profile/15969477884162686354noreply@blogger.com0